Klášter Vyšší Brod

Cisterciácké opatství Hohenfurth Cisterciácké opatství Vyšší Brod
Opatství Hohenfurth / Vyšší Brod
umístění	Česká republika Česká republika Čechy
Leží v diecézi	Biskupství budějovické
Souřadnice:	48 ° 37 '14 .3 "  N , 14 ° 18 '24.2"  E Souřadnice: 48 ° 37 '14 .3 "  N , 14 ° 18' 24.2"  E48,620638888889 14,306722222222
Sériové číslo podle Janauschek	658
Patronát	Den převzetí
rok založení	1259
Rok rozpuštění / zrušení	1941 , 1950
Rok opětovného osídlení	1945 , 1991
Mateřský klášter	Wilhering
Primární opatství	Morimond
Kongregace	Rakouská cisterciácká kongregace

Klášter Vyšší Brod (. Lat Abbatia BMV de Altovado ; [vɪʃiː chléb] , České Vyšebrodského klaster , německý opatství Hohenfurth i Hohenfurt ) je cisterciácký - opatství a křižovatkou se nachází západně Menší Vltavice ve Vltavě ve stejnojmenném městečku Vyšší Brod ( Hohenfurth ) v okrese Krumau v České republice . Byl založen ve 13. století a od té doby je duchovním a kulturním centrem jižních Čech . Od roku 1995 se tomu říkáNárodní kulturní památka České republiky .

příběh

Začátky

Cisterciácký klášter Hohenfurth byl založen v roce 1259 Českého plukovník Marshal Voka z Rožmberka a usadil se s dvanácti mnichů z opatství Wilheringu poblíž Lince . Podle tradice prý Wok klášter postavil z vděku za záchranu před povodněmi Vltavy . Den vzniku kláštera je 1. červen 1259, kdy byl klášterní kostel postaven pražským biskupem Johannem III. byl vysvěcen. Během husitských válek byl klášterní kostel poničen, klášterní majetek zpustošen a zničeno několik patronátních kostelů.

Kolem roku 1530 zahrnovalo panství opatství Hohenfurt trhy Hohenfurth a Höritz a 108 vesnic. Během třicetileté války musel klášter snášet četné předvádění a drancování a klášter byl dočasně umístěn v jiných klášterech. V roce 1627 opat obdržel místo a hlasoval v českém zemském sněmu jako nenaplněný prelát . Kolem roku 1650 patřila ke panství v souladu s daňovou rolí tři města (Hohenfurth, Höritz a část Priethalu ) a také 103 vesnic a 14 vesnic. Kromě skutečné vlády kláštera Hohenfurth vlastnil klášter také klášter Komarzitz , který byl spravován samostatně. Kolem této doby mniši stále více přebírali pastorační péči v patronátních farnostech, protože tam byl nedostatek diecézních kněží. 17. června 1690 byl klášter těžce poškozen požárem. V josefinismu klášter těsně unikl zrušení. V roce 1786 byl opát Hermann Kurz zbaven úřadu, přijímání noviců bylo zakázáno a velkostatky byly částečně rozděleny a pronajaty. V roce 1789 byla opatření zrušena císařským dekretem a v roce 1790 byla klášteru udělena předchozí privilegia . Na oplátku se klášter musel zavázat zajistit čtyři nebo později pět profesorů pro filozofickou školu a později pro německé gymnázium v Budějovicích . Tato povinnost trvala až do roku 1921.

Moderní doba do roku 1848 a 19. století

Patronát kláštera a klášterních vlastností bylo povinností pánů z Rožmberka do roku 1611 , poté na krátkou dobu Johann Zrinský von Serynu, který byl synovcem posledního Rožmberka, Petr Vok z Rožmberka , stejně jako císaři Matthias a Ferdinand II. Od roku 1622 patřilo patronát novým majitelům vlády Krumau , pánům z Eggenbergu , a od roku 1719 knížatům Schwarzenbergům . 28. února 1822 se opatu Isidoru Teutschmannovi podařilo vymanit se z vlády Krumlova. Klášter tak vykonával světskou vládu nad klášterním majetkem a jeho příjmy až do zrušení panské vlády v revolučním roce 1848 .

