Caretenes

Caretene († 16. září 506 ) byl Gundobad se předpokládá, manželka, Burgunďan královna.

Život

Caretene je známý pro svou zachovalou metrickou epitafu . Ačkoli byl jeho originál zničen v průběhu náboženských válek v 17. století, text tohoto hrobového nápisu lze najít v rukopisu z 9. století. V některé ze starších výzkumných literatur se zastával názor, že Caretene byla manželkou Gundobadova bratra Chilpericha a Chrodechildovy matky - jmenovitě nezmínil biskup a historik Gregor von Tours, který byl pro poznání burgundských dějin velmi důležitý - an názor, který se v Prosopografii pozdější římské říše stále liší . Novější vědci jako Martina Hartmann a Reinhold Kaiser jsou však přesvědčeni, že Caretene je Gundobadova manželka. V tomto případě byla pravděpodobně matkou Zikmunda a možná později, jak se pravděpodobně pokusila Gerd Kampersová , kvůli své nyní pravděpodobně ztracené schopnosti rodit další děti, se podle pokynů svého manžela musela přestěhovat do kláštera. Gundobad by si pak mohl vzít novou manželku, která by porodila jeho budoucího potomka.

Na rozdíl od Gundobad, který byl Arian , Caretene tvrdil, že je katolík . Podle jejího epitafu působila jako důležitá poradkyně svého manžela a snažila se obrátit své děti a vnoučata ke katolicismu. Zjevně měla velké jmění, protože darovala kostel Saint-Michel d'Ainay a jeho přidružený klášter, který je zasvěcen archandelovi Michaelovi a nachází se v Saône v Lyonu . Sama vstoupila do tohoto kláštera. Když je věnování tohoto nejstaršího známého vážné kostel , založený královna, se konal i Caretene byl požádán biskupem Marcellus von Die pro daňové úlevy pro jeho civitas , ona byla schopná realizovat tyto obavy se svým manželem. Po její smrti v roce 506 byla také pohřbena v kostele sv. Michala v Lyonu. Možná si později královny Merovejců , jako Chrodechild a Radegunde, vzaly Caretenesovy církevní základy jako vzor, ​​když založily klášter.

epitaf

Sceptrorum columen, terræ decus et jubar orbis ,
Hoc artus tumulo vult Caretena tegi  :
Quâ famulam tu, Christe, tuam, rerumque potentem ,
De mundi regnis ad tua regna vocas ,
Thesaurum ditem felici fine secutam ,
Fotis pauperilla De quem .
Jamdudùm castum castigans aspera corpus ,
Delituit vestis murice sub rutilo .
Occuluit læto jejunia sobria vultu ,
Secretèque dedit regia membra cruci ,
Principis excelsi curas partita mariti ,
Adjuncto rexit culmina consilio .
Præclaram sobolem dulcesque gavisa nepotes ,
Ad veram doctos sollicitare fidem .
Dotibus hic pyly sublimi mente subire ,
Non sprevit sacrum post diadema jugum .
Cedat odoriferis quondam dominata Sabæis ,
Expetiit mirum quæ Salomonis opus .
Condidit hæc templum præsens quod personat orbe ,
Angelicisque dedit limina celsa choris .
Laxatura reos, regi quas sæpè ferebat ,
Has offerre preces , nunc tibi, Christe, potest .
Quam cùm post decimum rapuit mors invida lustrum ,
Accepit melior tum sine fine dies .
Jamque bis octonâ septembrum luce movebat ,
podstatné jméno Messalse consulis annus egens .

literatura

webové odkazy

Poznámky

  1. ^ Avitus von Vienne : Epistulae, Homiliae Carmina , dodatek 6, in: Rudolf Peiper (ed.): MGH AA 6,2 (1883), s. 185.
  2. Martina Hartmann: Královna v raném středověku , s. 206 s poznámkou 421.
  3. ^ Martina Hartmann: Královna v raném středověku , s. 11.
  4. Reinhold Kaiser: Die Burgunder , str. 63, 124 a 159; Martina Hartmann: Královna v raném středověku , s. 11 a 159.
  5. Alain Maret, Essai pour servir à l'histoire politique de Lyon, depuis les temps historiques jusqu'à la domination des Franks , Dorier, Lyon, 1846, ( str. 329 ).