Dorje Shugden

Socha Dordže Shugdena

Dorje Shugden [ cɛːtɕʰẽ toːtɕe ɕuktɛ̃ tsɛː ] ( tibetský „silný blesk “), také nazývaný Dhogyal , Dholgyal nebo Dolgyal , je nadpřirozená bytost v systému víry tibetského buddhismu, který je od 17. století uctíván jako ochranné božstvo (ochránce Dharmy ) století . Od 70. let se 14. dalajláma Tendzin Gyatsho veřejně vyslovil  proti uctívání Dorje Shugdena, což vedlo k rozkolu v Gelugské škole .

Lore

Příběh Dorje Shugdena podle linie jeho praxe lze vysvětlit veršem tibetského mistra Tagpo Kelsang Khädrub Rinpočheho:

Praktikující Dordže Shugdenu věří, že Buddha moudrosti Manjušri se mnohokrát znovu projevil, aby pomohl Dharmě. Všichni výše uvedení mistři jsou proto považováni za samotné Manjushri. Věří, že Tulku Ngatrul Dragpa Gyaltsän (1619–1656) byl reinkarnací Panchen Sönam Dragpa. Tulku Dragpa Gyaltsän žil v klášteře Drepung současně s pátým dalajlámou . Ngatrul Dragpa Gyaltsän prorokoval, že se objeví jako Dorje Shugden.

Po smrti Tulku Dragpy Gyaltsäna se objevilo mnoho znamení, která někteří mistři chápali jako náznaky, že se projevil jako Dorje Shugden. Ostatní učitelé si nebyli jisti a dokonce se pokusili zničit domnělého zlého ducha. 5. dalajláma Ngawang Lobsang Gyatso (1617–1682) napsal první známou modlitbu k Dordži Shugdenovi jménem Lhundrub Döma . V 17. století byl chrám Trode Khangsar ve Lhase Dorje Shugden vysvěcen a má uvnitř několik nástěnných maleb. Jedním z nich je příběh Dorje Shugdena ( Skt. Jataka , Tib. Khrung rabs ), jak je uveden ve verši Tagpo Kelsang Khädrup Rinpoche. Od té doby se začala Shugdenská praxe šířit. Tato praxe má nepřerušenou linii až po Mistry naší doby.

Mezi známější buddhistické mistry poslední doby, kteří praktikují a praktikovali Dorje Shugden, patří:

• Phabongkha Dechen Nyingpo
• Lobsang Yeshe Tendzin Gyatsho (hlavní učitel dalajlámy )
• Kyabje Zong Rinpočhe
• Thubten Lungtog Tendzin Thrinle
• Gaden Thrisur Lungrig Namgyel (do roku 2009 Ganden Thripa )
• Tomo Geshe Rinpočhe
• Lama Thubten Yeshe (zakladatel FPMT)
• Thubten Zopa Rinpočhe (dříve)
• Kyabje Zemey Rinpočhe
• Geshe Rabten Rinpoche (zakladatel center v Německu, Švýcarsku a Rakousku)
• Geshe Kelsang Gyatso

Dorje Shugden v praxi

Dorje Shugden byl a je dnes jeho stoupenci často uctíván jako osvícený ochránce a v tomto případě je obvykle vnímán jako projev Buddhy Moudrosti Manjushri . Různé výzkumy v anglickém jazyce však ukazují, že až do začátku tibetského exilu byl Dorje Shugden také různými stoupenci vnímán jako neosvícený, sekulární ochránce. Ředitel školy Sakya Sakya Trizin zdůrazňuje, že ačkoli byl Shugden ve škole Sakya částečně praktikován, patřil k nejnižší třídě ochránců Dharmy a tato praxe nikdy nebyla součástí Sakya Institution.

Existuje mnoho různých modliteb k Dordže Shugdenovi, které složili aktualizovaní buddhističtí mistři za posledních několik století, přičemž všechny se řídí stejným schématem. Všechny tyto sadhany ( záložka Tib. Drub , německý způsob získávání ) začínají útočištěm u Buddhy, Dharmy a Sanghy a generováním ducha osvícení bódhičitty . Poté je pozván Dorje Shugden, a když pochopil, že je projevem Buddhy, jsou mu nabízeny oběti a žádány o odstranění překážek v duchovní praxi, vytváření užitečných podmínek a rozkvět buddhistického učení.

