Majjhima Nikaya

Majjhima Nikaya ( „sbírka střední délkou pojednání“, zkratka MN , také médium pro odběr ) je druhý z pěti Nikayas ( „sbírky“), které tvoří Sutta-pitaka . Název odkazuje na relativní délku obsažených sutt (diskurzů), které jsou většinou střední délky ve srovnání s „delší kolekcí“ Digha-Nikaya a „kratší kolekcí“ Khuddaka-Nikaya .

Jediným úplným překladem originálu Pali do němčiny je stále Karl Eugen Neumann a byl vytvořen v letech 1896 až 1902. Dnes je tento překlad někdy považován za nesprávný a zastaralý. Na návrh Ayya Khema , kompletní nové překladu Kay Zumwinkel (nyní Mettiko Bhikkhu) nedávno byla provedena. Tento překlad usiluje o modernější jazyk a přesnější překlad termínů, ale je založen hlavně na překladu textu Pali do angličtiny Bhikkhu Nanamoli a Bhikkhu Bodhi pomocí verze Pali.

Prostřední sbírka obsahuje celkem 152 sutt, které jsou rozděleny do tří „padesátých“ ( Pannasa ) po 50 nebo 52 suttách, které jsou zase tematicky rozděleny do kapitol s deseti nebo jednou - v předposlední kapitole - s dvanácti suttami.

Sutty na sebe nestavají, ale stojí samostatně vedle sebe. Jádro střední kolekce již obsahuje kompletní učení Buddhy.

obsah

Část 1: Kniha Urartů ( kořenová expozice )

