Klášter Lichtenthal

Cisterciácké opatství Lichtenthal
Klášter Lichtenthal IMGP4322.jpg
umístění Německo
Bádensko-Württembersko
Leží v diecézi Arcidiecéze Freiburg
Souřadnice: 48 ° 44 '42 .1 "  N , 8 ° 15 '22.2"  E Souřadnice: 48 ° 44 '42 .1 "  N , 8 ° 15' 22.2"  E
rok založení 1245
Kongregace Mehrerauerova kongregace

Dceřiné kláštery

Mariengarten

Abbey Lichtenthal (latinsky Abbatia BMV Lucidæ Vallis ) je cisterciácký klášter ( hláskování : Cisterciácké opatství) v Baden-Baden čtvrti Lichtental .

příběh

13. století

Opatství Lichtenthal založila v roce 1245 markraběnka Irmengard von Baden (kolem 1200–1260) v bezprostřední blízkosti svého rodového sídla, hradu Hohenbaden. Její manžel, markrabě Hermann V. von Baden (1180–1243) zemřel o tři roky dříve 16. ledna 1242. Irmengard pojmenoval klášter Lucida vallis („světlé údolí“) - pravděpodobně podle slavného kláštera Clara vallis (Clairvaux) ve Francii , který založil Bernhard von Clairvaux ve 12. století . Mohutná expanze cisterciáckého řádu v Evropě, stimulovaná opaty Alberichem von Cîteaux a Stephenem Hardingem , pravděpodobně také posílila touhu založit v Irmengardu klášter. Její příbuzní se navíc podíleli na vzniku některých nových klášterů: její otec Heinrich I. založil v roce 1227 cisterciácký klášter Wienhausen a v roce 1232 její sestra Agnes se podílela na založení cisterciáckého opatství Seligenthal v Landshutu. Neexistuje však žádný dokument z prvního založení Irmengardu v údolí Oos. V březnu 1245 jejich synové Rudolf a Hermann oficiálně potvrdili a rozšířili svůj základ. Certifikát tohoto potvrzení je nyní ve Všeobecném státním archivu v Karlsruhe (Sign. 35/34). V roce 1245 se některé jeptišky přesunuly z také docela mladého cisterciáckého kláštera Wald poblíž Meßkirchu do Lichtenthal, aby zavedly pravidelný řádový řád. První abatyší kláštera byla jmenována sestra Trudlinda z Waldu. Vysvěcení do Štrasburku biskup Heinrich von III Stahleck a začlenění do cisterciáckého řádu se konala v roce 1248 v rámci otcovství v opatství Neuburg nedaleko Hagenau.

Vyobrazení Krista jako vládce světa v takzvané modlitební knize markraběnky Irmengard (Horní Rýn, 2. polovina 13. století, Karlsruhe, Badische Landesbibliothek, Cod. Lichtenthal 25, fol. 8r)

Jako duchovní centrum markrabství, cisterciácký klášter z Lichtenthal má zvláštní význam pro historii města Baden : to nejen sloužil markrabat Badena jako klášter ale i jako pohřebiště a těší materiální podporu vzhledem k jeho úzké souvislosti s rodina Baden . Vzhledem k tomuto blízkému vztahu k Badenskému domu bylo opatství schopno odolat jak reformnímu hnutí církve v 16. století, tak sekularizaci na počátku 19. století. Přímá blízkost ústředí Hohenbaden k opatství Lichtenthal souvisela také s konáním zvláštních mší při oslavách a vzpomínkách na knížecí rodinu. Vzhledem k tomu, že ve 13. století byl založen klášter Irmengard, byla markraběcí rodina poctěna formou věčné vzpomínky a přímluvy. Na oplátku opět benevolentně vedla kampaň za klášter. Další rozvoj opatství Lichtenthal byl tak přímo spjat s historií rodu Badenů.

15. století

Téměř 200 let po založení Lichtenthalského kláštera rozhodla generální kapitula v Cîteaux 14. září 1426 o reformě opatství Lichtenthal. Hlavní roli v tom sehráli opati z Lützel , Maulbronn a Herrenalb . Ústředním bodem jejich požadavků byla obnova pravidelného klášterního života v Lichtenthal. Součástí programu reforem bylo kromě toho dodržování ambitu a liturgie a vzdání se soukromého majetku.

