Ubersitz

Ubersitz také Übersitz , je zvykem v Haslital ( Berner Oberland ), v němž zlí duchové mají být vyhnán na konci roku.

Potřeba

Ve starém týdnu roku jsou zlí duchové, duchové a démoni v Haslitalu vyhnáni spolu s Ubersitzem až do konce roku. Zvyk pochází z předkřesťanských dob. Za dlouhých zimních nocí kolem slunovratu podle pohanské víry živí pronásledovali mrtví. Jeden se pokusil zapůsobit na mrtvé hrůznými maskami, aby je udržel pryč. S dalším generovaným hlukem byli mrtví nakonec vyhnáni z údolí a vyhnáni do posmrtného života . Mimo jiné byly použity Harsthörner , Rällen a ráčny .

S prvními trychely , zvony, nemotornými a kravskými zvonky ze zemědělství se postupně formovaly trychelské vlaky . Zejména zvon byl údajně schopen držet duchy a démony daleko. Po dlouhou dobu se používaly pouze tryly a zvony. Z důvodů nákladů byly trychely často vyrobeny z ocelového plechu. Ty mají plochý a hranatý design. Několik originálů a replik je stále možné vidět ve vlacích Trychel, zejména v Meiringenu (Sandli-Trychle) a Unterbachu. Trychely a zvony jsou dnes podstatně větší a těžší. První bubny s sebou pravděpodobně přinesli žoldnéři ( bubny / bubeníci) ze zahraniční vojenské služby a od té doby doprovázeli trychely a zvony opakujícím se bubnovým pochodem, trychelským pochodem.

Nepsaný zákon

Trychelský týden trvá od 26. prosince do nového roku . Štědrý večer od 25. prosince do 26. prosince byl dlouhou dobu považován za svatý a bylo odsuzováno, aby se začalo zkoušet o půlnoci. Z úcty a ohleduplnosti k přísným věřícím starý rok začal až následující den. Tento nepsaný zákon dnes dodržují pouze trychelské vlaky Willigen a Eisenbolgen. Ve starém týdnu v roce probíhá batole každý večer až do časných ranních hodin. Odpoledne patří mladým trychlerům, kteří se o to snaží už od předškolního věku.

Vrcholem konce Trychelského týdne je Ubersitz. Ubersitz však nesmí nikdy připadnout na neděli. V závislosti na dni v týdnu v kalendáři to má za následek dlouhý nebo krátký Trychelský týden. Během krátkého Trychelského týdne můžete až do Nového roku opět třísknout bez přestrojení. Zákon nebyl nikdy zapsán, ale je předáván ústně z generace na generaci.

V minulosti také platilo:

1. Ženy a dívky se nesmí účastnit Ubersitzu.
2. Všichni zúčastnění musí nosit hlukový nástroj. Mohou to být: zvony, zvony, rälli, rätschi (jednoruční a obouruční), harsthorny.
3. Maskovaní lidé bez jednoho z těchto nástrojů budou odvráceni od vlaku.
4. Pořadí vlaku: a. Trychelmeister, nar. Bubeníci, c. Plumpi a Tschanggelleni (zvony a zvony), d. Zvony, seřazené podle velikosti průměru
5. Pokud minete domy, kde jsou truchlící nebo vážně nemocní, Challen (klapka) přestane.

Trychel March

Odkud pochod přišel, nelze s konečnou platností určit. Věří se, že to do Haslitalu přinesl také Reisläufer nebo pozdější žoldnéři ze zahraničních válečných služeb. Švýcarští žoldáci, včetně mnoha Hasler, byli ve službě království ve Francii , Rakousku , Španělsku , v království Sardinie , na Neapolského království , v republice sedm sjednocených provincií , Velké Británie , Prusko , The United Kingdom Nizozemska a papežská stráž v Římě v letech 1400 až 1848 . Vždy se uvádí třicetiletá válka z let 1618 až 1648.

Podle jiné tradice prý pochod pochází z doby obchodu Neuchâtel z let 1856 -1857 nebo pohraniční okupace francouzsko -německé války z let 1870 -1871 dvěma vracejícími se Meiringerovými bubny . Ve staré švýcarské sbírce řádného pochodu však není znám žádný srovnatelný pochod. Pořádané pochody byly zrevidovány a obnoveny v letech 1819 až 1845.

