Anne de Xainctonge

Anne de Xaintconge na malbě ze 17. / 18. století. Století, do roku 2006 v Dole , od té doby v Brig

Anne de Xainctonge (narozená 21. listopadu 1567 v Dijonu , tehdejším hlavním městě francouzského vévodství Burgundska ; † 8. června 1621 v Dole , tehdejším hlavním městě Svobodného kraje Burgundska , které bylo součástí Španělska ) byla zakladatelkou řeholního společenství v římskokatolické církvi . Komunita se od Anne de Xainctonge nyní nazývá Society of St. Ursula .

původ

Anne pocházela z vážené rodiny. Její otec, Jean de Xainctonge, byl právník a člen parlamentu burgundského vévodství, její matka Marguerite Colardová, dcera dijonského radního. Anne měla nevlastní sestru Nicole de Ligeras († 1594) z prvního manželství své matky, mladší sestru Françoise (1578–1639) a mladšího bratra Pierra, právníka jako jeho otec. Nicole, Anne a Françoise byly úzce spojeny ve svých duchovních snahách.

Katolická reforma

V duchu optimismu protireformace , zejména od založení jezuitského řádu sv. Ignáce z Loyoly (1534) a Tridentského koncilu byly ženy také nadšeny obnovou katolické církve. Na začátku byla sv. Angela Merici , kolem které se od roku 1516 scházejí ženy v Brescii, které se zasvěcují Bohu a duchovně se odvracejí od světa, ale přesto v něm chtěly žít a konat skutky lásky. Nechtěli žít v klášterním ústraní, ale se svými příbuznými nebo v domech, ve kterých byli zaměstnáni. Chtěli následovat evangelické rady - chudoba, čistota v celibátu a poslušnost - ale bez náboženských slibů a s důrazem na chudobu před Bohem ( Mt 5 : 3  EU ), čistotu ducha a poslušnost Duchu svatému. V roce 1536 bylo pravidlo tohoto Compagnia di Santa Orsola schváleno generálním vikářem diecéze v Brescii .

Kritika zvenčí i zevnitř vedla Angelu Merici během jejího života a jak se rozšířila nejprve do Milána a poté do Francie, přizpůsobit způsob života starým řádům - klášterem , slavnostními sliby a zvykem a averzí Angely Mericiho ​​nápady.

Anne de Xaintconge byla jednou z žen, které se chtěly zapojit v původním duchu zakladatele. Její dům v Dijonu byl hned vedle jezuitské koleje, jejíž školní provoz ji fascinoval. Podle slov její první biografie, des Récit , napsané její spolusestrou Catherine de Saint-Mauris krátce po její smrti: „Le désir d'ayder au salut des âmes croissoit en elle de jour à autre et de commencé une congrégation ou compagnie de filles, lesquelle, après avoir vaquer à leur propre perfection, s'emploiasse, celon la condission du sexce, ayder au salut des âmes par leur prières, bonne édification et instruction de la ieunesse de leur sexce, à l'imitation de st . Ignace, fondateur de la Compagnie de Jésus. “„ Den za dnem v ní rostla touha pomáhat duším a zakládat sbor nebo společnost žen. Tito by se měli nejprve snažit o své vlastní posvěcení, aby se mohli použít pro záchranu duší - v rámci možností žen - prostřednictvím modlitby, dobrého života a výchovy mladé ženy podle vzoru sv. Ignáce, zakladatele Tovaryšstva Ježíšova. “Anne hledala pro ženy to, co jezuité pro muže. Zpočátku učila dívky doma. Jejich úsilí směřovalo k nezávislé skupině s jezuitským způsobem života, právně a finančně nezávislé, bez náboženského oděvu, bez kláštera .

