Levi rakev

Levi Coffin (cca 1850)

Levi Coffin (narozený 28. října 1798 poblíž New Garden v okrese Guilford v Severní Karolíně , † 16. září 1877 v Avondale , nyní okres Cincinnati , Ohio ) byl americký kvaker , abolicionista a podnikatel. Byl těžce zapojený do podzemní dráhy v Indianě a Ohiu. Jeho dům byl často označován jako „Grand Central Station metra“. Přezdívali mu „prezident podzemní dráhy“ kvůli uprchlým otrokům, jichž se počítalo na tisíce, a kvůli péči, kterou jim poskytoval, když odletěli od svých pánů.

Rakev emigrovala ze Severní Karolíny do Indiany v roce 1826 poté, co Quakers byli pronásledováni majiteli otroků. V Indianě řídil místní obchod, byl vedoucím pobočky pobočky Bank of Indiana v Richmondu a byl obchodníkem a farmářem. Jeho postavení v komunitě mu umožnilo poskytnout dostatečné finanční prostředky na podporu operací podzemní dráhy v jeho oblasti, což zahrnovalo jídlo, oblečení a dopravu. Na naléhání přátel v hnutí proti otroctví se v roce 1847 přestěhoval do Cincinnati a provozoval tam sklad, kde se prodávalo pouze zboží, které vyráběly svobodní dělníci. Přes značný pokrok v jeho podnikání byla společnost nerentabilní a v roce 1857 byl nucen ji prodat. Když bylo po americké občanské válce otroctví zrušeno , cestoval Coffin přes středozápad USA a do zahraničí do Francie a Velké Británie , kde se podílel na formování humanitárních organizací, které poskytovaly otrokům jídlo, oblečení a peníze a poskytoval vzdělání.

Raná léta

Rodina a původ

Levi Coffin, syn Levi Coffin Sr., se narodil 28. října 1798 v továrně poblíž New Garden v okrese Guilford v Severní Karolíně. Byl jediným synem, ale měl šest sester. Dědeček rakev se přistěhoval s rodiči do New England z Leicestershire , Anglie kolem roku 1740 . Rakevův otec se narodil v Massachusetts v 60. letech 20. století a emigroval do Severní Karolíny z Nantucketu , kde provozoval farmu v komunitě Quakerů. Rodina byla silně ovlivněna učením Johna Woolmana , který věřil, že otroctví je neslučitelné s vírou Quakerů, a proto bojoval za emancipaci otroků. Rodiče rakve se pravděpodobně setkali s otrokářskými rodinami otroků během jednoho z náboženských shromáždění poblíž jejich domu v New Garden v roce 1767. Setkání se pravděpodobně zúčastnil také rakevský bratranec Vestal Coffin. Vestel byl jedním z prvních kvakerů, kteří pomáhali uprchlým otrokům v Severní Karolíně již v roce 1819.

Rakev vyrostl na farmě svého otce, kde získal malé, pokud vůbec nějaké formální vzdělání. Po celé dětství měl časté kontakty s otroky, a proto s nimi sympatizoval. V souladu s jeho vlastním popisem se stal abolicionistou ve věku sedmi let poté, co se zeptal otroka připoutaného ve skupině, proč byl připoután. Muž odpověděl, že mu bylo zabráněno uprchnout, aby se vrátil ke své ženě a dětem. Tato událost narušila chlapce, který často zvažoval možnost, že by mu mohl být ukraden vlastní otec podobným způsobem. Ve věku 15 let pomáhal své rodině krmit uprchlé otroky, kteří byli ukryti na jeho farmě. Když byl důsledněji uplatňován represivní zákon o uprchlých otrokech z roku 1793, byla rodina nucena vykonávat své činnosti týkající se otroků s větším utajením, a tak začaly vykonávat většinu svých nezákonných činností v noci. Od přijetí černých zákonů z roku 1804 se situace postupně zhoršovala.

