Nový historismus
New Historicism ( anglicky : „New Historicism “) je teorie literárních studií, která byla vyvinuta v 80. letech na University of Berkeley . Jiná jména jsou Poetika kultury a Kulturpoetik . Americký literární vědec Stephen Greenblatt je považován za předního teoretika nového historismu .
teorie
Odpůrci: Nová kritika a historismus
New Historicism je považován proti pohybu na nové kritiky , která od roku 1930 je v American studia literatury převládající směr teorie. Zatímco nové Criticists a později i post-strukturalismus a deconstruction , se soustředila na analýzu literárních textů podle jejich vnitřní struktury, aniž by věnovat pozornost jejich historického původu a jejich současném kontextu , New Historicism staví literární texty zpět ve svém vlastním kulturním kontextu kontextu a vztahuje je k textům, přesvědčením a kulturním praktikám, které kolují současně.
Na počátku 80. let bylo omezení literární vědy na novou kritiku často vnímáno jako represivní omezení. Zdálo se, že rostoucí nepochopitelnost a nepřístupnost poststrukturalistického výzkumu odděluje humanitní vědy od zbytku společnosti. Prostřednictvím Nového historismu by mohly být znovu vytvořeny současné politické odkazy a současné problémy mohly být analyzovány kontextově.
New Historicism je vyrobena explicitně historismu z evropského charakteru. Historická hermeneutika vycházela z předpokladu, že všechny kulturně vyrobené texty odrážejí ducha své doby. Předpokládá se jednoduchá strukturální homologie mezi textem a historickým „pozadím“. Také v 70. letech fungující v německé literatuře Sociální dějiny literatury a ideologicky kritická němčina šly v zásadě ze stejného předpokladu: Text byl materialistický, buď kritizoval podmínky svého věku, nebo potvrdil.
Text a kontext
V novém historismu se znovu nese otázka, jakým způsobem literární texty souvisejí s jejich historickým prostředím. Vztah již není vztahem práce a pozadí , ale výpůjčkou z teorie intertextuality , teorie jednoho textu a všech ostatních textů v jeho kultuře. Text již není chápán jako esteticky uzavřená jednotka, ale jako uzel v kulturní struktuře, ve kterém se překrývají četná vlákna diskurzu . Texty jsou nabité sociální energií a vytvářejí rezonanční efekty s jejich kulturním prostředím. Literární text může brát témata ze své kultury velmi různými způsoby a také jim je vrátit. Takže to patří do sítě ze sociálního oběhu .
Většina teoretiků v rámci nových historiků proto na základě teorií etnologa Clifforda Geertze chápe celou historii a každou kulturu jako text nebo strukturu textů . Její zájem se týká „ historicity textů a textuality historie “ (Louis Montrose).
Historicity textů znamená, že texty jsou vždy uloženy v kulturním historickém prostředí, ke kterému vděčí za svou existenci a v jakém zasáhnout. Lze je pochopit pouze z tohoto prostředí. Literární díla nejsou autonomní (jako v vlivném pohledu Adorna ), ale mají pouze určitou míru relativní autonomie. Sociálně produktivní se můžete stát z. B. sami poskytněte modely sociálních rolí nebo se zamyslete nad chováním sociálních rolí.
Textualita historie znamená, že historie není přístupná „přímo“ - neexistuje „příběh sám o sobě“ - ale pouze prostřednictvím příběhů. Když se píše historie, ať už v anekdotách, bajkách, novinách nebo kronikách, vždy fungují narativní a textové výběrové vzory, které nelze oddělit od vyprávěného materiálu. New Historicism tedy sdílí názor historika Haydena Whitea , který v roce Metahistory reprezentuje pozici vlivu (1973), že jakýkoli historiografie je vždy předběžně strukturované přes základní jazykové a rétorické a literární vzor.
Text a síla
Nové Historicists převzít Michel Foucault pozici , že každý Text je zapsán v sociální struktuře elektrické energie z diskurzů . Tato mocenská struktura nemá potlačující účinek, je spíše produktivní: umožňuje především produkci určitých textů, ale působí také jako systém pravidel, která regulují to, co lze vůbec říci.
Literatura tedy nepředstavuje autonomní prostor, který je apriori oddělen od omezení společnosti . Tento limit je nutné pravidelně znovu projednávat. Literární texty také zasahují do mocenské struktury společnosti, mohou cirkulovat jako viry a podporovat nebo útočit na současné víry. Sociální chování je často formováno podle pokynů umění (pomyslete na literární hrdiny jako Goetheho Werthera nebo na filmové postavy napodobované v každodenním životě). Naopak sociální předpisy prostřednictvím cenzury a zákonů regulují to, co je povoleno v literatuře.
