Venkovský otec (zvyk)

Otec země pro Josefa II. (1788)
Venkovský otec v Lausanne (1849)

Slavnostní národní otec byl studentem na zakázku od 18. století , v němž studentské jsou klobouky propíchnuté s ostřím na meče nebo netopýra .

Vznik

Již v 17. a první polovině 18. století si studenti propíchali klobouky jako symbol lásky k dívce. V následujících letech došlo u tohoto zvyku ke změně významu; piercing v klobouku nyní sloužil jako symbolický akt doprovázející uzavření přátelství mezi dvěma studenty a přechod k bratrskému. V dalším kroku bylo přátelství přeneseno na celou komunitu. Studentské řády, které se objevily pod vlivem zednářství z roku 1770, vytvořily nezbytné podmínky. Podle Conrada se zdá, že slovo „konsekrační meč“ svědčí o tomto původu, protože meč nebo meč hrají tradičně hlavní roli ve zednářském přijímacím rituálu. Ve třetím kroku, během aktu, který se nyní stal obřadem, bylo vzneseno jásání na panovníka (odtud název „panovník“). Může to být příslušný princ , ale také císař . V textu z roku 1782 se také uvádí:

" Josefovi synové!" / Zvuk nahlas / Naše vlasti píseň! “Na zdraví pro císaře byly spojeny s na zdraví pro vlast.

U raných venkovských týmů bylo zvykem „bodnout venkovského otce“ na počest příslušné země původu. Vzhledem k tomu, že bylo obvykle zvykem dávat rovnítko do souvislosti s vlastním týmem venkovského týmu s domovským regionem (Prusko, Mark Brandenburg, Vestfálsko), vyvinul se otec země, aby slavnostně potvrdil spojení mezi studentem a jeho federálními a bratrskými sbory. Dnes je v mnoha souvislostech vnímána jako obnovení nebo osvěžení závisti chlapců . Vzhledem k tomu, že otec země je vždy bodán ve dvojicích, vyjadřuje to také osobní přátelství mezi oběma zúčastněnými.

Od konce 18. století byl suverénní institucionalizován zejména ve studentských sborech zbraní, zatímco katolická studentská sdružení, Cartellverband, které Zeremonium jako mensur - nebo souboj téměř zamítnutý.

postup

Venkovský otec v Basileji (2020)

Když Ludwig Wallis (1813) uvádí:

" Venkovský otec je studentská píseň, která se zpívá na počest venkovského otce." Zatímco zpěv všichni přítomní kopí klobouky na pálce jako symbol zlaté svobody a přísahají, že navždy zůstanou dobrými lidmi. - Tato píseň se vyznačuje zejména potěšující písní; Také texty jsou nádherné, stejně jako téměř ve všech chlapeckých písních. Když je hotová, praesides stáhne každý klobouk z netopýra a zakryje ním hlavy majitelů. Národní otec je vyroben na každém Commerschu . “

- Ludwig Wallis

Pro realizaci otce země, píseň Všechno je ticho, všichni inklinují / vážné tóny se nyní zpívají do ucha , kterou složil August Niemann v roce 1782 pomocí starších modelů. Tato píseň obsahuje původní verš Landesvater, Schutz und Rater , který je dokumentován od roku 1650 a pojmenoval zvyk. Na počátku 19. století byla pocta otci země postupně nahrazována poctou vlasti. Forma dnes zpívaná pochází od Friedricha Silchera z roku 1823 a obsahuje různé části písně s celkem třemi různými melodiemi pro jednotlivé fáze venkovského otce , jako jsou „Piercing the hats“, „Pause“ a „Retrieving the hats“ a „End“. Propíchnuté části klobouků jsou často (nikoli ve sboru) vyšívané ve tvaru dubového listu nebo vinného listu a jsou dány datem slavnostní události.

\ relativní c '' {\ klíč f \ hlavní \ čas 3/2 \ částečné 2 c8 (a8) bes8 (g8) | f2 c2 f4 g4 | a2 f2 a4 bes4 | c2 d2 c4 bes4 | \ částečná 1 bes2 (a2->) \ fermata \ bar "|:" | \ čas 4/4 c4. a8 f4 f'4 | d4. c8 bes4 a4 | g4. a8 bes4 g4 | c4. bes8 a4 g4 | f2 g2 | a4 bes4 c4 d8 (bes8) | a2 g2 | f2-> r2 \ bar ": |" } \ addlyrics {Vše | být potichu! Každý - | ne vážně | Zní to nyní | Ucho! | Poslouchej, zpívám to | Lied der Lie - der! | Slyšte to, my - ne | Německý bratr! | Hala, | ozvěna jako - šťastný | Pěvecký sbor! }

literatura

  • Adam Joseph Uhrig: akademický venkovský otec, památník z doby rytířů . Würzburg 1888.
  • Erich Bauer : Původní text otce chovu. Srpna Niemann 1782 . Einst und Jetzt , sv. 22 (1977), str. 235-238.
  • Joachim Bauer: Student a národ v zrcadle písně „Landesvater“ , in: Dieter Langewiesche, Georg Schmidt (ed.): Föderative Nation. Koncepty Německa od reformace do první světové války. Mnichov 2000, s. 136–155.
  • Georg Conrad: Otec země . In: Studentské historické příspěvky (1993), s. 37–39.
  • Wilhelm Fabricius : Německý sbor. Historická reprezentace se zvláštním zřetelem na měřítko . Berlin 1898, 2. vydání 1926. str. 122 a násl.
  • Wilhelm Rehmann: Slavný venkovský otec jako vrchol Kommerses . Der Convent 6 (1955), str. 222-227.
  • Aribert Schwenke: K historii venkovského otce . Einst und Jetzt, sv. 35 (1990), str. 67-88.

webové odkazy

Commons : Landesvater (studentská unie)  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
Wikisource: Landesvater  - zdroje a plné texty
Wikislovník: Otec země  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Individuální důkazy

  1. ^ Dieter Langewiesche (vyd.). Federativní národ. Koncepty Německa od reformace do první světové války. Oldenbourg Wissenschaftsverlag GmbH: Mnichov, 2000. s. 136.
  2. ^ Meyers Großes Konversations-Lexikon, svazek 12. Leipzig 1908, s. 103
  3. ↑ Academia 3/2012, s. 44 f.
  4. ^ Ludwig Wallis: Göttingenský student . Dotisk vydání z roku 1813, s. 105 f., Online verze
  5. ^ Joachim Bauer: Student a národ v zrcadle písně „Landesvater“ , in: Dieter Langewiesche, Georg Schmidt (ed.): Föderative Nation. Koncepty Německa od reformace do první světové války. Mnichov 2000, s. 136–155, zde: s. 146.