Pro rozvoj bubnování v Evropě bylo důležité, že turecký buben se dvěma stěnami zahájil v 15. století svůj triumfální pochod Evropou a byl používán ve vojenské funkci - zejména ve Francii. V průběhu 15. století se na federálním území objevuje takzvaná polní hra, která se stala typickou pro federální armády. Buben je i dnes nedílnou součástí hry švýcarské armády .

Buben 2/4 čas byl pravděpodobně původně hrál rychleji a přizpůsobený pomalé rychlosti Trychel vlaku a schopnostem tambours. Tato obnova postupně pronikla do všech ostatních vesnic a údajně znamenala konec tradičního trychelského kroku v Guttannenu.

Na základě tradice, že se Trychelové dříve konali bez bubnů, lze předpokládat, že bubny doprovázely trychelské pochody trychelským pochodem teprve od 19. století.

Trychel vlaky

Ve starém týdnu v roce probíhá batole ve všech vesnicích v Haslitalu. Poté, co se vytvoří vlak (ze dvou na šest řad), začne se pomalu a rytmicky pohybovat v krocích a snaží se skrz uličky vesnice. Nejprve bubny , poté trychely a zvonky . Pohnutý pochod je přesně sladěn s rytmem trychelů a zvonů. Trychelský vlak si po odbočce (trychelské kolo) v dříve určeném hostinci udělá přestávku. Pokud se setkají dva vlaky Trychel, projdou řadami. Vlaky se dříve křižovaly vedle sebe, což často vedlo ke sporům a napadení kvůli nedostatku místa. Trychelský vlak se skládá z přibližně 40 až 180 trychlerů v průměru. V současné době je v Haslitalu devět Trychelských vlaků. Trychelské vlaky pocházejí z vesnic Meiringen , Willigen , Hausen, Eisenbolgen, Unterbach , Innertkirchen , Hasliberg , Gadmen a Guttannen a liší se výběrem nástrojů a počtem Trychlerů.

Trychelské vlaky Meiringen, Willigen, Hausen, Eisenbolgen, Innertkirchen a Guttannen jsou tvořeny bubnem, Trychelem a zvonem. Trychelzug Hasliberg bubnování a trychels. V zásadě bicí Meiringen, Willigen a Hausen nesou staré spořádané bicí švýcarské armády . Eisenbolgen, Innertkirchen, Hasliberg a Guttannen naopak používají vysoké baslerovské bubny . Vlak Hasliberg Trychel však veze pouze velké trychely na Ubersitzu. Trychelské vlaky, Unterbach a Gadmen Tryelte a Bells. Trychelské vlaky Gadmen a Guttannen obvykle navštěvují Meiringen večer před Ubersitzem. Gadmer uniformně nosil bílou vstupní košili (košili s kapucí na seno). Během starého roku jsou na cestě ve vesnici Meiringen hlavně trychelské vlaky z Meiringenu, Willigenu a Hausenu.

Trychel major / Trychel master

Každý vlak Trychel má Trychel major nebo Trychel master. Je zodpovědný za trychelský průvod, stará se o právo a pořádek a organizuje běh starého roku s ostatními trychelskými společnostmi.

Schniggeln, Botzelen a Heischen

Willigenovi kluci ve školním věku se začnou ve starém roce smát. Dva nejstarší chlapci se oblékají jako manželé (Hans a Greti), v takzvaných botzeni, chodí od domu k domu a žebrá o peníze, perníky, mandarinky, ořechy, sušenky a další sladkosti. Výtěžek je poté rozdělen mezi děti. V Geissholzu, vesnici nad Willigenem, stejně jako v Guttannen Schniggeln, všechny děti. V Guttannenu se však tento zvyk nazývá Botzelen. Schniggeln byl rozšířen po celém údolí až do 30. let minulého století. V ostatních komunitách byl tento zvyk nazýván také Heischen. Nároční školáci se nazývali Gloiser.

Za starých časů školáci ve Willigenu pronesli následující slogan, když klovali:

"Na Geissholzu je spousta kamenů a na plotu spousta klacků." Zde jsou zabita prasata, na Haslibergu Böck. A za chladných nocí nemáte žízeň. Chceme vás tedy požádat a dát nám klobásu. “

Memento mori - pamatujte na mrtvé

Jedné noci ve starém roce se vlak z Meiringenu snaží dostat kolem půlnoci do kostela. Přímo před starou zbrojní kaplí před hřbitovem vlak zastaví a pokusí se zastavit dva pochody na památku zesnulého Trychlera.