Přesunuto do Indiany

Od počátku 20. let 20. století byli kvakeri v Severní Karolíně pronásledováni za to, že upisovali uprchlé otroky. V roce 1821 otevřel Coffin a jeho bratranec nedělní školu, která učila otroky, aby četli Bibli. Tento podnik netrval dlouho, protože majitelé otroků přinutili oba zavřít školu. Tisíce kvakerů se začaly stěhovat na severozápadní území , kde bylo otroctví nezákonné a země byla levná. Tam již byla velká komunita Quakerů, která měla vliv na uzákonění ústavních zákazů otroctví v Ohiu a Indianě . V roce 1822 doprovázel Coffin svého švagra Benjamina Whitea na jeho přestěhování do Indiany. Zůstal v Indianě déle než rok s bílými, než se vrátil do Severní Karolíny. Rakev se vrátil se zprávami o Indianě a jejím bohatství. Přesvědčen o tom, že kvakerové a otroctví nemohou existovat společně, rozhodl se sám přestěhovat do Indiany.

28. října 1824 se Coffin oženil se svou dlouholetou přítelkyní Catherine Whiteovou, sestrou svého švagra. Ceremonie se konala v Hopewell Friends Meetinghouse v Severní Karolíně. Catherineina rodina věřila, že pomohla uprchlým otrokům, a tak se potkali při práci. Pár odložil svůj přesun do Indiany, protože Catherine otěhotněla s Jessem, prvním ze šesti dětí, který se narodil v roce 1825. Toho roku se rodiče rakve přestěhovali do Indiany. Setkali se v Newportu v roce 1826, později přejmenovaném na Fountain City (Indiana).

Podzemní dráha

Indiana

Catherine White Coffin (1879)

Po přestěhování do Indiany začal Coffin obdělávat pás půdy, který koupil krátce po svém příjezdu. Pak do jednoho roku otevřel také obchod se smíšeným zbožím. O několik let později mu jeho zkušenosti v oboru umožnily úspěšně to udělat v podzemní dráze, což byla finančně nákladná snaha. V souladu se svou vlastní zprávou zjistil nedlouho po přestěhování, že jeho dům je na lince zastávek metra. Vyplývalo to ze skutečnosti, že poblíž Newportu byla velká komunita černých, kde se uprchlí otroci schovávali, než se vydali na sever. Často byli znovu zajati, protože jejich úkryt byl dobře známý. Rakev byl v kontaktu s černou komunitou a dal jim jasně najevo, že je připraven skrýt uprchlé otroky poblíž svého domova, aby je lépe chránil. Ačkoli termín „ podzemní dráha “ nebyl používán až do 30. let 20. století, organizace působila v Indianě od počátku 20. let 20. století. Rakev byl v systému běžně označován jako „tajemná cesta“.

Poprvé přivedl uprchlého otroka do svého nového domu v zimě 1826/1827. Zprávy o jeho činech se rychle rozšířily komunitou. Přestože se mnoho účastí dříve obávalo účasti, připojili se k němu po jeho úspěchu. Skupina vytvořila formálnější cestu, kde se uprchlí otroci mohli pohybovat z jedné zastávky na druhou, dokud nedorazili do Kanady . Postupem času se počet uprchlých otroků zvyšoval. Coffin odhadoval, že pomohl průměrně stovce uniknout ročně. Rakevův dům se stal bodem konvergence tří hlavních únikových cest z Madisonu , New Albany a Cincinnati. Uprchlíci se shromáždili v jeho domě a pro jejich přepravu na sever byly občas zapotřebí dva vozy. Rakev je v noci přepravovala z jedné zastávky na druhou. Jeho dům viděl projít tolik uprchlíků, že se stal známým jako „Grand Central Station metra“.