Symbolika Dorje Shugdena

Tradiční thangkha obraz mandaly od Dorje Shugdena

Podle těch, kteří vidí Shugdena jako osvíceného, ​​je v mandale Dorje Shugdena celkem 32 božstev . Každé z těchto božstev má zvláštní funkci. Modlí se za věci, Kunlo, jedna z velkých Sakya - vysvětlil Lamas . Funkce Dorje Shugdena - hlavního božstva mandaly - je vést důvěřivé následovníky na správné duchovní cesty předáváním velké moudrosti.

Forma Dordže Shugdena odhaluje všechna stádia cesty sútry a tantry . Vystupuje jako plně vysvěcený mnich, aby ukázal, že praxe čisté morální kázně je nezbytná pro ty, kteří chtějí dosáhnout osvícení. V levé ruce drží srdce. Symbolizuje velký soucit a spontánní velkou blaženost, esenci všech fází široké cesty sútry a tantry. Jeho kulatý, žlutý klobouk znamená Nagarjunův úhel pohledu a meč moudrosti v jeho pravé ruce znamená proříznout nevědomost, kořen samsáry , ostrou čepelí Nagarjunova úhlu pohledu. To je podstatou všech fází hluboké cesty sútry a tantry.

Dorje Shugden jezdí na sněžném lvu , symbolu čtyř nebojácností Buddhy. Na levé paži mu sedí mongos plivající drahokamy. Symbolizuje moc Dorje Shugdena poskytnout bohatství všem, kdo mu věří. Jediné oko uprostřed čela symbolizuje jeho vševědoucí moudrost, která vnímá všechny minulé, současné i budoucí jevy současně a přímo. Jeho hněvivý výraz naznačuje, že ničí nevědomost, skutečného nepřítele všech živých bytostí, tím, že jim žehná velkou moudrostí , a že ničí překážky čistých praktikujících Dharmy.

Kontroverze uctívání Shugdena

Přesná povaha Dorje Shugdena - ať už je to projev Buddhy moudrosti Manjushri , osvíceného nebo sekulárního ochránce dharmy nebo zlovolného ducha - je mezi přívrženci tibetského buddhismu kontroverzní.

Zavedení Dordže Shugden jako nejdůležitější ochranné božstvo Gelug školy sahá až do Phabongkha Dečhen Ňingpo . Kontroverze vznikly na konci 70. let minulého století. V roce 1975 byla vydána kniha Dzeme Rinpočheho (1927–1996) nazvaná Žlutá kniha , která demonstrovala sílu Shugdena uvedením „23 vládních zaměstnanců a vysokých lámů, kteří byli zabiti mocí božstva (Shugden)“. 14. Dalai Lama , který se praktikuje Shugden sám, ale po analýze dospěla k závěru, že to bylo škodlivé, a proto to vzdal, reagovaly násilně. Cítil se nejen osobně ohrožený, ale také řekl (jako 13. dalajláma), že tato praxe porušuje buddhistický princip útočiště a nakonec zpochybňuje samotnou instituci dalajlámy. Začal veřejně vystupovat proti uctívání Dorje Shugdena. Podle jeho prohlášení uctívání Shugdena na jedné straně nese nebezpečí, že „tibetský buddhismus se zvrhne v uctívání ducha“, na druhé straně je překážkou jednoty víry a nakonec je „nedostatečné pro prosperitu“ tibetské společnosti “. Dalajláma zdůrazňuje, že je to jeho vlastní doktrína, získaná „dlouhým a pečlivým vyšetřováním“, že sám vyrostl v praxi dolgyalů.

Toto odmítnutí zesílilo v polovině 90. let poté, co dalajláma v roce 1996 uvalil na tuto praxi omezení, která do značné míry omezila uctívání Shugdena v tibetské exilové komunitě. Exiloví praktikující v Shugdenu však mají své vlastní kláštery a dalajláma opakovaně zdůrazňoval, že kdokoli může tuto praxi praktikovat soukromě. Omezení byla provedena na institucionální úrovni. Současný opat kláštera Kündeling a - neuznaný dalajlámou - 8. Tatsak Rinpočhe, Lobsang Yeshe , který žije v jižní Indii a jeden z hlavních představitelů dolgjalské praxe, podal na dalajlamu žalobu za náboženské pronásledování na indický Dillí vrchní soud a. Tuto žalobu nejvyšší soud v Dillí zamítl a zamítl kvůli „vágním obviněním“ a „absenci jakéhokoli případu (údajného) napadení (proti praktikujícím Shugden)“. Současné prohlášení dalajlámy říká, že odmítnutí Shugdenského kultu je rada, která „by měla být věnována pozornost nebo ne, je individuální záležitost“, ale „požaduje, aby se stoupenci Dogyala neobraceli na jeho vlastní Účast na pokynech, které vyžadují učitele a studenta vztah. “Pro Jens-Uwe Hartmanna, profesora indologie na univerzitě Ludwiga Maximiliana v Mnichově ,„ řešení konfliktu ... nelze předvídat. “Komentuje:„ To bude znepokojovat nejen sympatizanty dalajlámy. . Hrozí rozdělením školy Gelugpa a s ohledem na stávající polarizaci a radikalizaci hledisek nelze vyloučit další eskalaci. “

