Křesťanství v Iráku

Mezi křesťany v Iráku jsou malé náboženské a etnické menšiny mezi náboženskými komunitami v Iráku . O 95% iráckých křesťanů patří k původní Suraye etnické skupiny (také známý jako Asyřané , Kaldejských a Arameans ) a 3% jsou Arméni .

Před dobytím islámem v 7. století tvořili většinovou populaci v dnešním Iráku . Islámská expanze dělal je menšina. Pokud jde o církevní historii, křesťané v Iráku pocházejí především ze syrského a především z arménského křesťanství. Křesťané v Iráku, stejně jako křesťané v Egyptě ( Kopti ), mají dvojí menšinovou roli: na jedné straně tvoří náboženskou menšinu, na straně druhé jsou také identičtí s domorodou etnickou menšinou syrsko-aramejských mluvící populace. V průběhu islamizace byla aramejština stále více nahrazována arabštinou, takže v mnoha případech přežila pouze jako církevní jazyk.

Irácký král Faisal s chaldejskými biskupy a patriarchou Josephem Emmanuelem II. Tomou

Historické aspekty

Na počátku 17. století Emir Afrasiyab dovolil katolické portugalštině postavit kostel před Basrou

Oblast současného Iráku byla zmíněna v Bibli, zejména ve Starém zákoně . Ráj v příběhu o stvoření a potopě byly v části Mezopotámie nachází. Abrahamův klan prý pochází z oblasti Ur - bývalá sumerská Chaldea . Před přelomem věků se tento název používal také pro astrology perského nebo zoroastriánského původu (viz také Hvězda moudrých ). V raném křesťanství se křesťanství rozšířilo po celém Blízkém východě a také vedlo k velkému počtu farností pod vedením biskupů v římské, byzantské a sasanidské říši . Nejvyšším biskupem byl Catholicos , který bydlel v hlavním městě, za Sasanidů v Seleukeia-Ctesiphon , v islámských dobách v Bagdádu nebo v Mosulu nebo poblíž něj . Vnitřní církevní spory v pozdní antice, pohyby obyvatelstva a moderní západní snahy o sjednocení vedly k vytvoření konkurenčních církevních komunit, které pomáhají utvářet obraz křesťanství v dnešním Iráku.

Církve v Iráku

Chaldejská katolická katedrála Mar Yousif v Erbilu, Kurdistán

Nejdůležitější církevní organizace dnes jsou:

V Iráku existuje také několik diasporových komunit, včetně latinských katolíků a různých protestantských skupin.

číslo

Kostel v Bagdádu

V Iráku - srdci bývalé Mezopotámie - tvořili křesťané od 1. století stále větší část populace, která se po postupu islámu v 7. století výrazně snížila. Mnoho iráckých křesťanů uprchlo z ekonomických a politických důvodů. V roce 2003 byl podíl křesťanů v Iráku udáván jako osm procent, v roce 2007 se dvěma procenty z celkového počtu obyvatel (přibližně 29 milionů), což odpovídá poklesu ze dvou milionů na 580 000 lidí. Přibližně 1,5 milionu uprchlo do deseti let do Sýrie nebo Jordánska .

Pro rok 2009 byl počet iráckých katolických křesťanů dán na necelých 294 000, což tvoří 80% křesťanské komunity v Iráku. To by znamenalo, že počet křesťanů v Iráku by klesl pod hranici 1 procenta. Podle odhadů CIA World Fact Book byl podíl křesťanů v polovině roku 2015 pouze 0,8%. Mnoho iráckých křesťanů se proto obává o budoucí existenci svých církví, protože exodus pokračuje.

Oblasti osídlení

Po mongolských invazích ve 12. století se křesťané z dnešního Iráku stáhli na sever, do pohoří Hakkari , sídla poloautonomních asyrských kmenů a plání Mosulu a Urmie (Írán). V důsledku první světové války byly hory a oblast kolem Urmia do značné míry vylidněny křesťany. Přeživší uprchli z. Někdy v zahraničí (Sýrie, SSSR, USA atd.). Ve druhé polovině 20. století se iráčtí křesťané stále více stěhovali do zdánlivě bezpečných měst, včetně hlavního města Bagdádu , které se stalo důležitým křesťanským centrem, ve kterém se usadili i představitelé církve. V důsledku nedávných iráckých válek lze kromě útěku nebo emigrace do cizích zemí pozorovat i obnovený ústup do severní části země. Tam křesťané v Ninive pláni představují většinu populace.