V případě nedávno zesnulého vesničana však z úcty jeho dům nebyl prošlapán dříve.

Ubersitz

V Ubersitzu, který je vrcholem starého roku, se Trychlers z Meiringenu, Willigenu, Hausenu, Eisenbolgenu, Innertkirchenu a Guttannenu oblékají takzvané Botzeni. Obzvláště populární kostýmy jsou mladé i staré ženy, čarodějnice a děsivé postavy. Eisenbolgner se obléká téměř výhradně z přírodních materiálů. Trychelzug Unterbach tradičně nosí Chüjermutz (sametová bunda s nafukovacími rukávy). Haslibergers a Gadmer se snaží chladit bez přestrojení. Innertkirchner, Gadmer a Guttanner tráví Ubersitze každý ve svých vesnicích. Podle tradice přijíždí vlak Innertkirchen Trychel do vesnice Meiringen až ráno Ubersitz a po několika zatáčkách se vrací do Innertkirchenu. Ke slovu Ubersitz došlo proto, že si odpočinete až druhý den. Té noci zůstávají hostince otevřené do druhého dne. Ulice Meiringenu jsou hustě osídlené diváky, když se objeví blížící se vlak Trychel. Lidé z blízka i daleka, včetně mnoha Haslerů žijících v zahraničí, se zde setkávají a navštěvují Ubersitz. Několik vlaků Trychel se snaží ochladit až do dalšího večera. Hlavní město v Ubersitzu je Meiringen.

Na rozdíl od všech ostatních vlaků Trychel začíná vlak Trychel z Guttannenu neskrývaný večer Ubersitze. Poté Trychlerové odcházejí domů ke svým příbuzným. O půlnoci se Trychlerové znovu setkávají v přestrojení za Botzeni a zkouší to dál. V hospodě se nemluví a masky se nesundávají. Vesničané nyní mohou hádat, kdo je pod maskou. Vyhrál poslední neuznaný člověk.

Huttewybli

Vlaky Meiringen, Willigen a Hausen vede takzvaný Huttewybli. Stará malá žena s hutte (nesoucí košík), která pod tíhou svého manžela, který sedí na chatě, prochází ulicemi a uvolňuje cestu trychelským vlakům. Podle pověsti prý starší žena nesla svého opilého, lehkého a už neschopného jít manžela domů z hostince v chatrči. Ve skutečnosti muž sedící na chatě chodí. Wybli je panenka připevněná k chatrči. První a tedy nejstarší známý Huttewybli je ve vlastnictví Trychelzug von Willigen. Byl představen v 50. letech minulého století.

Schnabelgeiss

Trychel vlaky Willigen, Hausen, Innertkirchen a občas Guttannen jsou vedeny Schnabelgeiss. Schnabelgeiss se skládá z dřevěného rámu, který je nesen na ramenou a pokrytý bílým nebo černým lnem. K hlavě jsou připevněny rohy nebo velké uši. Velký dřevěný zobák lze pomocí lanového mechanismu otevírat a zavírat nosičem. Zobatá koza měří přibližně 2,5 - 3 metry, v závislosti na velikosti nositele. V podvečer Ubersitzu nese Trychelzug Willigen také menší Schnabelgeiss, kterou nosí školák. Schnabelgeiss ráda děsí děti a snaží se jim zobákem ukrást klobouky. Říká se, že pokud je Schnabelgeiss poklepána na mladou ženu, příští rok otěhotní.

Trychelzug Meiringen doprovázel Schnabelgeiss. Dobový svědek hlásil v roce 1956, že ještě před požárem vesnice v roce 1891 Schnabelgeiss k hrůze dětí nahlédl otevřenými okny do pokojů tehdejších nízkých dřevěných domů.