Na konci 19. století byly za opata Leopolda Wackarže , který byl v roce 1891 zvolen generálním opatem cisterciáckého řádu, provedeny rozsáhlé stavební práce, které se rozšířily i na začleněné farnosti. Jeho nástupce Bruno Pammer († 1924) postavil v roce 1904 na majetku kláštera elektrárnu. Od roku 1911 se klášter podílel na stavbě a provozu elektrické dráhy, s níž byla oblast napojena na železniční síť.

Pozemkovou reformou provedenou po vzniku Československa přišel klášter o část svých velkostatků ve prospěch nově založeného státu. Přesto byl opat Tecelin Jaksch schopen zajistit obnovu klášterního kostela a dalších kostelů a far. Přitom během inflace peněžní měny v roce 1923 a masové nezaměstnanosti v letech 1929 a 1930 poskytl mnoha lidem práci a chleba.

Klášter za druhé světové války

Následovala velká katastrofa pro klášter, nicméně s okupací Sudet po Mnichovské dohodě z roku 1938. Oblast byla v té době politicky připojena k Hornímu Podunají Gau a církevně byla připojena i linecká diecéze . 21. listopadu 1939 byl opat Tecelin Jaksch zatčen za věrný postoj k československému státu a odsouzen k šesti měsícům vězení. V lednu 1939 převzal správu kláštera vládní komisař jmenovaný Gau Oberdonau. Otec Dominik Kaindl , který byl konventem zvolen koadjutorem na dobu nepřítomnosti opata Jaksche , ztratil veškerý vliv. Právě v této době měl klášter nejvyšší počet zaměstnanců ve své téměř 700leté historii a sestával ze 69 členů. 17. dubna 1941 byl klášter Hohenfurth nakonec převrácen lineckým gestapem . Těch několik stále přítomných mnichů bylo distribuováno do kolegiálních farností. Otec Vinzenz Pils, který byl odpovědný za vedení účetnictví jako mistr nájmu, a otec Alois Martetschläger, kterému bylo původně povoleno pokračovat ve službách v klášterním kostele, směli zůstat. Klášterní budovy nyní sloužily jako tábor pro německé přesídlence z Besarábie a ke konci války jako záložní nemocnice pro Wehrmacht . Z 21 řeholníků, kteří byli odvedeni do války, padlo deset. 1. listopadu 1942 otec Engelbert Blochl, farář Heuraffl , zemřel v koncentračním táboře Dachau na hlad a týrání .

Klášter v době komunismu

Po skončení války opat Tecelin Jaksch usilovně pracoval na tom, aby klášter získal zpět a majetek zákonným způsobem vrátil. Existence kláštera se zdála být bezpečná poté, co se mu podařilo vrátit s podporou také navráceného prezidenta Edvarda Beneše . V důsledku Benešových dekretů však byla většina klášterních kněží spolu s německým obyvatelstvem vyhnána , takže zůstal jen malý konvent, jehož situace byla stále neudržitelnější. Komunistické úřady brzy zažily nepřátelství a pronásledování nacisty nebylo méněcenné. Po převzetí moci komunisty v únoru 1948 opata Tecelin Jaksch 26. července 1948 opustila Vyšší Brod a byla přijata do opatství Zwettl . Následovalo zrušení kláštera 4. května 1950, ve kterém byli přítomni pouze dva čeští mniši, tři junioři, novic a bratr laik. Nesměli se věnovat pastorační činnosti a byli odvezeni do internačního tábora pro kněze ve zrušeném oseckém klášteře . V témže roce byl hohenfurtský konventual Matthäus Quatember zvolen generálním opatem cisterciáckého řádu.