literatura

• Michael von Brück : Náboženství a politika v tibetském buddhismu . Kösel Verlag, Mnichov 1999, ISBN 3-466-20445-3 .
• Michael von Brück: Spor o Shugdena, obecný popis problému . 1998 (na stránkách info-buddhismus.de).
• Georges Dreyfus: The Shuk-Den Affair: Origins of a Controvery , in Journal of the International Association of Buddhist Studies Vol. 21, no. 2, 1998. pp. 227–270 (článek online: Část I , Část II o dalailama.) com; pdf , Univerzita v Heidelbergu).
• Andreas Gruschke : Globalizace tibetské otázky. Spor o Dorje Shugden - nové problémy v exilu , in: Indo Asia , 40th year (1998), No. 4, p. 614.
• Geshe Kelsang Gyatso : klenot srdce. Základní praktiky kadampského buddhismu - komentář k Je Tsongkhapa a Dorje Shugden . Tharpa Verlag, Curych 2002, ISBN 978-3-908543-04-6 .
• Karénine Kollmar-Paulenz: Náboženství a veřejná sféra v tibetské exilové společnosti. In: Mariano Delgado, Ansgar Jödicke, Guido Vergauwen (eds.): Náboženství a veřejnost: Problémy a perspektivy. Volume 4 of Religionsforum , W. Kohlhammer Verlag, 2009, ISBN 978-3-17-020524-6 , zejména kapitola 7. Od nižšího božstva k dharmskému ochránci Gelugpy , 8. „Žlutá kniha“ , 9. The instituce dalajlámů jako projekt formování národní identity. S. 210 ff (celý článek 199–218, omezený náhled ve vyhledávání knih Google; online , info-buddhismus.de).
• Karénina Kollmar-Paulenz : „Shugden versus pluralismus a národní jednota“. Shugdenský konflikt a role médií. In: Hubert Mohr, Jürgen Mohn (Hrsg.): Media of Religion: Theoretical, social and historical aspekty. Pano Verlag, Curych 2015, ISBN 978-3-290-22012-9 , s. 85–110; omezený náhled ve vyhledávání knih Google
• Lindsay G. McCune: Příběhy intrik ze svatého města Tibetu: Historické základy moderní buddhistické krize. Diplomová práce ( Memento ze 14. února 2012 v internetovém archivu ) . Ed.: The Florida State University College of Arts and Sciences. (Angličtina). 
• Kyabje Trijang Dorje Chang (Trijang Rinpoche): Music Delightting the Ocean of Protectors , cca.1967 , 142 stran, dorjeshugden.com , (PDF; 1,6 MB), přístup 7. prosince 2008.

webové odkazy

• Dolgyal (Shugden) . - Oficiální web 14. dalajlámy, dalailama.com

Různé (kontroverzní) zprávy:

• Panoramatická zpráva o Tibetu a Shugdenu ; daserste.ndr.de - Opravy: 1) Jens -Uwe Hartmann: Dorsche Schugden a svoboda vyznání: Komentáře ke konfliktu (distancování a komentování panoramatické zprávy) 2) Helmut Clemens: Panorama a dalajláma - pokus svrhnout pomník 3) Michael von Brück : Náboženské bitvy mezi vyhnanými Tibeťany?
• Kontroverzní švýcarský televizní seriál o Dordži Shugdenovi a Dalajlámovi- opravy: 1) Vlastní oprava švýcarskou televizí: Dorje Shugden: Kontroverze rozděluje tibetskou komunitu (video na tibetonline.tv) 2) Reakce na pětidílnou sérii krátkých reportáže o Swiss TV DRS (SF 1) od 5. do 9. ledna 1998 v programu „10 až 10“ pod názvem „Bratrský spor mezi Tibeťany“ Tibet Focus