Rakevův život byl často ohrožován otrokáři a mnoho jeho přátel se obávalo o jeho bezpečnost. Snažili se ho odradit od jeho činnosti varováním před nebezpečím pro jeho rodinu a podnikání. Coffin však byl hluboce poháněn jeho náboženskou vírou a tyto obavy si zapsal do svého pozdějšího života:

"Po vyjmenování těchto poradců jsem jim klidně řekl, že necítím žádné odsouzení za nic, co jsem kdy udělal pro uprchlé otroky." Pokud splním svou povinnost a pokusím se vyhovět biblickým soudním příkazům, poškodím svou práci a pak se jí vzdám. Kvůli mé bezpečnosti byl můj život v rukou mého nebeského Pána a cítil jsem, že mám Jeho schválení. Nebál jsem se nebezpečí, které, jak se zdálo, ohrožovalo můj život nebo moje podnikání. Když dělám svou práci pilně, upřímně a pilně, cítím, že budu chráněn a že bych udělal dost pro to, abych uživil svou rodinu. “

Byly doby, kdy jeho podnikání vydělalo velmi málo peněz. Sousedé, kteří se postavili proti jeho činnosti, bojkotovali jeho podnikání. Populace Indiany však rychle rostla a většina nových přistěhovalců podporovala otroctví, takže Coffinův obchod začal růst. Jeho prosperita se rozšířila, a tak v roce 1833, kdy byla postavena Bank of Indiana, investoval značné částky . Brzy se stal vedoucím pobočky banky v Richmondu v Indianě. V roce 1836 postavil mlýn a začal vyrábět lněný olej . O dva roky později, v roce 1838, postavil Coffin nový dvoupodlažní cihlový dům a provedl několik změn ve svém domě, aby poskytoval otrokům lepší úkryty. V pokojích služebných byly instalovány tajné dveře, kde se čtrnáct lidí mohlo skrývat v úzkém podhledu mezi stěnami. Místnost byla často využívána, když otrokáři přišli do Coffinova domu hledat útěky.

Během 40. let 18. století byl vyvíjen tlak na kvakerské komunity, aby pomohly uprchlým otrokům. V roce 1842 vedoucí náboženské společnosti přátel , církevní skupiny Quaker, která slyšela od Coffina, doporučila všem jejím členům, aby ukončili členství v abolicionistických společnostech, a ukončili tak aktivity spojené s uprchlými otroky. Trvali na tom, že nejlepší cestou bude právní emancipace. V následujícím roce popřeli rakev a vyloučili ho ze své komunity kvůli jeho aktivní roli s volnými otroky a jeho negativnímu postoji k zastavení. Rakev a další kvakeri, kteří podporovali jeho aktivity, se oddělili a vytvořili protiotrokářské přátele . Obě skupiny zůstaly oddělené až do znovusjednocení v roce 1851.

Navzdory opozici jeho aktivita vzrostla a chtěl udělat více pro pomoc svobodným černochům. Catherine uspořádala šicí klub, který se setkal v Coffinově domě, aby vyrobil oblečení, které by se dalo uprchlíkovi. Další podporou bylo hledání sousedů, kteří byli soucitní, ale nechtěli podniknout útěky do svých domovů. Prostřednictvím těchto aktivit byl schopen zajistit stabilní dodávky zboží pro operace. V průběhu let si uvědomil, že většina zboží, které prodával ve svém podnikání, bylo vyrobeno otrockou prací. Na cestách se setkal s organizacemi ve Filadelfii a New Yorku, které prodávaly pouze zboží vyrobené svobodnými pracovníky. Začal nákupem zásob od organizací a jejich prodejem svým abolicionistickým společníkům, přičemž z prodeje těchto produktů neměl žádný zisk.

Obhájci volné pracovní síly na východě chtěli vytvořit podobnou organizaci na západě. The Salem Free Vyrobíme asociace členy požádal Rakev, jestli by byl zájem o spuštění navrhované Western Free Produce Association . Zpočátku odmítl s tím, že nemá peníze na financování projektu a že se nechce přestěhovat do města. Různé skupiny na něj vyvíjely tlak, aby tuto pozici přijal, protože mezi západními abolicionisty nebyl nikdo jiný, kdo by byl kvalifikovanější. On a jeho manželka byli spokojeni se svými venkovskými životy a nechtěli se přestěhovat do města. Nakonec to neochotně přijal, ale souhlasil s tím, že bude na tábor dohlížet pět let, dokud obchod nevyjde dobře, a mohl některé trénovat, aby jej provozovali.