Harsthorn

Existují důkazy, že trychelský vlak Meiringen nesl Harsthorn až do 50. let minulého století. Jeden z posledních použitých Harsthornů pochází z inventáře hasičského sboru Meiringen a přežil oba vesnické požáry z let 1879 a 1891. Až v roce 2016 byly ve vlaku Trychel v Meiringenu a Willigenu znovu zavedeny dva Harsthorny stejného typu. Roh je během Trychlingu sporadicky odfouknut určitým Trychlerem, obvykle Trychlerem nebo Glocknerem, a má vzbuzovat strach a hrůzu, ale také připomínat doby minulé. Harsthorny již používali Keltové, Germáni a Vikingové, aby dokázali komunikovat v bitvě, podněcovat vojska k boji a demoralizovat nepřítele jakousi akustickou válkou. Harsthorn je tedy jedním z nejstarších dechových nástrojů vůbec.

Hori

Vlak Willigen Trychel občas vozí rohové sáně (zimní vůz na přepravu sena nebo dřeva ze vzdálených alpských chat a lesů do údolí), takzvaný Hori. To je čerpáno ze 4–5 botzeni, kteří se nesnaží chladit. Satiricky je na hori nakreslen plakát s rčeními a rýmy o osobě, která v uplynulém roce vzbudila negativní pozornost. Jeden z botzeni vypráví o událostech zábavně. Ostatní chrání a v případě potřeby brání svého mluvčího dřevěnými klacky před možnými útoky dotyčné osoby.

Ubersitzler

Satirické noviny „Der Ubersitzler“ se objevují každý rok právě včas pro Ubersitze. V tomto se mimo jiné posměšně a ironicky vytahují na světlo neštěstí a chování obyvatel údolí z minulého roku. První „Ubersitzler“ se objevil na konci 19. století. Kromě nebo místo Ubersitzleru se od roku 1897 do poloviny 50. let objevovaly podobné satirické noviny jako Bazarzeitung, Ds Geismeitli, Schützen-Zeitung a Ubersitz-Zeitung.

Následující ironický Trychelův řád pochází z Ubersitzleru nebo Schützen-Zeitung z roku 1897:

Trychel objednávka

1. Trychel je povinen každý občan ve věku od 4 do 50 let. V naléhavých případech lze tuto dobu služby prodloužit na věk 60 let.
2. Z této povinnosti služby jsou osvobozeni: nedoslýchaví, stejně jako všichni, kterým chybí potřebné porozumění a něha.
3. Každý trychler tam musí být včas s vhodným nástrojem. Zpoždění je třeba dohnat.
4. Trychly všech velikostí, zvony a kypré rány se počítají pro práci jednoho muže, bubny a kozí rohy pro díla dvou mužů.
5. V bytech těch, pro které trychtání není naprostou nutností, by měl být zvolen pomalejší krok, případně krátká zastávka, a nástroje by se měly dát do pohybu s větším citem a elánem.
6. Tryling začíná první pracovní den po Vánocích a trvá až do Silvestra.

Zpívat

V hostincích nebo na ulici před Trychelským návratem Trychlerovi často společně zpívají známé jódlové a domácí písně. Zpěv přispívá k soudržnosti trychelského průvodu. Píseň, která je v údolí zvláště ceněna, je „Lengi Zyti“. Složil ji Johann Rudolf Krenger (1854–1925). Text pochází od Ediara Jauna (1854–1913) z Meiringenu a pojednává o jednoduchém, ale šťastném životě místního chovatele koz. Píseň společně zpívá Trychelzug von Willigen na konci Ubersitzes. Píseň je také často slyšet na pohřbech vesničanů.

Lengi Zyti

Když hvězdy zhasnou z vína, jasný vzduch bez geitu,

Kreslím své kozy k unášení a pastvě.

U staré vodní jedle, úzkého hřebene,

Rád počítám své Heiny, protože mám friei a pozdě.

My Wybelti a d'Büzen, moje horké scho jejich suché,

si los jako n'i jüzen a syn ech zwäg derby.

Syn červená Lüderová se houpá, jako znamení, že můj pastevec,

a jezdit na ledu přes d'Öigen, wils a nem Tänli.

Im Herbscht wes afad chalten, d'Geiss take z'Frässen,

a neobtěžuj se držet se zpátky, de ziehmer gagen.

Bin Wyb a Chind deheime, jedle Lengi Zyti,

Jsem šťastný a šťastný, jako armä Geissebüür.

And chumen I am Aaben, de healthy and grächt em hein,

de chemes mer eg sawing, straight over hill and dale.

A d'Möter položí jídlo na stůl,

protože brzy jsem zapomněl, co eppen ungrads ischd.