Po roce 1950 klášterní budovy sloužily jako kasárna v armádě československé . Pohraničníci, kteří byli potřeba k ostraze nedaleké rakouské hranice, takzvané železné opony , byli ubytováni později . Nakonec byly budovy kláštera prázdné a některé z nich byly ponechány chátrat.

Opatství Rein-Hohenfurth

Poslední Hohenfurt opat Tecelin Jaksch , byl jmenován apoštolského administrátora z Rein Abbey v roce 1949. Po jeho smrti 23. května 1954 se poslední pastor a děkan Hohenfurthu, otec Nikolaus Lonsing, pokusil jako „Prior regens“ obnovit Hohenfurthskou úmluvu v bývalém kapucínském klášteře v Schillingsfürst ve Středním Franku. Vzhledem k tomu, že se tam konvent nemohl rozvíjet a obecná kapitola cisterciáckého řádu již v roce 1958 navrhovala spojení konventů z Reinu a Hohenfurthu, bylo obnovení v roce 1959 zrušeno. Členové řádu se vrátili do Reinu, kde 7. října 1959 sdružení vzniklo pod názvem „Stift Rein-Hohenfurth“. Díky tomu klášter převzal povinnost znovu osídlit opatství Hohenfurth, jakmile se naskytla příležitost.

Nový začátek po roce 1989

Po politické změně v roce 1989 se dva kněží mohli vrátit do Vyššího Brodu, kde se pokusili obnovit mnišský život. Byli podporováni materiální pomocí z Rakouska, zejména z opatství Heiligenkreuz . V roce 1991 byla knihovna restituována.

Návštěvníci kláštera se mohou zúčastnit bohoslužeb a prohlédnout si gotický kostel, ambitu, kapitulní dům, barokní knihovnu a řadu uměleckých předmětů na výstavách v klášterních sbírkách.

V roce 2011 využili vyšebrodští mniši příležitosti uvedené v Motu Proprio „Summorum Pontificum“ z roku 2007 a vrátili se k mimořádné formě mše svaté a ke starým zvykům, které platily až do roku 1962.

Poté, co klášter zpočátku nemohl těžit z restituce církevního majetku českým státem, která začala v roce 2013, bylo v roce 2017 klášteru vráceno 3600 hektarů lesa a 22 hektarů rybničních oblastí. Se zemí vyvlastněnou komunisty v roce 1950 má klášter nový ekonomický manévrovací prostor. Nejprve jsou však nutné investice. Návrat byl odložen, protože chyběl požadovaný dokument, který potvrzoval klášter v roce 1947, že nespolupracuje s národními socialisty. Tento dopis byl od té doby nalezen v archivech českého ministerstva obrany.

V letech 2007 až 2019 byl otec Justin Berka předchozím správcem vyšebrodské klášterní komunity. Byl oficiálně zvolen před 17. května 2019.

V roce 2013 byl klášter spolu s Freistadtem a Bad Leonfelden jedním z míst hornorakouské zemské výstavy „Staré stopy, nové cesty“, která se zabývala historickými souvislostmi mezi Čechami a Mühlviertelem . V roce 2017 tři mniši s slavnostní profesi a zploštělého žil v Hohenfurth . Komunita je od roku 2018 ve fázi růstu, přičemž konvence dosáhla na konci roku 2020 nového maxima deseti členů. K oficiálnímu zřízení opatství je zapotřebí dvanáct členů.

Klášterní kostel

Původně dřevěný klášterní kostel Nanebevzetí Panny Marie byl vysvěcen v roce 1259 a postaven z kamene v letech 1270 až 1280. Pouze v letech 1360 až 1370 mohla být dokončena klenba trojlodního kostela.

