Constantinův oblouk

Constantinův oblouk při pohledu z Via Triumphalis

Arch of Constantine je třístranná triumfální oblouk v Římě . Byl postaven na počest císaře Konstantina na památku jeho vítězství na Milvianském mostě (v roce 312) nad jeho protivníkem Maxentiem , ale opětovně použil starší reliéfy a sloupy.

Dějiny

Zdá se být jasně rozpoznatelné, že parapet byl přidán později

Konstantinův oblouk byla zahájena v roce 312 v platnost a vysvěcena 25. července 315. V tento den Constantine oslavoval začátek svého desátého roku vlády ( decennalia ). Podle nápisu byli komisaři pro práci Senát a lid Říma. Podle několika výzkumníků však stavbu zahájil již Maxentius kolem roku 307 a dobré dvě třetiny byly dokončeny, když se Konstantin v roce 312 přestěhoval do Říma. Zda Constantine skutečně slavil triumf při této příležitosti, je nejasné a kontroverzní.

V každém případě byl oblouk postaven na prominentním místě: rozprostírá se na Via Triumphalis v bezprostřední blízkosti Kolosea , které se k Via Sacra připojuje jen několik metrů po oblouku . Tímto způsobem porazili všechny tradičně vítězové, když obíhal Circus Maximus Coming to Palatine , a poté na Via Sacra a fóru na Capitol, aby dorazili. Původně budova je prý bylo korunováno o čtyřspřeží , které se říká, že byly ztraceny během pytel Říma ze strany Vizigóti pod Alaricovi v 410 nebo pytlem Říma ze strany vandalů pod Geiseric v 455.

Ve středověku byl vítězný oblouk, stejně jako Koloseum, integrován do městského opevnění. Na začátku 19. století byl obnoven do současného strukturálního stavu. V moderním Římě, stejně jako mnoho jiných starověkých památek, oblouk velmi trpěl stresem motorizovaného silničního provozu.

Konstrukce a design

Detail hadriánských tondi, včetně Konstantinova vlysu

Hadrian Tondi, nad dacianskými sochami a aurelianskými reliéfními tabulkami

Reliéfy na základně sloupu (jižní strana)

Arch of Constantine je největší a nejmladší ze tří vítězných oblouků, které byly uchované v antické čtvrti kolem římské fórum. Je 21 metrů vysoký, 25,7 metrů široký a má hloubku průchodu přes 7 metrů. Od ostatních budov se však liší hlavně tím, že několik částí výzdoby i skládaných korintských sloupů pochází ze starších památek a budov.

Na čelních stranách charakterizují obraz čtyři sloupy, podobně jako stavba jeho architektonického modelu, oblouk Septimius Severus . Základny sloupů nesou reliéfy bohyň vítězství, vojáků a zajatých barbarů. V klenutých rozích lze vidět alegorické dekorace a postavy: božstva, zosobněná období, říční bohové. Nad hlavním obloukem leží okřídlení bohové vítězství. Poté následuje obvodová úleva nad malými oblouky, která vypráví příběh Konstantinova tažení, jeho vítězství a převzetí moci v Římě: Začíná to na úzké západní straně „ Odjezdem z Milána “ ( profectio ), následovaným obléhání na jižní straně město, pravděpodobně Verona ( obsidio ) a vyobrazení bitvy u milvianského mostu ( proelium ). Na východní straně je zobrazen vstup vítězného císaře do Říma ( adventus ) a na severní straně je řeč císaře ve fóru Forum Romanum ( oratio ), stejně jako distribuce peněžních darů lidem ( largitio ) . Tolik ke konstantinské výzdobě, která do značné míry postrádá uměleckou jemnost a expresivitu minulých století.

Constantinův oblouk, jak je patrné z Kolosea; na pravém okraji obrázku je Via Sacra a Titův oblouk.

Distribuce reliéfů na Konstantinově oblouku a jejich datování

Osm stávkujících tondi , umístěných v párech na předních stranách, pochází z doby císaře Hadriána. Ukazují čtyři lovecké scény a čtyři obětavé scény. Hlavní postavou je Hadrián , ale jeho hlavu vystřídal Konstantin na čtyřech reliéfech a Konstantinův otec Constantius I. nebo Konstantinův spoluvládce Licinius na zbývajících čtyřech (identifikace není jistá). Reliéfy hlavní pasáže pocházejí z baziliky Ulpia na Trajánově fóru.

Sochy, které korunují sloupy ve výšce podkroví, představují Daciany, kteří připomínají Trajanovu dáckou kampaň . Mezi sochy jsou opět dvojice pravoúhlých reliéfů s motivy Marcomann válek z Marca Aurelia . Vyprávějí příběh o odchodu, válce a císařově návratu domů v roce 173. Nad hlavním obloukem je zasvěceným nápisem velkými písmeny, ale s nečistými detaily.

Ve výzkumu je kontroverzní, zda recyklace starších děl (Spoliencycles) svědčí o možných finančních obtížích a nutnosti šetřit, nebo zda by měl být Konstantin umístěn do tradice dřívějších císařů, kteří byli v senátorské historiografii velmi chváleni. Někdy se předpokládá, že oblouk již měl předchozí budovu z Hadriánových dob, která byla jednoduše doplněna o podkroví a nově obložena. Připravené a přepracované reliéfy pocházejí z doby vlády císařů Trajana (98–117), Hadriána (117–138) a Marka Aurelia (161–180).

Styl je přísný, existuje ohromná sekvence a stupňování frontálních a symetricky uspořádaných postav. Významová perspektiva jasně podtrhuje sociální kontrasty a sociální hierarchii v době nadvlády. Bez ohledu na jeho postavení v reliéfu je císař zobrazen vyšší než lidé kolem něj; byl sledován, odstupňován podle velikosti, soudními úředníky a vojáky.

Nápis

Constantinův oblouk v Římě

Constantinův oblouk v roce 1742, obraz od Canaletta

IMP · CAES · FL · Constantino · MAXIMO
P * F * AUGUSTO * S * P * Q * R
QUOD INSTINCTU DIVINITATIS MENTIS
MAGNITUDINE CUM EXERCITU SUO
TAM DE Tyranno QUAM DE OMNI eius
FACTIONE OSN TEMPORE IUSTIS
REM publicam ULTUS EST armis
ARCUM TRIUMPHIS INSIGNEM DICAVIT

Nápis zní:

Imp (eratori) Caes (ari) Fl (avio) Constantino Maximo
P (io) F (elici) Augusto s (enatus) p (opulus) q (ue) R (omanus)
quod instinctu divinitatis mentis
magnitudine cum cvičení suo
tam de tyranno quam de omni eius
factione uno tempore iustis
rem publicam ultus est armis
arcum triumphis insignem dicavit

(Analogický) překlad je:

„Císař Flavius Constantinus Maximus,
zbožný a šťastný Augustus, má Senát a lid Říma,
protože díky božské inspiraci a velikosti
ducha on a jeho armáda pomstili stát spravedlivými zbraněmi
jak na tyranovi, tak na všech jeho
stoupencích ve stejnou dobu
,
věnovaný tomuto triumfálním obloukem. "

Vítězný oblouk se vyhýbá formulaci „božskou inspirací“ jasného přičtení vítězství Bohu křesťanů, jak je uvedeno v Laktanzovi a Eusebiovi ve výroku „ in hoc signo vinces “ („v tomto znamení zvítězíš“), a neobsahuje žádnou křesťanskou symboliku.

a zobrazit informace o obrázku

Dedikační nápis ve středu podkroví (Konstantinův oblouk 2014)