La Compagnie de Sainte-Ursule

Realizace čelila obtížím. Politické rozdíly vznikly během skepsy té doby - také mezi jejími jezuitskými poradci - ohledně života řeholnic mimo chráněnou oblast. Rodiče a bratr byli stoupenci Jindřicha Navarrského, který konvertoval ke katolicismu v roce 1593 a byl korunován za francouzského krále jako Jindřich IV. V roce 1594 . Anne a její sestra Françoise byly na druhé straně, stejně jako jezuité, blízko Svaté ligy , která jednala proti Henrymu. Když byli jezuité v roce 1594 vyhnáni z Francie a otcové Dijonu se přestěhovali do Dole v sousedním španělském svobodném kraji, Anne v roce 1596 tajně odešla z domova a následovala je. Jezuité a některé ženy v Dole s podobnými cíli je srdečně pozdravily; nejdůležitější byla Claudine de Boisset, dcera profesora na Dole University, později první představená komunity. Zakládání však trvalo dalších deset let. Bylo to hlavně kvůli rodičům, kteří se všemi prostředky, včetně tlaku na jezuity, snažili přesvědčit Annu, aby se vrátila do Dijonu. Nakonec se podvolili.

V neposlední řadě jezuité pomáhali strategicky (z francouzštiny druhé rané biografie, 1636, jezuita Étienne Binet): „Jezuité radili, aby nemysleli na zcela nový sbor, ale vybrali si ten, který již byl schváleno, aby bylo jejich cíle dosaženo s větší jistotou. Ona, která milovala dobré rady a ještě větší poslušnost, se tomuto názoru podřídila a rozhodla se převzít vládu uršulinek a svěřit se na přímluvu Panny Marie, její dobré a milované paní, a poté sv. Uršule a její požehnané společníci. Poté byla vláda místních Ursulinů požadována od Avignonu. “Toto pravidlo, které přišlo z Brescie přes Milán do Avignonu, mělo díky brífingu od papeže Řehoře XIII. Neocenitelnou výhodu . povoleno do roku 1582. Anne a Claudine de Boissetové připojili pravidlo v lednu 1606 k žádosti o besançonského arcibiskupa, aby přijali svou komunitu, což zdůraznili: „qu'elles ne seront pas pourtant obligées de demeurer et estre tests en clôture perpétuelle… qu'elles montreront aux filles la manière de lire, escriptre, coudre et autres instructions permises aux femmes, d'enseigner à celles de leur sexe, et ce sans prétendre aucune salaire en terre "-" neměli byste být povinni zůstat na trvalém ústupu a byli by zahrnuti ... učili by dívky číst, psát, šit a další dovednosti přijatelné pro ženy bez pozemské odměny. “Téhož roku arcibiskup i soudce Dole souhlasili s touto žádostí.

Přijetí vlády avignonských uršulin bylo strategií, která měla dokonce začít, „un moyen de commencer: se dire Ursulines“. Angela Merici nezmiňuje zakládající dokumenty Doleru - byla to komunita „Ursulines mais non mériciennes“. Krátce před svou smrtí napsala Anne s pomocí jezuitského otce Étienne Guyona vlastní vládu založenou na jezuitských zákonech, ve kterých vláda avignonských uršulinek téměř nehrála žádnou roli. Tato instituce de la Compagnie de s. Ursule & des Onze Milles Vierges byl potvrzen arcibiskupem Besançon v roce 1623 a Pope Innocent X v roce 1648 . Sestry slibovaly v podobě jednoduchých slibů, od nichž se biskup mohl vzdát, nikoli slavnostních slibů starých řádů, chudoby, čistoty v celibátu a poslušnosti. Také slíbili Stabilitas, že budou žít v komunitě a podle jejich pravidel až do smrti. Ústavy komunity bylo možné v případě potřeby změnit, s výjimkou dvou, které Anne považovala za konstitutivní: nežít v ambitu a učit dívky. - Příloha a třídy pro dívky.

Během života Anny vzniklo v Burgundsku pět dceřiných komunit, a to ve Vesoulu , Besançonu , Arboisu , Saint-Hippolyte (Doubs) a Porrentruy .