Ohio

S pomocí dalších podnikatelů byl v Cincinnati otevřen sklad, který v roce 1845 sloužil jako sklad zboží. Produce Association Free zvednutý $ 3,000 otevřít obchod. Coffin se přestěhoval do města v roce 1847, kde převzal správu velkoobchodního skladu. Před odchodem si pronajal své podnikání v Newportu, protože se nakonec chtěl vrátit. S pomocí východních organizací byl ve skladu, aby obstaral zboží pro trh. Jeho přetrvávajícím problémem bylo získat zboží, které bylo vyrobeno svobodnými dělníky a vyrobeno ve stejné kvalitě jako zboží otrokářů. Problém sužoval podnikání po celá léta, takže se společnost neustále snažila přežít.

Levi Coffin (cca 1865)

Problém způsobil Coffina, když začal cestovat na jih, aby tam našel plantáže , které nevyužívají otroky. Měl s tím jen omezený úspěch. Našel bavlníkovou plantáž v Mississippi, kde majitel propustil všechny své otroky a zaplatil jim jako svobodné dělníky. Plantáž hlodala hladem a všechny práce byly prováděny ručně. Coffin pomohl majiteli tím, že koupil stroj Egrenier, který výrazně zvýšil jeho výrobu, takže pro jeho společnost byl zajištěn stálý přísun bavlny. Bavlna byla odeslána do Cincinnati, kde byla spředena do látky a prodána. Jiné cesty do Tennessee a Virginie byly méně úspěšné, ačkoli on byl úspěšnější v propagaci hnutí. Přes jeho neustálou pečlivost v podnikání se problémy s dostupností levných a kvalitních produktů od svobodných pracovníků ukázaly jako nepřekonatelné, takže v roce 1857 musel Coffin podnik prodat.

Cincinnati již ve městě vedlo velké hnutí proti otroctví a násilnou historii zastánců otroctví. Koupil nový dům na rohu Elm and Sixth Streets. Byl také stále aktivní v podzemní dráze, založil nový bezpečný úkryt ve městě a pomohl zorganizovat velkou síť v této oblasti. Zpočátku byl velmi opatrný v pomoci otrokům, dokud nebyl schopen najít v komunitě lidi, kterým mohl důvěřovat, a oni jemu. Rakev se několikrát pohyboval po městě a nakonec se usadil na Wehrman Street . Byl to velký dům a pokoje byly pronajaty ihned po vstupu. Vzhledem k tomu, že mnoho hostů přicházelo a odcházelo, byl dům vynikajícím místem pro zastávku metra, aniž by vzbuzoval velké podezření. Catherine vytvořila kostýmy pro uprchlíky, kteří byli oblečeni jako komorníci, kuchaři a další pracovníci. Někteří mulati byli dokonce schopni projít jako bílí hosté. Nejběžnějším používaným převlekem byla žena Quaker. Dlouhý límec, dlouhé rukávy, rukavice, závoj a velký klobouk s okrajem mohly nositele úplně skrýt, jakmile mírně sklonil hlavu.

Jedním z mnoha otroků, kterým rakev pomohla uniknout, byla Eliza Harris. Dívka utekla z jihu a jednu zimní noc překročila řeku Ohio, když byla zamrzlá. Když dorazila do rakve, byla bosá a nesla své dítě. Poskytl jí jídlo, nové boty a přístřeší, než jí pomohl cestovat na svobodu v Kanadě. Harriet Beecher Stowe v té době žila ve městě a rakve dobře znala. Příběh ji natolik dojal, že ji posloužil pro její knihu Kabina strýčka Toma . Levi a Catherine Coffin věřili, že jsou Quakerovým párem, o kterém ve své knize hovořila.