1. Kořenová diskuse - Mūlapariyāya Sutta
Místo akce: Subhaga háj poblíž Ukkattha
Postavy: Buddha, bhikkhus
Obsah: Buddha vysvětluje svým posluchačům, že pouze netrénovaný člověk, který nezná Buddhovo učení, vnímá svět kolem sebe, myslí na něj, považuje ho za svůj majetek a má z něj radost. Bhikkhu, který hledá spásu, by však neměl tolik přemýšlet o věcech kolem sebe nebo věřit, že k němu patří, a radovat se z nich. Osvícený odhodil všechna připoutání a je vykoupen svým vědomím. Jeho myšlenky se již nezabývají věcmi, které vnímá kolem sebe; už jim nepřikládá žádnou důležitost.
2. Všechny útoky - Sabbāsava Sutta
Místo akce: Bhikkhuhain Anathapindiky v Jetahainu poblíž Savatthi.
Postavy: Buddha, bhikkhus
Obsah: Buddha vysvětluje svým posluchačům, jak se vypořádat s nepříznivými útoky, aby se jich zbavili: buď s nadhledem, sebeovládáním, správným zacházením, trpělivostí, vyhýbáním se, vyháněním, samotou, disassionem a odříkáním.
3. Dědici v Dhammě - Dhammadāyāda Sutta
Místo akce: Bhikkhuhain Anathapindiky v Jetahainu poblíž Savatthi.
Postavy v akci: Buddha, bhikkhus, sariputta (mnich)
Obsah: Sutta má dvě části. V první části Buddhy se říká, že není špatné využívat výhod a podpory mnišské komunity, ale že dává přednost těm, kteří jsou skutečně pouze v mnišské komunitě, aby dosáhli spásy a byli nezávislí. Ve druhé části Savatthi hovoří s mnichy a vysvětluje, jaké chování je pro mnicha vhodné, a vyjmenuje osminásobnou cestu .
4. Strach a hrůza - Bhayabherava Sutta
Místo akce: Bhikkhuhain Anathapindiky v Jetahainu poblíž Savatthi.
Spiknutí postavy: Buddha, Janussoni (Brahmin)
Obsah: Buddha vysvětluje, jak beze strachu a hrůzy zůstat na samotě v lese. Předpokladem pro příjemný pobyt je mimo jiné etické chování a překonávání duchovních překážek. Buddha hlásí, jak se vypořádal se strachem a hrůzou před svým osvícením, a vysvětluje čtyři Rupa- Jhanas a tři typy znalostí.
5. Bezvadný - Anangana Sutta
Místo akce: Bhikkhuhain Anathapindiky v Jetahainu poblíž Savatthi.
Postavy: Buddha, sariputta (mnich), bhikkhus
Obsah: vina a nevina.
Část 1: V každém případě je lepší si být vědom své viny nebo neviny, protože to vás ochrání před chamtivostí, nenávistí a klamem (nedůvěrou).
Část 2: Co je vina? "Zlo podléhající zkáze". Na jedné straně je „hořkost a nelibost“, kterou někdo pociťuje, když je jeho přestupek zveřejněn, a na druhé straně závist, která vzniká, když někdo jiný dostane něco, co by sám chtěl.
6. Touha po touhách - Akankheyya Sutta
Místo akce: Bhikkhuhain Anathapindiky v Jetahainu poblíž Savatthi.
Postavy: Buddha, bhikkhus
Obsah: Buddha uvádí řadu přání, která jsou typická pro jeho studenty. Vždy jim radí: „Pak byste měli praktikovat pouze dokonalou ctnost, bojovat za intimní duševní klid, nebránit se vidění, získat pronikavý pohled, být přítelem prázdných klauzulí“, tj. Praktikovat morálku a meditaci.
7. Podobenství o šatech - Vatthupama Sutta
Místo akce: Bhikkhuhain Anathapindiky v Jetahainu poblíž Savatthi.
Postavy : Buddha, bhikkhus, brahmin Sundariko Bharadvajo
Obsah: Požehnaný interpretuje podobenství o oblečení. Pouze šaty, které jsou čisté a bez skvrn, lze úspěšně obarvit, protože zde se barva může nerušeně vázat na látku. Mniši by se proto měli nejprve osvobodit od „poškvrny srdce“, jako je sobectví, nenávist, hněv, zloba atd., Aby mohli být později otevřeni pravdě.
8. Oddělení - Sallekha Sutta
Místo akce: Bhikkhuhain Anathapindiky v Jetahainu poblíž Savatthi.
Spiknutí postavy: Buddha, Mahacunda (mnich)
Obsah: V meditaci může mnich dosáhnout „viditelné pohody“ nebo „blaženého klidu“, ale to ještě není synonymem pro oddělení („sjednocení“) z kruhu růstu a rozpadu! Spíše musí dát celému svému životu nový směr v myšlení, ochotě a jednání prostřednictvím „rozhodnutí srdce“.
9. Right Insight - Sammaditthi Sutta
Místo akce: Bhikkhuhain Anathapindiky v Jetahainu poblíž Savatthi.
Postavy v aktu: Sariputta (mnich), bhikkhus
Obsah: Sariputta vysvětluje mnichům, jak člověk dosáhne správných znalostí. Jednou z možností je znalost dobrého a špatného. V reakci na dotazy mnichů zmiňuje dalších 15 faktorů (jídlo, utrpení, stárnutí a umírání, narození, stávání se, lpění, žízeň, cit, dotek, šestinásobná říše, obraz a pojetí, vědomí, diferenciace, nevědomost a klam). Správné znalosti rozpoznávají faktor, např. B. utrpení, vznik a vývoj faktoru, jeho rozpuštění a (osminásobná) cesta vedoucí k jeho rozpuštění.
10. Praxe všímavosti - Satipatthana Sutta
Místo akce: Nedaleko vesnice Kammasadhamma v zemi Kurus
Postavy: Buddha, bhikkhus
Obsah: Vyhynutí lze dosáhnout věnováním zvláštní pozornosti tělu, pocitu, mysli a vzhledu. Za tímto účelem dává blahoslavený mnoho rad, přičemž vše musí být vždy vnímáno pečlivě a bez rozptýlení:
- tělo: dýchání, poloha končetin, pohyby, stravování, výkaly, orgány, fyziologie, pomíjivost ilustrací mrtvoly.
- emoce.
- mysl (vědomí): touha, nenávist, touha.
- zjevení.