Současná situace

Za režimu Saddáma Husajna nebyla náboženská svoboda pro křesťany špatná.Jeho vláda zahrnovala také křesťanské ministry, jako byl chaldejský Tariq Aziz ; vláda podporovala zachování asyrského jazyka od roku 1972. Další politici z křesťanských rodin jako Michel Aflaq nebo Elias Farah byli oceněni jako ideologové Baatů.

Rostoucí boje mezi šíity a sunnity od roku 2005 a islamistický terorismus v Iráku činí situaci tamních křesťanů podle chaldejských katolických biskupů stále hrozivější. Většina z nich uprchla do sousedních zemí Sýrie a Jordánska , Turecka, Libanonu , Evropy nebo USA.

Arcibiskup Louis Sako von Kirkuk v roce 2006 oznámil , že situace je snesitelná pouze v kurdské oblasti . "Jsou tam města, ve kterých se do tří let počet křesťanů zdvojnásobil." Od května 2007 německé ministerstvo vnitra již nepovažuje severní Irák za domácí alternativu křesťanů k útěku z Iráku. Jiní pozorovatelé, jako například Společnost pro ohrožené národy (STP), naopak vykreslili ještě negativnější obraz situace iráckých křesťanů a očekávali konec téměř 2000leté historie křesťanů v současném Iráku.

Chronologie nejzávažnějších útoků proti křesťanům od roku 2003

  • 1. srpna 2004: Během pěti minut explodovalo šest automobilových bomb před pěti křesťanskými kostely, čtyřmi v Bagdádu a jedním v Mosulu . 18 mrtvých a asi 60 zraněných má být truchleno.
  • 29. ledna 2006: Série koordinovaných výbuchů poblíž kostelů a křesťanských budov v Kirkúku a Bagdádu zabila tři lidi a devět jich zranila.
  • 09.10.06: Syrský pravoslavný kněz Paulos Iskandar je unesen v Mosulu. O dva dny později je nalezen sťat.
  • 26. listopadu 2006: Monther Saqa, pastor evangelického kostela v Mosulu, je unesen a o den později nalezen mrtvý.
  • 03.06.2007: Pastor Ragheed Aziz Ghanni je napaden v Mosulu a jeho auto zastavují ozbrojení muži. Kněz a tři doprovodní subjáhni jsou zavražděni.
  • 6. ledna 2008: Chaldejský kostel svatého Pavla v Mosulu je téměř zničen výbuchem; zasažen je také nestoriánský kostel a dominikánský klášter Jadida . O tři dny později vybuchla bomba v autě proti chaldejské katedrále svatého kříže a kostelu svatého Epräma syrských pravoslavných.
  • 29. února 2008: Chaldejský arcibiskup z Mosulu, Mons. Paulos Faraj Rahho je unesen; jeho tři společníci jsou zavražděni na místě. Tělo arcibiskupa je nalezeno 13. března. Tisíce křesťanských rodin uprchnou v následujících měsících hlavně do Libanonu nebo Sýrie .
  • 5. dubna 2008: V Bagdádu je syrský pravoslavný kněz Youssef Adel zabit střelnými zbraněmi.
  • 31. října 2010: 52 mrtvých poté, co byli zajati jako rukojmí v katedrále Sayidat al-Nejat v Bagdádu

Exodus

OSN pro uprchlíky agentury UNHCR hlášeny v březnu 2007, že křesťané v Iráku už nejsou v bezpečí svého života: nábožensky motivované násilné činy nadále zvyšoval v zemi. Křesťané se proto každý měsíc snaží opustit zemi, aby se vyhnuli různým pronásledováním křesťanů . Podle Rolanda Schönbauera (UNHCR Rakousko) se násilí vůči křesťanům a jejich církvím v Iráku od začátku roku explozivně zvýšilo, což mělo za následek skutečný exodus orientálních křesťanů. Podle zprávy Le Monde z března 2008 z přibližně 700 000 iráckých křesťanů, kteří žili v Iráku před válkou, zhruba polovina opustila své domovy a téměř 180 000 uprchlo do sousedních zemí. Kromě toho se autoři citovaného článku ve francouzském deníku obávají, že pokud pokračuje exodus nebo pokračují důvody exodu, křesťanské komunity v Iráku, jedné z nejstarších křesťanských náboženských komunit, které existují od 1. století, brzy zmizí navždy. V červenci 2014 poslední křesťané opustili Mosul.