S blížící se americkou občanskou válkou se role Rakve začala měnit. V roce 1854 podnikl výlet do Kanady a navštívil komunitu uprchlých otroků, kteří tam žili. Rakev také pomohl založit černý sirotčinec v Cincinnati. Jakmile vypukla válka v roce 1861, začal se se svou skupinou připravovat na pomoc válce zraněné. Ačkoli byl proti válce jako kvaker, podporoval jejich příčinu. S manželkou trávili téměř každý den ve válečné nemocnici v Cincinnati a pomáhali ošetřovat zraněné. Připravili velké kbelíky kávy, hojně ji dávali vojákům a mnoho z nich si odnesli domů.

Rakev pomohla v roce 1863 vytvořit společnost Western Freedman's Aid Society , která nabídla pomoc mnoha svobodným otrokům. Když se vojáci přesunuli na jih , někteří z otrokářů zastřelili své otroky, zatímco jiní je nechali bez jídla nebo přístřeší. Skupina začala sbírat jídlo a zboží a distribuovat je bývalým otrokům. Rakev požádal vládu o zřízení Úřadu pro osvobození, který by poskytoval pomoc svobodným otrokům. Rakev také pomáhal svobodným otrokům zakládat podniky a vzdělávat je po válce. Jako vůdce společnosti odcestoval v roce 1864 do Británie, aby vyhledal pomoc pro otroky osvobozené proklamací emancipace . Jeho obhajoba vedla k vytvoření Angličanské společnosti Freedmen's Aid Society .

Smrt a dědictví

Po válce Coffin vyzvedl přes 100 000 $ pro společnost Western Freedman's Aid Society , která podporovala černochy zdarma. Společnost poskytla jídlo, oblečení, peníze a další pomoc nové populaci bezplatných otroků ve Spojených státech. V roce 1867 se zúčastnil mezinárodní konference proti otroctví v Paříži . Rakev se nelíbil být na očích veřejnosti a viděl svou práci prosit o peníze jako ponižující. Ve své knize poznamenal, že pokud by byl pro organizaci nalezen nový vůdce, rád by se této funkce vzdal. Byl znepokojen velkoryse poskytnutými penězi všem černochům a věřil, že někteří z nich by se nikdy nedokázali postarat sami o sebe, pokud nebudou řádně vzdělaní a farmářští. Rovněž věřil, že společnost by měla dát své omezené zdroje pouze těm, kteří z nich mohou mít nejlepší užitek. Společnost pokračovala ve své práci až do roku 1870, téhož roku, kdy byla černochům zaručena rovnost prostřednictvím novely ústavy.

S koncem války byl schválen 15. dodatek a bylo zakázáno otroctví, takže Rakev odešel do důchodu. Později ve své knize poznamenal, že „... rezignoval jsem a prohlásil jsem, že podzemní dráha bude uzavřena.“ Poslední rok strávil psaním knihy o činnosti podzemní dráhy a jeho životě. Kniha Reminiscences of Levi Coffin , která byla vydána v roce 1876, je historiky považována za nejlepší popis činnosti organizace z první ruky. Rakev zemřel 16. září 1877 ve 14:30 ve svém domě v Avondale ve státě Ohio. Jeho pohřební služba se konala v Friends Meeting House v Cincinnati. The Daily Gazette uvedl, že dav byl příliš velký, ve stovkách, aby ho bylo možné ubytovat, takže museli zůstat venku. Čtyři z jeho osmi pohřebních nosičů byli černoši, kteří s Coffinem pracovali na podzemní dráze. Byl pohřben v neoznačeném hrobě na hřbitově Spring Grove , protože Quakers nevěří na označená hrobová místa. 11. července 1902 postavili afričtí Američané v Cincinnati nad rakevským hrobem na jeho počest pomník o délce 1,8 stopy.

Domov rakve ve Fountain City v Indianě koupil stát Indiana v roce 1967 a byl obnoven do původního stavu. Nyní je národní kulturní památkou a je přístupná veřejnosti.