Část 2: Kniha Lion's Call ( Lion's Roar )

(obsahuje suttas MN 11 až MN 20)
11. Lví volání
Obsah: Buddha vysvětluje, jak lze odlišit jeho učení od učení jiných asketů. I oni vysvětlují lpění, ale nikdy s využitím tendence k sebeprosazení. Lpění na světě je v konečném důsledku způsobeno nevědomostí o žízni, citu, vnímání, pojmech a osobitém myšlení.
12. Projev ochlupení
Synopse: Sunakkhato obviňuje vznešeného z toho, že si myslí, že jeho napjatá a naivní výuka není nic jiného než lži a podvod. Vznešený se legitimuje prostřednictvím velkého množství dovedností a zkušeností. Deset ctností, 4 typy důvěry a 8 shromáždění bohů a lidí ho legitimují, aby jeho lidové volání (doktrína) zaznělo mezi lidmi. Má schopnost jasně rozpoznat životní cestu člověka a předvídat jeho budoucnost (5 stop).
Cvičil ve čtyřnásobné askezi a vyzkoušel všechny tyto způsoby a uvědomil si, že nevedou k zániku.

Část 3: Kniha podobenství

(obsahuje suttas MN 21 až MN 30)

4. část: První kniha (skvělých) párů

(obsahuje suttas MN 31 až MN 40)

5. část: Druhá kniha (malých) párů

(obsahuje suttas MN 41 až MN 50)

Část 6: Kniha otců domu ( hospodářů ) - Co se myslí pod pojmem „domácí otcové“ nebo „hospodáři“ jsou především muži, kteří se rozhodli nevzdat své rodiny kvůli mnišskému životu. Doktrinální diskuse v této knize mají ukázat, že je stále možné získat hlubší vhled.

51. Kandaraka
Místo akce: Lotosový rybník Gaggara poblíž Campa
Spiknutí postavy: Buddha, velké množství bhikkhus, pessa (jezdec na slonech), kandarak (mnich)
Obsah: Buddha nazývá pessa čtyři typy lidí. Někteří mučili sami sebe, druhý mučili ostatní, třetí mučili sami sebe a další, čtvrtí mučili sebe ani ostatní. Na otázku Buddhy Pessa říká, že má nejraději čtvrtou skupinu a vysvětluje proč. Poté, co Pessa odešla, Buddha podrobně diskutuje o čtyřech skupinách s bhikkhusy na příkladech.
52. Občan Atthakamu
Místo akce: Beluvagama poblíž Vesali
Spiknutí: Ananda, Dasama (majitel)
Obsah: Ananda se Dasamy ptá, zda Buddha neučí jediné cvičení, které samo o sobě vede k nevrácení nebo k osvícení. Ananda souhlasí a uvádí jedenáct praktik: čtyři Rupa- Jhanové , čtyři Brahmaviharové , první tři Arupa-Jhanové, stejně jako rozjímání nad jejich nestálostí.
53. Uchazeč
Místo akce: fíkový háj poblíž Kapilavatthu v zemi Sakyanů.
Spiknutí postavy: Buddha, Sakyer, Bhikkhus, Ananda , Mahanama (hlava Sakyer)
Obsah: Při příležitosti otevření radnice přednáší Buddha dlouhý, poučný a poučný projev. Pak požádá Anandu, aby pokračovala. To vysvětluje, co dělá dobrého mnicha a čeho může dosáhnout (v těchto životech).
54. Potaliya
Místo akce: V zemi Anguttarapa poblíž města Apana.
Postavy : Buddha, Potaliya
Obsah: Buddha na velmi živých příkladech vysvětluje Potaliyovi, proč se jeho život neodvrací od světa a jaké je skutečné oddělení od zaneprázdnění. Po počáteční zlosti Potaliya souhlasí s Buddhou a vyznává jeho učení tím, že se uchýlil třemi způsoby (k Buddhovi, k učení a ke komunitě).
55. Jivaka
Místo akce: Mango háj Jivaka poblíž Rajagaha.
Spiknutí postavy: Buddha, Jivaka (pediatr)
Synopse: Buddha vysvětluje Jivakovi, že je pomlouvačné tvrzení, že živé bytosti jsou zabíjeny, aby připravily jídlo pro ně nebo jeho učedníky. Vysvětluje, proč je pro Buddhu a jeho mnichy pětinásobná nespravedlnost zabíjet zvířata: 1.) protože nařizuje, aby bylo zvíře přivedeno, 2.) protože zvíře, když je vyvoláno, snáší bolest a agónii, 3 .) protože nařizuje, aby bylo zvíře zabito, 4.) protože zvíře snáší bolest a trápení, když je zabito, 5.) protože zachází nevhodně s Buddhou a jeho mnichy.
56. Upali
Místo akce: mango háj Pavarika poblíž Nalandy.
Účinkující postavy : Buddha, Dighatapassi (mnich Jiji), Nataputta (mnich Jiji), Upali a další laici
Obsah: Na začátku je rozhovor mezi Buddhou a Dighatapassim, ať už jsou špatné myšlenky, špatná řeč a špatné chování stejně špatné, nebo zda existují rozdíly, a pokud ano, jaké. Opakuje tento rozhovor s Nataputtou, Upali a dalšími laiky. Se sebeuspokojivým nadhodnocením - a proti radě Dighatapassiho - nechá Upaliho jít k Buddhovi, aby ho zapojil do sporu. V rozhovoru s Upali ho Buddha přesvědčil o svých názorech a Upali promluvil o formuli trojitého útočiště . Poté následuje lekce Upali o jeho (budoucím) chování vůči mnichům Jiji, darech, morálce ( Silas ), nebi, nevýhodě atd. Když Nataputta uslyší o obrácení Upali, jde k němu a představuje mluvit s ním. Upali je plný chvály za Buddhu, kterého Nataputta nevydrží a krvácí.
57. Psí učeň
58. Abhayo, králův syn
59. Spousta pocitů
60. Otázky

