Mandát nebes

Mandát nebe ( Chinese 天命, Pinyin Tiānmìng ) bylo tradiční pojetí čínské filozofie legitimovat pravidlo dynastie Zhou a pozdějších císařů v Číně . Obloha bude chránit autoritu spravedlivého vládce, zatímco on byl nespokojený s bláznivým panovníků a chtěli složit mandát na někoho jiného.

Pokud je mandát dobře vykonán, nemá žádné časové omezení.

příběh

Podle Knihy dokumentů - Oddělení dokumentů dynastie Zhou (周 書): Velká řeč (大 誥) - vévoda Zhou , mladší bratr zesnulého krále Wu , prohlásil království za vládce a jménem chlapce Král Cheng řekl lidem v Šangu, že jejich král přišel pouze o mandát, protože zneužil svou moc. To znamenalo, že legitimní vládce nemusel mít vysoké zrození. Současně však tento incident sloužil také jako argument k legitimizaci vlády zakladatelů dynastií Han a Ming , kteří byli oba lidmi nižšího původu.

Pro Xunzi byl tento pojem pouhou metaforou legitimity .

Jak se čínské politické koncepce vyvíjely, byl mandát nakonec spojen s představou dynastického cyklu .

V průběhu přijímání různých termínů z čínské filozofie v Japonsku byl k prokázání legitimity politické vlády použit koncept Nebeského mandátu (v japonštině: tenmei nebo temmei ). V Nihonshoki je taková kampaň Jimmu - tennó oprávněná a nakonec zaručena podřízením míru v jeho království. Díky jasným adopcím a parafrázi z konfuciánské literatury byly nebeským vládcům a ašpirantům na trůn v Japonsku v následující hagiografické historiografii připisovány ctnosti, které odpovídají příslušným historickým okolnostem podle principu nebeského mandátu. V japonské filozofii se na tento koncept opakovaně odkazuje ze státně-teoretické perspektivy. B. v 17 článku ústavy . Bylo však rozhodnuto nepřijmout čínský koncept spravedlivého vládce, podle kterého je zákonné svrhnout nespravedlivého vládce.

Mandát z nebe a božské právo

Mandát nebe se výrazně liší od evropského konceptu božského práva , který také legitimizoval nerozumnou vládu místo toho, aby ji svrhl. Naopak úspěšný převrat byl považován za důkaz konce mandátu. To znamenalo, že povstání bylo špatné, pokud nebylo úspěšné. Filozofický rozdíl měl malý praktický účinek.

„Mandát nebe“ byl také první jméno v Qing zakladatele Nurhaci , který chtěl uplatnit nárok na císařský trůn Ming.