Podmíněné přijetí v Německu

Od začátku roku 2008 se v Německu stále častěji diskutuje o přijímání uprchlíků z Iráku, kteří patří k náboženské menšině. Vzorem bylo přijetí vietnamských „lodních lidí“ v 70. letech minulého století. Zejména komisař pro lidská práva parlamentní skupiny CDU / CSU Steinbach a spolkový ministr vnitra Wolfgang Schäuble vznesli v rámci příprav na jarní konferenci ministrů vnitra kladné komentáře, stejně jako bavorský ministr vnitra Joachim Herrmann . V listopadu 2008 dosáhlo Německo dohody s EU a přijalo 2500 iráckých křesťanů.

Viz také

literatura

v pořadí vzhledu

  • Thomas Schirrmacher (Ed.): Přijetí pronásledovaných křesťanů z Iráku v Německu. Historie neobvyklého rozhodnutí v tisku. Nakladatelství pro kulturu a vědu, Bonn 2009.
  • Hatune Dogan: Jde o přežití. Můj závazek vůči křesťanům v Iráku. Herder, Freiburg 2010.
  • Thomas Prieto Peral, Horst Oberkampf: Home or Exile. O situaci křesťanů v Iráku. Neuendettelsau 2013.
  • Kenan Engin: Irácká občanská válka: Jsou tu ještě křesťané? In: Neue Gesellschaft / Frankfurter Hefte , svazek 2014, číslo 9, s. 13-16.
  • Fernando Filoni : Křesťané v Iráku. Historie, vývoj a poslání od začátku do naší doby . camino, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-460-50031-0 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Nils Metzger: Ve válečných mlýnech. In: https://epublikationen.bundeswehr.de . https://epublikationen.bundeswehr.de , přístupné 2. března 2021 (německy).
  2. ↑ Zaměstnanci Reuters: Factbox: Irácké křesťanské denominace . In: Reuters . 1. března 2021 ( reuters.com [přístup 2. března 2021]).
  3. ↑ Michael Wrase z Limassolu: Irák: Papežova návštěva jako znamení naděje pro křesťany. Získaný 5. března 2021 .
  4. ↑ Otmar Oehring: K současné situaci křesťanů na Blízkém východě. Mezinárodní informace KAS, 4/2010
  5. ↑ a b Zápis o Iráku do CIA World Factbook
  6. ↑ deník : Křesťané v Iráku: Dny jsou sečteny
  7. ↑ Kristus v současnosti 58, 2006, 370
  8. ↑ Luca Geronico, Avvenire , 8. března 2009
  9. ↑ Warren Mass, „Beirut Times“, 2. ledna 2009
  10. ↑ Sabah Arar: Smrtící konec služby. Zeit online, 1. listopadu 2010, přístup 25. listopadu 2011 .
  11. ^ Marc Stenger (biskup z Troyes), Ghaleb Bencheikh, Jean-Claude Petit, Laurent Larcher: La tragédie des chrétiens d'Irak. Le Monde.fr, 24. března 2008. (francouzsky)
  12. ↑ https://web.archive.org/web/20160305043515/http://www.frankfurter-hefte.de/Archiv/2014/Heft_09/Zwischenruf/
  13. ↑ Alissa J. Rubin: ISIS nutí poslední irácké křesťany uprchnout z Mosulu. New York Times, 18. července 2014
  14. ↑ Tisková zpráva 139/08 ze dne 11. dubna 2008
  15. ↑ Die Netzeitung: Evropa souhlasí s přijetím 10 000: Německo přijímá 2 500 Iráčanů. ( Memento z 19. července 2011 v internetovém archivu ) 27. listopadu 2008.