Před rokem 1347 daroval Peter I. von Rosenberg na hlavní oltář cyklus obrazů s devíti obrazy z Kristova života. Vytvořil jej mistr von Hohenfurth a od roku 1938 je v Národní galerii v Praze . Je zde také vystaven slavný gotický deskový obraz Madony von Hohenfurth , který byl poprvé zmíněn v roce 1384.

Pozdně gotický, vyřezávané okřídlené oltáře sv. Rochus a sv. Barbory ​​byly vytvořeny v letech 1524–1525. Architektonický hlavní oltář v raně barokním slohu byl postaven v letech 1644–1646. V letech 1830–1862 a 1878–1882, stejně jako koncem 20. let minulého století a znovu po roce 1989 byl klášterní kostel přestavěn a renovován, varhany pocházejí z Orgelbau Breinbauer , Ottensheim.

Klášterní kostel sloužil v letech 1262 až 1611 jako pohřebiště pánů z Rožmberka. Epitaf vznikl jménem pera kapitoly 1622-1629.

Další budovy kláštera a speciální místnosti

• Kapitulní síň byla postavena v roce 1285-1300,
• klášter vznikl v roce 1360-1380. Obrazárna se nachází v prvním patře nad západním křídlem ambitu. Ten vznikl od roku 1835 rekonstrukcí klášterních cel podle plánů stavitele Karla Jambory z Krumlova v neoklasicistním stylu. České klenby na toskánských sloupech jsou určujícím rysem této místnosti.
• refektář a ubytovna v roce 1385.
• Klášterní knihovna, postavená v roce 1757, byla počátkem 19. století vyzdobena stropními malbami. Skládá se ze tří místností: chodba knihovny, filozofický sál a teologický sál.
• Gotická galerie byla zřízena u příležitosti státní výstavy 2013. Jsou zde vystaveny umělecké poklady ze restituovaných klášterních sbírek.

• 

  Ilustrace Zawischova kříže
  V gotické sklepní klenbě opatství je představena multimediální výstava „Zawischkreuz - nádhera mysticus“, která je věnována nejcennějším exponátům v domě, Zawischkreuzu a jeho archeologickým průzkumům. Samotný Zawischův kříž je k vidění v horním patře opatského kostela. Dostanete se tam pouze v malých skupinách po točitém schodišti a po absolvování zvláštních bezpečnostních opatření. Tento dvouramenný byzantský kříž je jedním z nejcennějších relikviářů na světě a je jedinečný svého druhu. Je to jediný objekt v takzvaném rožmberském oratoriu.

Vědecký význam

V 19. století zažil klášter vědecký rozkvět. P. Maximilian Millauer napsal četná teologická a historická díla a působil jako odborný asistent na Karlově univerzitě , kde v roce 1834 zastával funkci rektora . P. Siegfried Kühweg napsal „Codes diplomaticus monasterii Altovadensis 1259–1844“, z něhož vycházela „ Dokumentární kniha cisterciáckého kláštera B. Mariae Virginis zu Hohenfurth v Čechách“, která později vyšla u Matthiase Pangerla a která vyšla v roce 1865. jako svazek XXIII. bylo vydáno „Fontes rerum austriacarum“. „Klášter Urbar des Hohenfurth z roku 1524“ vydaný pozdějším ředitelem Stiftsgymnasium Valentinem Schmidtem kolem roku 1900 je důležitým zdrojem pro místní a rodinné badatele.

Klášterní knihovna

Klášterní knihovna má bohatý starý inventář, který sahá až do 13. století. Od roku 1950 byl přidán do Státní vědecké knihovny v Budějovicích (České Budějovice) a v roce 1991 byl vrácen do kláštera.

Obzvláště důležité jsou zpěvník Hohenfurt z poloviny 15. století (paní 8b), rukopis písně Ms. 42 z roku 1410 a rukopis paní 28 s nejstarší verzí Quempas .