O společnosti Shugden Oracle:

• Autobiografie Kuten Lama (Dorje Shugden Oracle) kolumbus.fi

Individuální důkazy

1. ↑ Geshe Kelsang Gyatso: Klenot srdce. Základní praktiky kadampského buddhismu - komentář k Je Tsongkhapa a Dorje Shugden . Tharpa Verlag, Curych 2002, ISBN 978-3-908543-04-6 , s. 81.
2. ↑ Viz předmluva v: Přehled buddhistické tantry, obecná prezentace tříd tantry, podmanění myslí šťastných (rgyud sde spyi'i rnam par bzhag pa Skal bzang gi yid 'phrog ces bya ba bzuhgs so), od Panchen Sonam Dragpa, 1478-1554, anglický překlad Martin J. Boord, Losang Norbu Tsonawa, Knihovna tibetských děl a archivů, 1996, ISBN 81-85102-99-6
3. ↑ Geshe Kelsang Gyatso: Klenot srdce. Základní praktiky kadampského buddhismu - komentář k Je Tsongkhapa a Dorje Shugden . Tharpa Verlag, Curych 2002, ISBN 978-3-908543-04-6 , s. 95.
4. ↑ „Se vzpomínkou na slib, který dal Tulku Dragpovi Gyaltsänovi (asi dvě století a několik životů předtím, když byl žákem Je Tsongkhapa, Duldzin Dragpa Gyaltsän) ...“ Bstod-'grel dam.can rgya.mtsho dgyes. pa 'i rol.mo, Kathmandu, 1997, s. 137-38.
5. ^ Lit. Trijang Rinpočhe: Hudba potěší oceán ochránců , s. 7–8
6. ^ Lit. Trijang Rinpočhe: Hudba potěší oceán ochránců , s. 105
7. ↑ Modlitba 5. dalajlámy v němčině ( upomínka na originál ze 6. ledna 2009 v internetovém archivu ) Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. . @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.westernshugdensociety.org
8. ↑ 'Jam.mgön rgyal.wa'i bsten.srung rdo.rje shugs.lden kyi' phrin.bchol bhjoks.bsdus, vydalo nakladatelství Sera Mey, s. 14
9. ↑ Ornament Trode Khangsara Dordže Shugdena v Lhasově mandale od Trinley Kalsang, comcast.net (PDF) v angličtině
10. ↑ Trode Khangsar, Ornament Dordže Shugdena v Lhasově mandale, Trinley Kalsang, strana 9 comcast.net (PDF)
11. ↑ Fotografie nástěnné malby s dřívějšími inkarnacemi Dorje Shugdena v hlavní hale chrámu Trode Khangsar
12. ↑ Glen Mullin Čtrnáct Dalajlámů: Posvátné dědictví reinkarnace, s. 208
13. ↑ Buddhističtí mistři, kteří uctívají Dorje Shugden ( Memento z 10. července 2011 v internetovém archivu )
14. ↑ Existují důkazy, že Dorje Shugden byl držiteli prvních trůnů Sakya trůnem považován za Avalokiteshvaru v pozdějších rozsáhlých ochranářských rituálech ( kangso ) gelugské tradice, např. B. Namkha Tenkyong, (kolem roku 1800) opat kláštera Sera ( The Magical, Instant Messenger Summoning the Four Activities: a Brief Method of Fulfillment and Activities for the Great Dharma Protector Shugden Dorje Barwa Tsel ( shugs ldan 'bar ba rtsal gyi bskang 'phrin ) TBRC Work RID: W1GS135531  ( stránka již není k dispozici , hledejte ve webových archivech )  Informace: Odkaz byl automaticky označen jako vadný. Zkontrolujte odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte. a Serkong Dorjechang (1856– 1918) (Viz bskang chog rgyas pa , Trode Khangsar Temple, Lhasa)) byl viděn jako Vajrapani a nejrozšířenější forma uctívání ho dnes vidí jako Buddhu moudrosti Manjushri (viz Dagpo Kelsang Khedrub, Lobsang Tamdin, Je Pabongkhapa, Trijang Del Rinpočhe, Oceán ochránců, 1967)@1@ 2Šablona: Mrtvý odkaz / www.tbrc.org  
15. ↑ Ngulchu Dharmabhadra (1772-1851) ve svých sebraných dílech potvrzuje, že Tulku Dragpa Gyaltsen je Dorje Shugden, který se jeví jako hněvivý Manjushri (Buddha moudrosti).