Některé jeptišky z alsaského cisterciáckého opatství Königsbrück poblíž Hagenau se podílely na obnově mnišského života v opatství Lichtenthal. Odtud byla Elisabeth Wiest kolem roku 1440 jmenována do Lichtenthal jako první reformní abatyše. Pod jejím vedením byla kolem roku 1444 zřízena soukromá kancelář. Opatství Lichtenthal mělo velký vliv na vývoj svého skriptoria v 15. století prostřednictvím sestry Margarethy , které se přezdívalo „Regula“ kvůli její autoritě jako mistra čtení a psaní. Více než 30 let se věnovala přepisu a překladu spisů a čtení textů. Kromě toho byla zaneprázdněna kompilací, opravami a úpravami textů.

17. století

V roce 1618 byla založena horoněmecká cisterciácká kongregace , což potvrdila generální kapitula v Cîteaux v roce 1623. Lichtenthalovo otcovství bylo původně přeneseno do salemského kláštera . Kvůli velkému počtu členů byla horoněmecká cisterciácká kongregace rozdělena do několika provincií, přičemž Lichtenthal byl přidělen do alsasko-švýcarské provincie. V roce 1625 došlo ke změně otcovství nad Lichtenthalem, kterou převzal opat von Lützel. Během třicetileté války převzalo opatství Lichtenthal roli ubytovny pro benediktinky z Frauenalbu . S další změnou otcovství v roce 1668 připadla tato role od té doby opatovi z Tennenbachu .

Heraldický kámen Marie (M) Euphrosina (E) Wunsch (10. dubna 1678 - 12. června 1738), abatyše (A) až (Z) Lichtental (L) na hlavní budově kláštera

19. století

Pohled na opatství Lichtenthal po rytině Carla Ludwiga Frommela z: Malebné výhledy na Baden a okolí , cca 1823 (Karlsruhe, Badische Landesbibliothek, Sign. O 71 B 61 RH)

V důsledku francouzské revoluce se mnoho klášterů ve Francii a Německu stalo obětí sekularizace . Domovní klášter badenských markrabat mohl nadále existovat: již v listopadu 1802 dal markrabě Carl Friedrich (1728–1811) opatství pod svrchovanou správu a zabránil tak jeho zrušení. Tehdejší úřadující abatyše Thekla Trück (1775-1808) a celý klášter obdržely skromnou údržbu. V následujícím období však muselo opatství bojovat s vážnými finančními ztrátami a omezeními ve svém duchovním životě. V nekrologii kláštera byl Carl Friedrich později označován jako „druhý zakladatel Lichtenthala a největší dobrodinec“.

Po zrušení cisterciáckého opatství Tennenbach v roce 1806 byl klášter Lichtenthal izolován od zbytku řádu. Přesto to zůstalo útočištěm pro sousední kláštery, jako např B. pro cisterciácký klášter Wonnental. Z dlouhodobého hlediska však bylo opatství zachováno pouze převzetím funkce učitelské a vzdělávací instituce. 9. února 1815 byl otevřen „Lichtenthalský učitelský ústav“, který dodnes funguje jako základní škola.

"Affair Mone"

Friedegar Mone (1829–1900), syn bývalého ředitele generálního státního archivu Franze Josefa Moneho a bratra sbormistryně Lichtenthalera Marie Bernardy Mone († 25. května 1889), podporoval jeho otce při úpravě zdrojové sbírky badenské historie až do své smrti. K tomu použili asi 200 rukopisů a tisků z kláštera Lichtenthal. Po smrti svého otce se Friedegar Mone přes zastavení tlaku bádenského ministerstva vnitra viděl jako právní redaktor zdrojové sbírky. Cenné knihy zadržel, vymazal příslušná oznámení o vlastnictví a uvedl, že si tyto rukopisy a výtisky koupil sám. V 80. letech 19. století se mu podařilo prodat části knižního inventáře. Bádenský stát poté odkoupil zpět velkou část nelegálně prodaných spisů, které v roce 1889 skončily v Großherzoglich-Badische-Bibliothek v Karlsruhe.

dnes

Opatství Lichtenthal nyní slouží arcidiecézi Freiburg jako vzdělávací a hostinec s různými programy kurzů. V Kromě slavnostní modlitbě v hodinách, se jeptišky věnují vzdělání - základní škola v Lichtental čtvrti se nachází v klášteře - a náboženské řemesel. Současnou abatyší je matka Maria Bernadette Hein. Jako 46. abatyše opatství, nástupkyně Adelgundis Selle (1989–2001), stojí v čele kláštera od roku 2001.

