Sotapanna
V buddhismu , Sotāpanna ( Pali ; sanskrt Śrotrāpanna ) popisuje osobu, která má překonat první tři celkem deset pout mysli (saṃyojana) . V němčině se většinou překládá jako „Stromeinerganger“, což znamená Stromeintritt v Pali Sotāpatti . V obrazovém jazyce buddhismu je samsara bankou na této straně (postiženou utrpením), Nibbāna je bankou na druhé straně (bez utrpení) a k dosažení druhého břehu (Nibbāna) je nutné překročit řeku. Vstup do proudu znamená, že člověk vstoupil do proudu osvícení , tj. H. cesta do Nibbāny pro něj již není reverzibilní. Sotāpatti je první ze čtyř stupňů svatosti .
Říká se, že Sotāpanna má intuitivní pochopení Buddhova učení ( pravý pohled ) a úplnou důvěru v něj. Kromě toho se o těch, kteří vstoupili do proudu, říká, že se jim otevřelo „oko Dhammy“ (dhammacakkhu), protože v nich dospělo neotřesitelné poznání, že „vše, co nějak vyvstalo, musí také zahynout“ ( nestálost ).
Tři pouta, která byla zničena v Sotāpatti, jsou:
- Víra v osobnost (sakkāya-diṭṭhi) - sebepozorování, že jeden z pěti agregátů nebo agregátů ( khandhů ) je trvalá bytost, atašé ; ztotožnit se s touhou ( Tanha ).
- Doubt (vicikicchā) - o Buddhově učení
- Lpění na pravidlech a obřadech (sīlabbata-parāmāso) - víra, že provádění pravidel a obřadů je dostatečné pro osvobození.
Sotāpanna je v bezpečí před pádem zpět do hlubších říší , nezrodí se znovu jako zvíře, hladový duch nebo bytost pekla . Sotāpanna musí projít ne více než sedmi znovuzrozeními, než dosáhne nibbāny.
Co Sotāpanna nemůže udělat, je:
- považovat jakoukoli formu (saṅkhāra) za trvalou,
- považujte jakýkoli design za příjemný,
- vzít si cokoli ( Dhammu ) pro sebe,
- zabít jeho matku,
- zabít jeho otce,
- zabít je arahant ,
- zlomyslně prolil krev Buddhy
- rozdělit objednávku,
- následovat jiného učitele než Buddhu .
V kánonu Pali v Alagaddūpama Sutta z Majjhima-Nikaya je Sotapanna popsána takto:
"Váš bhikkhus, Dhamma, kterou jsem tímto způsobem dobře prohlásil, je jasná, otevřená, evidentní a bez patchworku." V této Dhammě, kterou jsem dobře prohlásil takovým způsobem, která je jasná, otevřená, evidentní a bez mozaiky, jsou ti bhikkhové, kteří překonali tři pouta, všichni, kdo vstupují do proudu, kteří již nepodléhají zkáze, ti Jsou cestou (k osvobození), která směřuje k osvícení. “
webové odkazy
- Záznam v buddhistickém slovníku Nyanatiloka
- Sotāpatti-Saṃyutta z Palikanonu
- Vstup energie, Hellmuth Hecker
- Sedm vozů - Rathavinīta Sutta
- Do proudu - studijní průvodce první fází probuzení Thanissara Bhikkhua (2012; 79 s. / 287 kB) Překlad: Andreas Hubig
Individuální důkazy
- ↑ Majjhima Nikāya 43 - Delší řada otázek a odpovědí - Mahāvedalla Sutta, Sekce „ Poznatelné pouze Duchem“
- ↑ Majjhima Nikāya 74 - An Dīghanakha - Dīghanakha Sutta
- ↑ Aṅguttara Nikāya III.88 - Ztělesnění pravidel praxe II - 7. Dutiyasikkhā Sutta
- ↑ Majjhima Nikāya 115 - Mnoho druhů prvků - Bahudhātuka Sutta
- ↑ Majjhima Nikāya 22 - Podobenství o hadovi - Alagaddūpama Sutta