16. ↑ Shugdenská společnost „Tato víra by mohla být založena na předpovědi, kterou první pančhenlama Lobsang Čokij Gjalcchen učinil svému mladému žákovi Tulku Dragpovi Gjalcchenovi, že se v budoucnu narodí v zemi Manjushri…“ Citováno v 'jam.mgon bstan.sung rgyal.chen rdo.rje shugs.ldan rtsal kyi be.bum bzhugs.so, sv. 1, Guru Deva Losang Tenzin, Dillí, 1983, s. 17.
17. ^ "Vědecké diskuse o různých legendách, které stojí za vznikem kultu Dorje Shugdena, lze nalézt v Nebesky-Wojkowitz (1956), Chime Radha Rinpoche (1981) a Mumford (1989). Všechny tyto účty vyprávějí o druhé ze dvou pozic, ve kterých je božstvo definováno jako světský ochránce. Skutečnost, že tito učenci neprojevují povědomí o alternativním pohledu, naznačuje, že pozice, která definuje Dordže Shugdena jako osvícenou bytost, je okrajovým hlediskem i hlediskem nedávné provenience. “V David N. Kay:„ Tibetský a zen buddhismus v Británii: Transplantace, vývoj a adaptace-Nová tradice Kadampa (NKT) a Řád buddhistických kontemplativ (OBC) “, Londýn a New York, 2004, ISBN 0-415-29765-6 , s. 230
18. ^ „Není jasné, kdy se poprvé vyvinula víra v rDo rje Idana jako osvícené bytosti; je pravděpodobné, že se to postupně objevovalo, když ochránce Dharmy rostl na výsluní. Zdá se, že tato víra byla zavedena v době, kdy byl mladý čtrnáctý dalajláma zaveden do praxe Trijangem Rinpočhem před vyhnáním tibetské buddhistické komunity v roce 1959. „David N. Kay Nová tradice Kadampa a kontinuita Tibetský buddhismus v transformaci (1997), Journal of Contemporary Religion 12: 3 (říjen 1997), 277-293, s. 281
19. ↑ Dopis shromáždění zástupců tibetských národů, Sakya Trizin, 15. června 1996, Archiv ATPD ve von Brücku; Michael: Náboženství a politika v tibetském buddhismu. Kösel Verlag, Mnichov 1999, ISBN 3-466-20445-3 , s. 184
20. ↑ Pravděpodobně nejstarší podrobný rituál pro uctívání Dorje Shugden rdo rje shugs ldan rtsal gyi gsol kha 'phrin las' dod 'jo , nebo žádost Dorje Shugden Tsel: udělování všech požadovaných akcí bylo ve dvou částech Drubwang Dre'u Lhas ( kolem roku 1700) a mistr Sakya Morchen Kunga Lhundrub (1654–1728). Téměř všechny pozdější gelugské rituály vycházejí ze struktury, terminologie a ikonografického popisu tohoto rituálu. Zdroj: Guru Deva Rinpočhe, ed. (1984). 'Jam mgon Bstan srung rgyal chen Rdo rje s'ugs ldan rtsal gyi be bum: sebrané rituály pro plnění všech úkolů prostřednictvím uznání velkého ochranného božstva Tsong-kha-pa, Manjusri znovu vytvořen, Rdo-rje-sugs-ldan . Nové Dillí. Str. 231-243 (Na těchto stránkách najdete část rituálu Drubwang Dre'u Lha) str. 237-243 (část rituálu Morchen Kunga Lhundrubs.) Mnoho dalších rituálů bylo napsáno pozdějšími mistry, viz www.dorjeshugdenhistory .org
21. ↑ Zvučný buben, Podrobný rituál plnění a obnovy ochránce Dharmy, velkého krále Dordže Shugdäna, ve spojení s Mahakalou, Kalarupou, Kalindewi a dalšími ochránci Dharmy, Tharpa Verlag, 112 stran
22. ↑ Geshe Kelsang Gyatso: Klenot srdce. Základní praktiky kadampského buddhismu - komentář k Je Tsongkhapa a Dorje Shugden . Tharpa Verlag, Curych 2002, ISBN 978-3-908543-04-6 , s. 97-103.
23. ↑ Svítí hudba potěší oceán ochránců , 1967, strana 5, osmá
24. ↑ „divoký duch“. Citace ze stanoviska Jeho Dalajlámovy rady ohledně Dolgjala (Shugden) ( Memento od 1. července 2014 internetový archiv ) , dalailama.com přístup, 4. června 2014
25. ^ Nová tradice Kadampa. BBC, 13. července 2005, archivováno z originálu 10. dubna 2009 ; Získaný 8. prosince 2008 . 