Seznam abatyší

  1. 1247–1249: Trudlindis von Liebenstein, jmenovaný z valdického kláštera v roce 1246
  2. 1249–1252: Mechtildis von Liebenstein, odstoupil 1252
  3. 1252–1257: Adelheidis von Crurein (Krautheim, Zurhein?), Přišel z kláštera Himmelspforten
  4. 1257–1258: Mechtildis von Wildenstein, pocházel z waldského kláštera
  5. 1258–1263: Meza von Lichtenberg
  6. 1262–1295: Adelheidis z Badenu
  7. 1295–1310: hraběnka Kunigundis von Zollern
  8. 1310–1320: Elisabeth von Lichtenberg
  9. 1320-1336: Agnes von Lichtenberg
  10. 1336–1338: Adelheidis von Beuchlingen
  11. 1338–1361: Agnes Margravine of Baden
  12. 1361–1367: Adelheid z Tübingenu
  13. 1367–1373: hraběnka Adelheid von Herrenberg
  14. 1373–1386: Hildegarda von Finstingen
  15. 1386-1413: Adelheid von Lichtenberg
  16. 1413: Johanna hraběnka von Leiningen
    • 1413-1423: Prozatímní
  17. 1423– přibližně 1443: Adelheid von Helfenstein, zemřel 16. března 1447
  18. asi 1444–1458: Elisabeth Wiest
  19. 1458–1476: Anna Strauler, zemřela 1. srpna 1487
  20. 1477–1496: Margarethe Margravine of Baden (20. května 1452–14. Ledna 1496)
  21. 1496–1519: Maria Margravine of Baden (2. července 1473–9. Ledna 1519)
  22. 1519–1544: Rosula Röder von Hohenrodeck
  23. 1544–1551: Anna von Mörsperg
  24. 1551–1597: Barbara Vehus, zemřela 16. února 1597
  25. 1597–1625: Margareta Stülzer (1563–22. Srpna 1625) z Ettlingenu
  26. 1625–1640: Margaretha Göll
  27. 1640–1642: Rosina Herzog
  28. 1642–1658: Maria Eva Springaufová, zemřela 28. srpna 1658
  29. 1658–1686: Margaretha Loys
  30. 1686–1687: Thekla Schütz, zemřel 13. prosince 1687
  31. 1687–1720: Euphrosina Lorenz, zemřel 2. března 1720
  32. 8. března 1720–1726: Agnes Polentarin, zemřela 26. prosince 1726
  33. 3. ledna 1727–1738: Maria Euphrosina Wunsch (10. dubna 1678-12. června 1738) z Baden-Badenu
  34. 19. června 1738–1775: Benedikta Grasmaier z Ellwangenu, zemřel 23. října 1775
  35. 28. října 1775–1808: Maria Thekla Trück (7. a 8. listopadu 1739 - 11. ledna 1808) z Kuppenheimu
  36. 24. února 1808–1834: Cäcilia Lauf (7. listopadu 1760–18. Května 1834) ze Schuttertalu
  37. 25. srpna 1834–1857: Maria Amalia (Rosina) Trenkle (6. února 1795–15. Listopadu 1857) z Ettenheim-Münchweier
  38. 21. ledna 1858–1875: Sophia Schell (1801–29. Prosince 1875)
  39. 8. února 1876-1880: Maria Aloysia Schreiber (15. července 1827 - 5. dubna 1880) z Karlsruhe
  40. 24. května 1880–1909: Maria Magdalena Kollefrath
  41. 1909–1928: Gertrudis Molz
  42. 1928–1943: Bernarda Geiler († 28. září 1947)
  43. 1943–1974: Adelgundis Lohrmann
  44. 1974–1988: Maria Lucia Reiss
  45. 1989–2001: Adelgundis Selle (27. července 1921 - 12. ledna 2008) z Düsseldorfu
  46. od roku 2001: Maria Bernardette Hein (narozená 25. září 1958) z Koblenz-Güls

Každodenní život v klášteře

Božská služba a modlitba v cisterciáckém opatství

Od středověku bylo pět až sedm hodin denně na bohoslužby a tři až pět hodin na soukromé duchovní čtení a osobní modlitbu. Podstatnou součástí dne byla liturgie hodin , které jeptišky držely pohromadě sedmkrát denně a zahrnovaly zpívání žalmů, chvalozpěvů a antifonií, čtení Bible, život církevních otců nebo světců a modlitby. Vigilie se konala kolem druhé hodiny ranní . Za svítání se jeptišky shromáždily v kostele a zpívaly ranní chvály . Jeptišky přerušily každodenní rutinu za božské modlitby Prim , Terz , Sext a Non , mši v klášteře a za kapitolu . Kromě toho se pro zesnulé členy kláštera, příbuzné a dobrodince pořádaly roční období, skládající se z bdění konaného v den památky a mše duše. Během kapitoly se jeptišky setkaly k jednání. Kromě toho pořádali volby a radili v oblasti prodeje a půjčování zboží a distribuce každodenní práce. Kapitola začala krátkou modlitbou, po níž následovalo čtení z martyrologie a pravidla. Kapitola také stanovila, aby jeptišky přiznaly porušení pravidel a stanov, za což byly trestány v závislosti na závažnosti: od dalších dnů půstu až po exkomunikaci.

