Martin Werner

Martin Werner (narozený 17. listopadu 1887 v Bernu ; † 23. března 1964 tamtéž) byl švýcarský reformovaný teolog.

Život

Martin Werner se narodil v Bernu v roce 1887 jako syn městského misionáře stejného jména. Školení dokončil jako učitel na základní škole na tamním protestantském semináři Muristalden ( kampus Muristalden ) a poté učil v Heimenschwandu . V roce 1910 začal studovat teologii v Bernu. V roce 1916 nastoupil do úřadu reformovaného pastora v Krauchthalu a ve stejném roce se oženil s Lydií Howaldovou, dcerou učitele semináře Johanna Howalda. Po habilitaci v roce 1922 se stal soukromým lektorem Nového zákona , od roku 1927 profesorem systematické teologie a dějin filozofie na univerzitě v Bernu . 1945 mu udělil University of Chicago je čestný doktorát . Werner je spolu se svými studenty Fritzem Burim a Ulrichem Neuenschwanderem nejvýznamnějším představitelem liberální teologie ve Švýcarsku 20. století a od 20. let 20. století je vehementním odpůrcem Karla Bartha na teologické a církevní úrovni .

teologie

Wernerovy teologické kořeny spočívají ve čtení děl Alberta Schweitzera . Tím se staví proti de-vědelizaci teologie vnímané v dialektické teologii zcela nezávislou teorií. To je založeno na radikálně historizujícím a racionalizačním přístupu. Veškerá tradice, včetně biblických příběhů, musí být na jedné straně zkontrolována z hlediska jejich historičnosti a prezentována tak, aby je bylo možné vnímat buď jako historii, nebo jako mýtus. Na druhou stranu, tímto způsobem musí být tradiční materiál sdělitelný rozumu dnešního člověka. Důvěryhodnost tedy vzniká rozumností.

Ve své rané tvorbě až do roku 1940 pracoval Werner především na historii dogmatu. Tam zdůvodňuje Schweitzerovu tezi o dechatologizaci křesťanství. Werner popisuje světový pohled na historiograficky hmatatelného Ježíše jako z velké části formovaný eschatologickým očekáváním. Podle biblických zdrojů se Ježíš během svého života viděl jako přicházející Mesiáš na konci světa. Jako takový věřil, že jednáním v bezpodmínečné lásce nastal konec světa a ten brzy pomine. Na jedné straně Ježíš selhal na kříži, protože konec světa nepřišel ani před, ani s jeho ukřižováním. Na druhou stranu tato bezprecedentní obětavost za zcela humanistický život měla pro učedníky zase smysl, což vedlo k předávání jeho příběhu a ke skutečnosti, že příklad Ježíše je pro víru stále aktuální. Helenizací křesťanství se však na jedné straně vybělil eschatologický charakter Ježíše a Ježíš byl metafyzicky nabit jako Kristus; na straně druhé byl jeho etický význam přepsán, a tak se stal bezcenným díky dogmatické teologii Syna Božího. Pouze s odkazem na eschatologický světový pohled na Ježíše - a také na jeho selhání - může jeho etický význam přijít na své, a tak se Ježíš stane vzorem víry, která dnes může výrazně podporovat eticky dobré chování a budování humanistické společnosti.

Wernerova systematicko-teologická teorie vychází z otázky smyslu. Tváří v tvář zkušenosti nesmyslnosti, co může dát člověku smysl? Ve své dogmatice „Protestantská cesta víry“ ukazuje různé způsoby, které si bibličtí autoři zvolili, aby učinili Boha věrohodným jako smysluplnou sílu v jejich životním kontextu. Obzvláště důležité je vytvoření smyslu Ježíšem, který se oddal láskyplné oddanosti bližnímu a dal tak svému životu eticky vyšší postavení. Napodobit to je křesťanský úkol víry.

Písma (výběr)

• Vliv paulínské teologie na Markovo evangelium. Töpelmann, Giessen 1923.
• Problém světonázoru s Karlem Barthem a Albertem Schweitzerem. Spor. Haupt, Bern 1924.
• Vznik křesťanského dogmatu je prezentován z hlediska historie problému. Haupt, Bern 1941; ² 1954; Kohlhammer, Stuttgart 1959; Přetištěno Spennerem, Waltrop 2007.
• Protestantská cesta víry. 2 svazky. Haupt, Bern / Katzmann, Tübingen 1955/1962.
• Víra a pověry. Eseje a přednášky. Haupt, Bern 1957.
• Mystika v křesťanství a v nekřesťanských náboženstvích. Přehled. Katzmann, Tübingen 1989.
• Kdo byl apoštol Pavel? Bautz, Nordhausen 2018, ISBN 978-3-95948-343-8 .

Literatura (výběr)

• Francesco Sciuto (ed.): Způsob a dílo Martina Wernera. Studie a vzpomínky . Paul Haupt, Bern 1968.
• Max Ulrich Balsiger: Martin Werner (1887–1964). Věřte neogmaticky - jednejte eticky . In: Stephan Leimgruber a Max Schoch ed.: Proti zapomenutí Boha. Švýcarští teologové v 19. a 20. století . Herder, Basel 1990, s. 276-287.
• Jochen Streiter: Werner, Martin, systematický teolog . In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), Volume 39, Bautz, Nordhausen 2018, Sp. 1558–1584.

Vyznamenání

• 1945: čestný doktorát z University of Chicago

webové odkazy

• Max Ulrich Balsiger: Werner, Martin. In: Historický lexikon Švýcarska .
• Literatura a o Martinu Wernerovi v katalogu Německé národní knihovny

Individuální důkazy

1. ↑ Max Ulrich Balsiger: Werner, Martin. In: Historický lexikon Švýcarska .