ženy

V minulosti starý rok a Ubersitz ve všech trychelských vlacích řídili muži. Ženy jsou dnes zastoupeny téměř ve všech vlacích Trychel. Trychelský průvod z Willigenu se však skládá výhradně z mužských Trychlerů v Ubersitzu.

Tradiční jídlo

Tradiční jídlo bylo v dávných dobách součástí Tryelte a Ubersitz. Důraz byl kladen na Schnätze a blahti Nidlena. Schnätzem Hasler rozuměj sekaný nebo gnippet, tzn. H. suché hrušky a ořechy nakrájené sekacím nožem. Blahti Nidlen je zakřivený krém. Toto jídlo bylo v Ubersitzu považováno za hlavní jídlo, ale také se jedlo na Štědrý den a ve starém roce se sporadicky nacházelo až do Nového roku. O hostině se většinou pila káva. Toto Ubersitzovo jídlo bylo vždy připravováno a konzumováno doma a nebylo podáváno v žádném hostinci. Acherchiechleni se také peklo na Nový rok. Acherchiechleni jsou tence stočené koláče, které se pečou v tuku. Říká se jim také karnevalové dorty. K tomu se pil čaj.

Starý rok neděle

Během krátkého Trychelského týdne se po Ubersitzu můžete do Nového roku opět tříkolky bez přestrojení. Od třicátých let minulého století se ale o starou neděli pokoušel jen vlak Trychel z Willigenu. Trychelský vlak se tradičně pokouší jet do Meiringenu od roku 1953.

Novoroční trylony

Ráno 1. ledna se Trychlers von Guttannen znovu setkají na novoročních tryps. Na tento zvyk se dlouho zapomnělo. Opět je v provozu několik let. V novoročních trypech se používají pouze zvony.

Církevní a školní komise

Pohanský zvyk byl vždy trnem v oku církve a školní komise. Snahy školní komise, zejména jejího prezidenta, pastora Zieglera, o zákaz trylingu, vždy ztroskotaly. Ředitelství pro vzdělávání, které bylo o incidentech informováno, odpovědělo, že sdílí úsudek školní komise o pokusu, ale nelze se tomuto dojmu vyhnout. Na začátku boje člověk dostatečně nepodal úvahu o houževnatosti takto hluboce proniklých lidových zvyků a v důsledku toho nebylo tažení proti němu otevřeno dostatečně opatrně.

Aby mohl Trychling skoncovat, farář Ziegler prý v roce 1877 jel na saních tažených koňmi ke skupině mladých Trychlerů. Několik Trychlerů bylo zraněno. O dva večery později se prý shromáždilo a několik hodin bušilo kolem fary kolem 200 Trychlerů z celého Hasli. Farář Ziegler prý ztratil spánek a poté byl převezen do jiné farnosti. Bern byl nakonec řekl: „Tam jsou barbaři v Hasli mnohem horší než! S Tatary v Rusku !“

V roce 1920 údajně tehdejší policejní desátník také neúspěšně hovořil o nočním hluku a vyhrožoval soudci. Hasler však nikdy nedovolil, aby jim bylo jejich místo odebráno.

literatura

• The Old Meiringen, in : Aare Gorge 1888–1938, Kunstanstalt Brügger AG, Meiringen 1938
• Kronika památných událostí z místní historie Haslethalu, zejména farnosti Meyringen 1818 - 1898, Kunstanstalt Brügger AG, Meiringen
• Triichlen a Ubersitz im Hasli, práce Willyho Fankhausera, Burgdorf, 1979
• Švýcarský folklór, korespondenční list Švýcarska. Společnost pro folklor, svazek 26 - vydání 10/12 - 1936
• Švýcarský folklór, korespondenční list Švýcarska. Společnost pro folklor, svazek 46 - číslo 6 - 1957
• Meinrad Lienert: Sagen und Legenden der Schweiz, rozšířené nové vydání, Mnichov 2011, ISBN 978-3-312-00992-3
• Max Jufer, Rudolf Baumann: S bubnem a trubkou , Verlag Merkur Druck AG, Langenthal, ISBN 3-9070-1217-8

webové odkazy

• Rytmické zvuky proti zlým duchům , in: Berner Zeitung, 25. prosince 2016
• Paul Schenk: Staroroční zvyky v Bernské oblasti , in: Berner Zeitschrift für Geschichte und Heimatkunde, svazek 13, 1951 ( online )