Oblečení cisterciáckých žen

Puritánský zvyk cisterciáků se skládal z bílé tuniky, škapulířové , přes dlouhou, weitärmelige kapotu také neznečištěnou , s černým páskem. Kostým řádu navíc obsahoval závoj, který je u nováčků bílý, jinak černý, stejně jako punčochy a boty na koženém pásku. Zvyk se musel nosit po celou dobu, včetně noci, aby byl vždy připraven na sborovou modlitbu. Jeptišky směly škapulíř sundávat jen po dobu práce. V zimě bylo možné na sebe nosit dvě mísy a několik tunik. Navzdory asketickému stylu oblékání jeptišky až do tridentské reformy v 16. století prováděly změny ve svém zvyku, jako například střih podle dobové módy nebo opasek ozdobený drahými kameny.

Práce v klášteře

Podle benediktinského pravidla bylo na práci vyčleněno šest až osm hodin denně, počínaje po prim a konče západem slunce. Tato práce nepředstavovala žádný ekonomický přínos, spíše sloužila jako protiváha k modlitbě a jako prostředek náboženské sebezdokonalování. Ve středověku byla ruční práce vyhrazena zemědělcům a řemeslníkům, zatímco jeptišky pocházely ze šlechty nebo z měšťanské vyšší třídy. Ve 14. a 15. století často dělali šití, vyšívání a pečení pro svůj vlastní prospěch. Reformní hnutí v 15. století konečně obnovilo život založený na pravidlech v opatství Lichtenthal. Kolem roku 1450 také vzkvétalo psaní ve skripttoriu Lichtenthal pod vedením sestry Reguly.

Stavební historie klášterního kostela

V průběhu staletí byl klášterní komplex několikrát rozšířen a přestavěn:

Lichtenthal I

Jak uvádí listina z roku 1245, stavba prvního klášterního kostela Lichtenthaler začala v průběhu založení ženského kláštera. Z klášterních letopisů z roku 1248 a z poznámky v nejstarším Lichtenthaler antiphonale je zřejmé, že hlavní oltář byl vysvěcen štrasburským biskupem tři roky po zahájení stavby, stejně jako pohřeb markraběte Hermanna von Badena před oltářem. Současně s vysvěcením klášterního kostela 3. listopadu 1248 byly ostatky markraběte Hermanna V. přeneseny z knížecího pohřebiště v Backnangu do sboru klášterního kostela v Lichtenthal. V roce 1248 bylo dokončeno východní křídlo a případně části jižního křídla, než byla v roce 1252 dokončena stavba kostela s vysvěcením oltáře.

Lichtenthal II

Po roce 1300 byl postaven nový kostel podle vzoru velkých vysokých gotických cisterciáckých kostelů ve Francích. Vnitřek protáhlého, úzkého kostela se rozprostírá na délce více než 56 metrů a šířce 9,50 metru. Dokumentem je svěcení kůru, jeho hlavního oltáře a dvou bočních oltářů k 1. listopadu 1332. V době pozdní gotiky proběhla rekonstrukce sboru jeptišek, o kterém se Kopialbuch hlásil roku 1624. Podle toho se 11. června 1470 konalo svěcení sboru jeptišek společně s obnoveným vysvěcením celého kostela.

V gotickém klášterním kostele lze obdivovat umělecká díla různých staletí, jako např B. krucifix, barevně malovaná kamenná kazatelna, madona s dítětem, nástěnná malba ukřižování, okna sboru a umělecky vyřezávané chórové stánky. Z iniciativy abatyše Margarethy von Baden byl opatský kostel ke konci 15. století vyzdoben cennými díly pozdně gotického umění.

Poustevnická kaple, postavená v roce 1678, slouží jako hřbitovní kaple pro jeptišky. Majestátní brána, která byla postavena v roce 1781, nyní vede do trojúhelníkového kláštera, který je obehnán zdí a který dodnes zahrnuje budovy opatství, kláštera, hospodářství a školy, klášterní kostel, knížecí kapli, poustevnickou kapli a kašna Marie.