Rakev byl poprvé označován jako „prezident podzemní dráhy“ chytačem otroků, který řekl: „Funguje zde podzemní dráha a jejím prezidentem je Levi.“ Pozdrav byl mezi ostatními abolicionisty běžně používán. Moderní historici odhadují, že rakev pomohla více než 2 000 uprchlým otrokům, i když sám rakev odhadoval počet kolem 3 000. Jakmile se Coffin zeptal, proč pomáhá otrokům, řekl: „Bible nám říká, abychom nakrmili hladové a oblékli nahých, ale neřekl nic o barvě a já jsem se chtěl pokusit řídit se biblickým učením.“ Jindy jednoduše řekl: „Myslel jsem si, že jsem si vždycky jist, že dělám správnou věc.“

Biografie

  • Martin A. Klein: Historický slovník otroctví a zrušení . Rowman & Littlefield, 2002, ISBN 0-8108-4102-9 ( online ).
  • Elaine Landau: Útěk ke svobodě na dráze metra: Odvážní otroci, agenti a dirigenti . Knihy dvacátého prvního století, 2006, ISBN 0-8225-3490-8 ( online ).
  • Loderhose: Legendary Hoosiers: Famous Folks from the State of Indiana . Emmis Books, 2001, ISBN 1-57860-097-9 ( online ).
  • Mary Ann Yannessa: Levi Coffin, Quaker: Prolomení pout otroctví v Ohiu a Indianě . Friends United Press, 2001, ISBN 0-944350-54-2 ( online ).

Další literatura

Individuální důkazy

  1. ↑ a b Yannessa, s. 1.
  2. ↑ a b Yannessa, s. 2.
  3. ↑ a b c d Yannessa, s. 3.
  4. ↑ Yannessa, s. 4.
  5. ↑ Yannessa, s. 7.
  6. ↑ a b c d Yannessa, s. 10.
  7. ↑ a b Yannessa, s. 11.
  8. ↑ Yannessa, s. 12.
  9. ↑ a b c d e Loderhose, s. 21.
  10. ↑ a b c Yannessa, s. 14.
  11. ↑ Loderhose, s. 20.
  12. ↑ a b c Yannessa, s. 23.
  13. ↑ a b c Yannessa, s. 13.
  14. ↑ a b Yannessa, s. 24.
  15. ↑ Yannessa, s. 16.
  16. ↑ Yannessa, s. 16–17.
  17. ↑ a b c Yannessa, s. 15.
  18. ↑ a b Klein, s. 98.
  19. ↑ a b c Yannessa, s. 18.
  20. ↑ a b c Yannessa, s. 25.
  21. ↑ a b Yannessa, s. 26.
  22. ↑ Yannessa, s. 27.
  23. ↑ Yannessa, s. 28.
  24. ↑ Yannessa, s. 29.
  25. ↑ a b Yannessa, s. 30.
  26. ↑ Landau, s. 61–63.
  27. ↑ Yannessa, s. 31.
  28. ↑ Yannessa, s. 43.
  29. ↑ Landau, s. 65.
  30. ↑ Yannessa, s. 44–45.
  31. ↑ Yannessa, s. 48.
  32. ↑ Yannessa, s. 47.
  33. ↑ a b c d e Yannessa, s. 50.
  34. ↑ a b Yannessa, s. 51.
  35. ↑ Yannessa, s. 52.
  36. ↑ a b Yannessa, s. 54.
  37. ↑ Yannessa, s. 60.
  38. ↑ Yannessa, s. 36.

webové odkazy

Commons : Levi Coffin  - Sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
osobní data
PŘÍJMENÍ Rakev, Levi
STRUČNÝ POPIS Americký kvaker, abolicionista a podnikatel
DATUM NAROZENÍ 28. října 1798
MÍSTO NAROZENÍ poblíž New Garden, Guilford County , North Carolina
DATUM ÚMRTÍ 16. září 1877
Místo smrti Avondale , nyní sousedství Cincinnati v Ohiu