Viz také

• Seznam opatů Hohenfurth
• Mistr Hohenfurthu

literatura

• Joachim Bahlcke , Winfried Eberhard , Miloslav Polívka (eds.): Příručka historických památek . Svazek: Čechy a Morava (= Krönerovo kapesní vydání . Svazek 329). Kröner, Stuttgart 1998, ISBN 3-520-32901-8 , s. 195-196.
• Václav Bok: Údržba literatury v klášteře Vyšší Brod / Hohenfurt od 13. do 15. století. In: Anton Schwob , Karin Kranich-Hofbauer (ed.): Cisterciácké psaní ve středověku. Skriptorium Reiner Mönche (= ročenka mezinárodních německých studií. Série A: Kongresové zprávy. Vol. 71). Příspěvky na mezinárodní konferenci v cisterciáckém klášteře Rein, květen 2003. Lang, Bern a kol. 2005, ISBN 3-03-910416-0 , s. 179–191.
• Maximilian Millauer : Původ cisterciáckého kláštera Hohenfurt v Čechách. Diplomatický náčrt . Praha 1814, online na google.de .
• Josef Proschko: Nájezdy do historie a legendy země nad Enny. Opatství V. Hohenfurth. In: Čtrnáctá zpráva o muzeu Francisco-Carolinum. Linz 1854, s. 100–116, PDF ve fóru OoeGeschichte.at, s. 110–112 o Maximiliánu Millauerovi (1784–1840)
• Hrady, kláštery a zámky Waldviertel, Podunají, Jižní Čechy, Vysočina, Jižní Morava ISBN 978-3-9502262-2-5 , s. 114 f

webové odkazy

• Web opatství. Získaný 4. dubna 2021 . 
• Klášter Vyšší Brod . In: online encyklopedie ckrumlov.cz o Českém Krumlově .
• Nemocnice ve Vyšším Brodě . In: online encyklopedie ckrumlov.cz o Českém Krumlově .
• Vstup do knihovny pera. In: Příručka inventáře historických knih online. Získaný 4. dubna 2021 . 

Individuální důkazy

1. ↑ Klášter ve Vyšším Brodě ÚSKP 25193 / 3-1489 v katalogu památek pamatkovykatalog.cz (česky).
2. ↑ Kontribuční sýpka (stavbu velké sýpky v Komařicích zdržoval požár kláštera ze 17. června 1690 ) na komarice.cz (česky).
3. ^ Jiří Kohout: Tecelin Jaksch (1885-1954). Opat z Hohenfurtu v neklidných dobách. In: Analecta Cisterciensia . Vol.57, 2007, s. 99-194.
4. ↑ http://www.summorum-pontificum.de/mektiven/europa/135-zisterzienser-rechen-zum-alten-ritus-zurueck.html
5. ↑ Čechy: Cisterciáci získají majetek zpět. Die Tagespost , 20. září 2017, přístup 26. září 2017 . 
6. ↑ Poslední cisterciáci v Čechách: Klášter Vyšší Brod. In: Radio Prague International . 17. prosince 2020, přístup 4. dubna 2021 . 
7. ^ Jiří Kohout: Tecelin Jaksch. 43. Opat z Hohenfurtu / opatství Vyšší Brod. Univ. Diplomová práce, Vídeň 2002. s. 74 , archiv z originálu 7. července 2018 ; přístup 4. dubna 2021 .  
8. ^ Raphael Pavel: Popis rukopisů v opatství Hohenfurt. In: Rukopisné adresáře cisterciáckých klášterů Reun ve Štýrsku, Heiligenkreuz-Neukloster, Zwettl, Lilienfeld v Nieder-Wilheringu a Schlierbachu v Horním Rakousku, Ossegg a Hohenfurt v Boehmenu, Stams v Tyrolsku. Svazek 2: Wilhering, Schlierbach, Ossegg, Hohenfurt Stams (= Xenia Bernardina 2, 2). Hölder, Vídeň 1891, s. 165–461 digitalizováno .