Věcné

Vzhledem k tomu, že podstatné názory se označují, připisuje se jim něco jako jedna věc, existující sama o sobě. Například „substancialismus“ je „filozofická nauka, podle níž je duše substancí, bytostí podobnou věci“.

Použití výrazu „fundamentalista“ je často spojeno s obviněním, že toto přičítání je nesprávné. Bez vyčítavého tónu hlasu je jinak stejný význam pravděpodobněji vyjádřen adjektivem „podstatný“: srov. články Podstatná definice , Podstatná pravda a Podstatná derivace .

etymologie

„Substantialistické“ je německé adjektivum, které vychází z latinského neologismu substantia, který vytvořil Seneca (zhruba: co je pod ním, metaforičtěji řečeno: to podstatné pod povrchem).

Klasické definice podstaty

Podle Johannesa Hoffmeistera pocházejí tři „nejdůležitější definice“ podstaty od Descarta , Spinozy a Kanta . Tady jsou ti z

Descartes ( zásada I 51): „Podstatou můžeme pochopit pouze věc, která existuje, a to tak, že pro svou vlastní existenci nepotřebuje jinou věc.“

a Spinoza (Eth. I Def. 3) uvedl: „Podstatou rozumím tomu, co je samo o sobě a je chápáno skrze sebe, tj. jehož koncept, aby mohl být vytvořen, nepotřebuje koncept jiné věci.“

Úzký a široký koncept látky / materialismu a idealismu

Podle Kanta je substancí „to, co vždy zůstává stejné jako substrát všech změn.“ Kant dochází k závěru: „Jelikož se tato [substance] nemůže změnit v existenci, nelze její množství v přírodě ani zvýšit, ani snížit. "

Výsledkem je úzký a široký koncept podstaty. První je materialistický ve filozofickém smyslu, druhý idealistický : „V tomto [Kantově] smyslu nenahraditelnosti a nezničitelnosti […] se pojem„ látka “používá zejména v přírodních vědách a přírodní filozofii: hmotnost a energetická hra ve fyzice kvůli role státu, který se na ně vztahuje, zákony na ochranu přírody . Pokud ji někdo rozpozná pouze jako látku, dospěje ke ° materialismu. Pokud člověk také rozpozná charakter podstaty duše (° podstatnost), dospěje k ° dualismu, jak to formuloval Descartes porovnáním rozšířené (hmotné) a myšlenkové (duchovní) podstaty. “

Synonyma: essentialist = essentialist

Substantialistické názory lze použít - v 90. letech poststrukturalista - dekonstruktivní esencialismus se také označuje jako „esencialistický“ výraz - kritika se stala široce známou. Protože v „smyslu“, kterým je něco tím, čím je, “je látka„ synonymem pro „essentia“. V tomto smyslu odpovídá latinský výraz „substantia“ […] řeckému οὐσία (↑ Usia , ↑ podstata , […]). “

Substantialistické koncepce v právní filozofii

Právní teorie nebo právní filozofie považuje ty oblasti práva a právní instituce za „podstatné“, které jsou nezávislé na legislativních aktech a zůstávají nezměnitelné. Podle tohoto pohledu zákon nevzniká prostřednictvím politických rozhodnutí podle určitých předem stanovených procesů, ale podstatně se liší od politiky.

V anglickém právním jazyce se rozlišuje mezi „ formalistickou nebo„ tenkou “a hmotnou nebo„ hrubou “definicí právního státu“ nebo procesním a hmotným v ústavním řízení ( řádný proces ). Ustanovení „řádného procesu“ bylo rovněž zahrnuto do ústavy USA. V německém právním jazyce se tento rozdíl rozlišuje pomocí výrazů „formální právní“ a „hmotné právo“. Viz článek o formálním a hmotném právním státu .

Ztráta významu pojmu látka v epistemologii

Podle Jürgena Mittelstraße je pojem podstaty v „novější epistemologii [...] z velké části opuštěn. [...]. Pro objekty z vědeckého hlediska jsou charakteristické vztahy, nikoli vztah mezi látkou a nehodou. “Srov. Článek„ Strukturalismus “.

Viz také

Individuální důkazy

  1. ↑ Viz Kant, Kritika čistého rozumu , část „První analogie zkušeností“ citovaná Johannesem Hoffmeisterem (ed.), Dictionary of Philosophical Concept , Meiner: Hamburg, 2. vydání: 1955, 587: „Ale je to substrát všechno skutečné, tj. náležející k existenci věcí, substanci, [...]. “
  2. ↑ „Substance, [...], that who exists, that [...] that Existuje pro sebe na rozdíl od závislých [...] (° Akzidenz), perzistentních na rozdíl od měnících se.“ (Johannes Hoffmeister (ed.), Dictionary of Philosophical Concept , Meiner: Hamburg, 2. vydání: 1955, 587).
  3. ↑ Duden - cizí slovník . 7. vydání: Mannheim, 2001 [CD-ROM].
  4. ↑ Srov. Podstatné = "1. týkající se látky (1), materiálu, materiálu. 2. týkající se látky (4), náležející k ní, tvořící ji. 3. týkající se látky (3) věci, podstatné 4. (zastaralé) výživné, podstatné. 5. (Philos.) Wesenhaft "( Duden - The Foreign Dictionary . 7. vydání. Mannheim, 2001. [CD-ROM] - Čísla za slovem„ substance "odkazují na různé významy tohoto slova dané v daném slovníku).
  5. ↑ Článek Věcná derivace : „Slovo podstatné znamená, že člověk je„ vázán “na„ látku “/ hmotu / tekutinu.“
  6. ↑ Jens Halfenwassen, [část I článku] „ Látka; Substance / Akzidens ”, in: Joachim Ritter / Karlfried Founder , Historical Dictionary of Philosophy , Schwabe: Basel, 1998, Sp. 495–507 (495).
  7. ↑ to: Latin substare = být přítomen v něčem nebo pod něčím; od: sub = pod u. stare = stand ( Duden - Německý univerzální slovník , Mannheim, 5. vydání: 2003 [CD-ROM]).
  8. ^ Johannes Hoffmeister (ed.), Slovník filozofického pojmu , Meiner: Hamburg, 2. vydání: 1955, 587.
  9. ↑ Viz již FN 1 a níže pod FN 8.
  10. ↑ Oba citovány z Johannes Hoffmeister (ed.), Dictionary of Philosophical Concept , Meiner: Hamburg, 2. vydání: 1955, 587.
  11. ↑ Kritika čistého rozumu , část „První analogie zkušenosti“ citovaná Johannesem Hoffmeisterem (ed.), Slovník filozofického konceptu , Meiner: Hamburg, 2. vydání: 1955, 587
  12. ^ Johannes Hoffmeister (ed.), Slovník filozofického pojmu , Meiner: Hamburg, 2. vydání: 1955, 587 - Hv. OK
  13. ^ Jürgen Mittelstraß, článek „Substance“, in: Jürgen Mittelstraß (ed.), Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science . Sv. 4, Metzler: Stuttgart / Weimar, 1996, 133-136 (133).
  14. ↑ Článek „Substance“, in: Jürgen Mittelstraß (ed.), Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. Vol.4, Metzler: Stuttgart / Weimar, 1996, 133-136 (135).