26. ↑ ^{a b c} Lit. Georges Dreyfus: The Shuk-Den Affair , 1998
27. ↑ David N. Kay: Nová tradice Kadampa a kontinuita tibetského buddhismu v transformaci (1997) z deníku Journal of Contemporary Religion , říjen 1997, s. 281 (celý článek, s. 277-293).
28. ↑ David N.Kay: Tibetský a zen buddhismus v Británii: Transplantace, vývoj a adaptace - Nová tradice Kadampa (NKT) a Řád buddhistických kontemplativ (OBC). Londýn / New York 2004, ISBN 0-415-29765-6 , s. 230.
29. ↑ ^{a b c} Lit. Martin Mills: This Turbulent Priest: Contesting Religious Rights and the State in the Tibetan Shugden Controversy , In: Richard Wilson, Jon P. Mitchell (Eds) Human Rights in Global Perspective: Antropological Studies of Rights, Claims and Nároky , Routledge, 2003, s. 54-70.
30. ↑ Citáty z výroku: „Nebezpečí tibetského buddhismu přecházejícího do formy uctívání ducha / Překážky vzniku skutečného nesektarismu / Zvláště nevhodné ve vztahu k blahu tibetské společnosti“ Body 1–3 od Jeho svatosti Dalajlámova rada týkající se Dolgyalu (Shugden) ( Memento od 1. července 2014 v internetovém archivu ) , dalailama.com, přístupná 4. června 2014 (překlad Wikipedie; termín sektářství označuje vnitrodenominační, násilné schizmy , skutečné nesektarismus je obtížné přeložit).
31. ↑ Thurman Robert (2014), Dalajláma a kult Dolgjala Shugdena Citáty z prohlášení: „ Dalajláma „ uctívání svého vyvoleného božstva „nezakázal“, protože nemá pravomoc „zakázat“ to, co tibetští buddhisté cvičit. „Banování“ a „exkomunikace“ nejsou tibetské buddhistické postupy. "Dalajláma, citováno v Mayank Chhaya: Dalajláma: Muž, mnich, mystik ." Doubleday, New York 2007, s. 189.
32. ↑ Helen Waterhouse: Reprezentace západního buddhismu: zaměření na Spojené království , 2001; citováno v G. Beckerlegge: Od posvátného textu k internetu. Náboženství dnes , v. 1., Aldershot, Hants, Ashgate 2001, s. 137.
33. ^ CH Partridge: Nová náboženství: Průvodce: Nová náboženská hnutí, sekty a alternativní spiritualita . Oxford University Press, New York 2004, s. 206.
34. ^ Richard Wilson, Jon Mitchell: Lidská práva v globální perspektivě: antropologické studie práv, nároků a nároků . Routledge, London 2003, s. 10.
35. ^ Prohlášení CTA: „Prohlášení na seznamu protestujících Dolgyal“
36. ↑ Weblink Al Jazeera: People & Power
37. ↑ Doslova: „ ‚ vágní průměry ‘,‚ absence konkrétních případů takovýchto útoků ‘ “ Vrchní soud v Dillí 2010: tisková zpráva CTA, vrchní soud v Dillí odmítá obvinění oddaných Dorjee Shugdena
38. ↑ „Bez ohledu na to, zda jsou jeho rady respektovány, Jeho Svatost jasně uvedla, je věcí jednotlivce. Protože však osobně silně vnímá, jak negativní je tato praxe, požádal ty, kteří i nadále usilují o Dolgjala, aby se neúčastnili jeho formálních náboženských učení, která tradičně vyžadují navázání vztahu učitel-žák. “Citováno z Jeho Svatosti dalajského Lama poradenství týkající se Dolgyal (Shugden) ( memento v originálu od 1. července 2014 do internetového archivu ) Info: @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / dalailama.com archiv odkaz se automaticky vloží a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. , dalailama.com, přístup 4. června 2014 (překlad Wikipedie).
39. ↑ Jens -Uwe Hartmann: Dalajláma a kult Shugden - O čem je tento konflikt? (PDF) Tibet a buddhismus č. 3/2014, s. 40–44.