Tento přístup není charakterizován pouze metaforou moci, ale také ekonomickou metaforou: je založen na směnných vztazích mezi literaturou a kulturou, oběhu sociálních energií a vyjednávání o uměleckých a mimouměleckých aspektech.
objekt
New Historicism rovněž rozšiřuje oblast. Do literární vědy již nelze integrovat pouze literární díla, ale všechny druhy textů, historických dokumentů, anekdot a předmětů. Výběr není omezen přímým „vlivem“. Všechny komponenty synchronního průřezu epochou mohou souviset s analyzovaným textem.
Výběr „správného“ materiálu je proto úkolem výzkumného pracovníka. V rámci kultury neexistují žádné pevné struktury, které by mohly určit, jaký by mohl být vhodný kontext pro konkrétní text. Zejména eseje Stephena Greenblatta objasňují, že literární tvorba si musí být vždy vědoma své eventuality . Nakonec samotný výzkumník píše z historického hlediska, které již předem vybírá možné zájmy a perspektivy.
Dějiny
Počátkem Nového historismu může být selektivně kniha Stephena Greenblatta Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare (1980) nebo jeho uvedení do časopisu Genre pohledu (1982). V druhém případě Greenblatt vytvořil výrazy „nový historismus“ a „poetika kultury“ pro nový kognitivní zájem o literární vědu. Tato nová teoretická škola, založená na Greenblattově fakultě na univerzitě v Berkeley, byla zpočátku velmi diskutována v USA, uznána během několika let, institucionalizována a zavedena jako „nová ortodoxie“ vedle nové kritiky . Ačkoli byla teorie vyvinuta v renesančním výzkumu, rychle se zobecnila a nyní je aplikována na širokou škálu výzkumných subjektů.
Nový historismus byl od začátku rezervoárem nejrůznějších přístupů v genderových studiích , afroamerických studiích a kulturních studiích . V USA by se jako skutečně interdisciplinární paradigma mohlo velmi rychle stát integrujícím modelem v humanitních oborech . Již v roce 1989 Louis Montrose popsal „nový historismus“ jako „nejnovější pravoslaví“ v amerických literárních studiích; přístup byl současně převzat do odborných slovníků.
Obzvláště důležitý je přístup k přeorientování literárních studií na kulturní studia , u nichž se mohou stát předmětem výzkumu znalosti ze všech oborů, zejména z přírodních věd. Je zamýšleno znovu začlenit jednotlivé humanitní vědy do oblasti výzkumu a také působit proti rozdělení na „ dvě kultury “ ( CP Snow ).
Na začátku 90. let byl nový historismus vnímán i širší veřejností v německé literární vědě. Jelikož germanistika , na rozdíl od americké literární vědy , má téměř nepřerušenou tradici čtení historických textů, nebylo co dohánět v praktickém literárním výzkumu, než v metodologické a terminologické oblasti. Nový historismus byl proto zařazen mnohem více utlumený, než ve Spojených státech. Mezitím však byl uznán jeho potenciál pro přeorientování literárních studií na kulturní studia. Časopis KulturPoetik , založený v roce 2001, se výslovně považuje za fórum pro kulturně-vědecký interdisciplinární výzkum založený na novém historismu.
literatura
- Obecná literatura
- Moritz Baßler (ed.): Nový historismus. Dějiny literatury jako poetika kultury (= Fischer. 11589 Fischer Wissenschaft ). Fischer Taschenbuch-Verlag, Frankfurt nad Mohanem 1995, ISBN 3-596-11589-2 (2., aktualizované vydání. (= UTB . 2265 Literary Studies. ). Francke, Tübingen et al. 2001, ISBN 3-8252-2265-9 ).
- Catherine Gallagher, Stephen Greenblatt : Procvičování nového historismu. University of Chicago Press, Chicago IL a kol. 2000, ISBN 0-226-27934-0 .
- Jürg Glauser , Annegret Heitmann (ed.): Jednání s novým historismem. Textově kontextový problém v literární vědě. Königshausen & Neumann, Würzburg 1999, ISBN 3-8260-1436-7 .
- Stephen Greenblatt: Dirty Rites. Úvahy mezi světonázory (= malá knihovna kulturních studií, svazek 33). Od Američana Jeremy Gaines. Wagenbach, Berlin 1991, ISBN 3-8031-5133-3 .
- Stephen Greenblatt: Jednání se Shakespearem. Vnitřní pohledy na anglickou renesanci (= Fischer. 11001). Od Američana Robin Cackett. Taschenbuch-Verlag, Frankfurt nad Mohanem 1993, ISBN 3-596-11001-7 .
- H. Aram Veeser (ed.): Nový historismus. Routledge, New York NY a kol. 1989, ISBN 0-415-90069-7 .
- Obchodní deník
- Kulturní poetika . Časopis pro kulturněhistorické literární vědy. 2000 a násl., ISSN 1616-1203 .
