Dokonalost

Perfectibility označuje antropologickou koncepci stejně jako ideálu na osvícení ; název byl přenesen z francouzštiny do němčiny kolem poloviny 18. století a zde se reprodukoval s „dokonalostí“ i „dokonalostí“.

Ve druhé polovině 18. století dominovalo antropologické a etické pojetí konceptu dokonalosti. Mnoho osvícenců považuje lidi fyzicky, intelektuálně a morálně za schopné rozvoje a zdokonalování. Je chápán jako živá bytost, která je nejdále od možné dokonalosti při narození . Rousseau považuje dokonalost a svobodu volby za jediné rozdíly mezi zvířaty a lidmi. Na rozdíl od lidí nemohou zvířata nic získat, ale také nemají co ztratit. Lidé se naproti tomu nadále rozvíjejí kulturně, ale existuje možnost neúspěchu, například prostřednictvím „nehod“, což znamená, že mohou za zvířetem zaostávat. V žádném případě se tedy neočekává pouze dokonalost a vyšší vývoj, ale s ohledem na jednotlivce a kulturu také možnost zhoršení a úpadku. Termín „ korupčnost “ se jeví jako protiklad k dokonalosti . Dokonalost řídí vývoj lidskosti a morálky , ale proces je vždy ohrožen možným relapsem barbarství .

V poslední třetině 18. století přijala racionalistická protestantská teologie myšlenku dokonalosti a interpretovala historii křesťanství jako proces dokonalosti. V průběhu dějin bude stále čistší vyjádření toho, co se nazývá „duch“ nebo „podstata“ křesťanství. Svou vrozenou dokonalostí křesťanství prokáže svoji nadřazenost a vyvine se v univerzální náboženství celého lidstva. Proti této tezi se mimo jiné rozhodl Kierkegaard , který v ní viděl nepřípustnou relativizaci náboženské a etické normativity biblického křesťanství.

V 19. století se dokonalost stala také historicko-filozofickým a kulturně-historickým pojmem. Význam se přesouvá od pouhé schopnosti zdokonalovat k historickému procesu skutečné dokonalosti. Tento proces probíhá záměrně jako zvyšující se úleva od životních podmínek a dokonalost kultury. Kromě toho je intelektuální a intelektuální vzdělávací schopnost člověka nezbytným předpokladem vědeckého a kulturního pokroku , který již nastal a je stále třeba ho očekávat . Proces kulturní dokonalosti lze zažít při zrušení otroctví , emancipaci žen , rostoucím vědeckém poznání, obecné humanizaci životních podmínek a vývoji mezinárodního práva .

literatura

  • R. Baum, S. Neumeister, G. Hornig: Dokonalost. In: Historický slovník filozofie . Vol. 7, str. 238-244.
  • Ernst Behler: Nekonečná dokonalost. Evropský romantismus a francouzská revoluce. Schöningh, Paderborn 1989, ISBN 3-506-70707-8 ( recenze ; PDF; 326 kB)
  • G. Hornig: Dokonalost. In: Archiv pro historii konceptů. XXIV 1980, s. 221-257.
  • Ursula Reitemeyer: dokonalost versus dokonalost. Rousseauova teorie sociální praxe. Lit, Münster 1995, ISBN 3-8258-2643-0 .
  • Andreas Schulz: „Běh přírody“ a „dokonalost“ lidí. Znalostní základny a představy o dětství od osvícenství. In: Lothar Gall , Andreas Schulz (Ed.): Znalostní komunikace v 19. století . Steiner, Stuttgart 2003, s. 15-40.

webové odkazy

Wikislovník: dokonalost  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Individuální důkazy

  1. ^ Jean-Jacques Rousseau (první vydání 1755): Pojednání o původu a základech nerovnosti mezi lidmi . Přeloženo z francouzštiny a upraveno Philippem Rippelem. Reclam, Stuttgart, Bibliograficky pozměněné vydání 2010. První část.