Historie založení

Annina sestra Françoise byla spřízněná duše. Také odešla z domova, ale zůstala v Dijonu a založila tam malou školu. Její skupina později šla do uršulinek Angely Merici. Maria Wardová (1585–1645), která byla téměř o dvacet let mladší, byla k ní ještě blíž . Pocházela ze šlechtické katolické rodiny v Yorkshiru a jako dítě zažila pronásledování katolíků v Anglii Alžbětu I. Jako uprchlice v Saint-Omer , která byla součástí španělského Nizozemska , se naučila vážit si jezuitů a poté několik dalších pokusů se rozhodla pokračovat ve svém celoživotním díle a založit institut pro ženy podobný jezuitům s cílem podporovat jezuity a učit dívky. Z toho vzniklo mnoho konfliktů. Anne byla uvězněna jako kacířka v mnichovském klášteře na dva měsíce v roce 1631, dokud ji papež Urban VIII . Teprve ve 20. století byla církví rehabilitována a uznána jako zakladatelka Congregatio Jesu („anglické slečny“).

Angela Merici, Anne de Xainctonge a Mary Ward ze svého duchovního povolání požadovaly uznání rovnosti žen a mužů v duchovním smyslu. Podle Brauna by závazek sborů sester „pro veškerou možnou rozpolcenost měl být považován za výraz postupné emancipace žen v moderní společnosti“.

Adorace

Society of sester sv Ursula o blahoslavené Panny dnes (2015), mezi jinými kancelářemi v Dole a Tours ve Francii, Brig , Fribourg a Sion ve Švýcarsku a Freiburgu v Německu. Byli sjednoceni ve federaci od roku 1965. Brzy po Anneiny smrti byla snaha ji svatořečit . Případ byl otevřen v roce 1900 a obnoven v roce 1972. V roce 1900 se Anne stala ctihodnou Boží služebnicí . U příležitosti kanonizačního procesu byly zdroje komplexně zpracovány a vědecky publikovány.

literatura

Jednotlivé reference a komentáře

  1. ^ Lexikon pro teologii a církev, 3. vydání. Herder, Freiburg im Breisgau 1993-2001.
  2. ^ Bernard Arens SJ: Anna von Xainctonge. Zakladatel uršulinek z Dôle. Herder, Freiburg im Breisgau 1903.
  3. ^ Anne Conrad: Sestry Xainctonge In: Ute Küppers-Braun a Thomas Schilp: katolicko-luteránsko-kalvinistická. Ženské kláštery ve věku denominacionalizace. Klartext-Verlag, Essen 2010, ISBN 978-3-8375-0436-1 , str. 179-197.
  4. ^ B Anne Conrad: Mezi klášterem a ve světě. Uršulínky a jezuité v katolickém reformním hnutí 16./17. Století. Verlag Philipp von Zabern, Mainz 1991, ISBN 3-8053-1249-0 .
  5. ↑ a b c d e Marie-Amélie Le Bourgeois: Les Ursulines d'Anne de Xainctonge (1606). Publications de l'Université de Saint-Etienne, 2003, ISBN 2-86272-265-0 . Récit a dalšími zakládajícími dokumenty budou vytištěny v plné výši v knize.
  6. ^ Německý překlad Récit z domu společnosti v Brig .
  7. ↑ Patrick Braun: Náboženské sbory mužů a žen 16. až 18. století. In: Patrick Braun (ed.): Helvetica Sacra . Oddělení VIII, svazek 1, Helbing & Lichtenhahn, Basilej / Frankfurt nad Mohanem 1994, ISBN 3-7190-1367-7 , s. 19-68.
  8. ↑ Pobočka ve Villingenu byla uzavřena 31. července 2015.
osobní data
PŘÍJMENÍ Xainctonge, Anne de
STRUČNÝ POPIS Zakladatelka Řádu ursulinek z Dole
DATUM NAROZENÍ 21. listopadu 1567
MÍSTO NAROZENÍ Dijon
DATUM ÚMRTÍ 8. června 1621
MÍSTO SMRTI Dole