Část 7: Kniha mnichů ( Bhikkhus )

(obsahuje suttas MN 61 až MN 70)

Část 8: Kniha poutníků ( Putování mnichů )

(obsahuje suttas MN 71 až MN 80)

Část 9: Kniha králů

(obsahuje suttas MN 81 až MN 90)

Část 10: Kniha kněží ( Brahminů )

(obsahuje suttas MN 91 až MN 100)

Část 11: Kniha Pool of the Gods ( The Later Fifty )

(obsahuje suttas MN 101 až MN 110)

Část 12: Kniha v řadě ( jedna po druhé )

(obsahuje suttas MN 111 až MN 120)

Část 13: Kniha chudoby ( prázdnota )

(obsahuje suttas MN 121 až MN 130)

Část 14: Kniha odznaků ( vyznamenání )

(obsahuje suttas MN 131 až MN 142)

15. část: kniha šesti oblastí ( šest smyslů )

(obsahuje suttas MN 143 až MN 152)

Německá vydání

  • Karl Eugen Neumann ( překl. ): Projevy Gotama Buddhy. ze střední kolekce Majjhimanikayo Pali Canon. 3 svazky, R. Piper, Mnichov 1922. (sv. 1 , sv . 2 , sv. 3)
  • Karl Eugen Neumann (překl.): Řeči Buddhy. Střední kolekce. Stammbach: Beyerlein-Steinschulte 1995. ISBN 978-3-931095-00-0 (= ISBN 3-931095-00-2 )
  • Kurt Schmidt (překladatel): Buddhovy projevy. Reinbek poblíž Hamburku: Rowohlt 1961. ISBN 3-921508-33-9 . Nyní: Leimen: Kristkeitz, Werner 2003. ISBN 978-3-932337-33-8 (částečný překlad, obsahuje pouze 101 sutt)
  • Mettiko Bhikkhu alias Kay Zumwinkel (překladatel): Majjhima Nikaya. Buddhovy projevy ze Střední sbírky. Uttenbühl: Jhana 2. vydání 2012. ISBN 978-3-931274-13-9 (= ISBN 3-931274-13-6 )

webové odkazy