Knížecí kaple

Knížecí kaple

V roce své smrti v roce 1288 daroval markrabě Rudolf I. Bádenský takzvanou knížecí kapli, která od té doby sloužila jako pohřebiště celkem osmi generacím badenských markrabat. Až v 15. století převzal farní a kolegiátní kostel v Baden-Badenu tuto funkci od kláštera Lichtenthal. Od roku 1424 byla kvůli nedostatku místa pohřbena pouze srdce zemřelých, jako například markrabě Ludwig Wilhelm von Baden 4. ledna 1707. Kromě hrobů, hlavního oltáře a několika bočních oltářů, knížecích kaple také ubytuje slavnou Madonu klíčů. V nebezpečných situacích jsou této Madonně svěřeny klíče od kláštera. Klášter přežil každý útok bez úhony dodnes, jak se také traduje v legendách Baden-Badenské pitné haly . Tři sochy nad portálem knížecí kaple pocházejí z kláštera Allerheiligen a nahoře ukazují svatou Helenu , vlevo Gerunga, prvního opata Všech svatých a Utu von Schauenburg , zakladatele kláštera Všech svatých a příbuzného markraběnka Irmengard, vpravo.

Dnešní klášter

Od svého založení ve 13. století existuje Lichtenthalský klášter nepřetržitě vedle dvou hornolužických cisterciáckých klášterů St. Marienthal a St. Marienstern . Původně se mu říkalo „Bürenský klášter“. Svůj současný název získala podle rodu Lichtenbergů, sousedního šlechtického rodu. V roce 1995 oslavil klášter 750. výročí. Současnou abatyší je matka Maria Bernadette Hein. Jako 46. abatyše opatství, nástupkyně Adelgundis Selle (1989–2001), stojí v čele kláštera od roku 2001. Kromě slavnostní modlitby hodin se jeptišky věnují vzdělávání - v klášteře základní škola sv. Okres Lichtental Baden -Baden se nachází od roku 1980 - a náboženské ruční práce. Opatství Lichtenthal nyní slouží arcidiecézi Freiburg jako vzdělávací a hostinec s různými programy kurzů. Klášterní komplex navíc zahrnuje psychoterapeutickou praxi, umělecké dílny, kavárnu, klášterní obchod a klášterní knihovnu, která zahrnuje přibližně 200 svazků. Vzhledem ke zvláštnímu vztahu k markrabské rodině dokázal klášter Lichtenthal do značné míry odolat vnějším vlivům. V opatství se zachovalo jedinečné bohatství umění a kulturní historie.

Viz také

literatura

  • 750 let opatství Lichtenthal. 1245-1995. Cisterciácké opatství Lichtenthal. Festschrift k výročí kláštera. Vlastní vydání nakladatelství Lichtenthal Abbey, Baden-Baden 1995.
  • Pia Schindele: Opatství Lichtenthal. In: Diecézní archiv Freiburg. Vol.104 = Episode 3, Vol.36 , 1984, ISSN  0342-0213 , str. 19-166, digitalizováno .
  • Benedikt Bauer: Klášter Lichtenthal. Historie, kostely a starožitnosti. Baden-Baden, P. Weber 1896, digitalizováno .
  • 750 let cisterciáckého opatství Lichtenthal. Fascinace kláštera. Výstava Badisches Landesmuseum Karlsruhe 25. – 21. Února. Květen 1995, Ed.: Harald Siebenmorgen, Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1995, ISBN 3-7995-0302-1 a Badisches Landesmuseum Karlsruhe, ISBN 3-923132-39-5 .
  • Rukopisy Badische Landesbibliothek v Karlsruhe, sv. 11: Rukopisy Lichtenthala , popsané Felixem Heinzerem a Gerhardem Stammem, Wiesbaden: Harrassowitz, 1987, digitalizováno .

webové odkazy

Commons : Kloster Lichtenthal  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Siebenmorgen, Harald (Ed.): Výstavní kat. 750 let cisterciáckého opatství z Lichtenthal . Sigmaringen 1995, s. 9, 23-34, 71-83 .
  2. ↑ a b Cisterciácké opatství Lichtenthal (ed.): Kloster Lichtenthal - 750 let. Festschrift k výročí kláštera . Baden-Baden 1995, s. 24-33 .
  3. ↑ Cisterciácké opatství Lichtenthal (ed.): Kloster Lichtenthal - 750 let. Festschrift k výročí kláštera . Baden-Baden 1995, s. 26 .
  4. ↑ Siebenmorgen, Harald (Ed.): Výstavní kat. 750 let cisterciáckého opatství z Lichtenthal . Sigmaringen 1995, s. 23 .
  5. ^ Zorn, Henning: Kloster Lichtenthal. Minulost a současnost . Baden-Baden 1995.
  6. ↑ Siebenmorgen, Harald (Ed.): Výstavní kat. 750 let cisterciáckého opatství z Lichtenthal . Sigmaringen 1995, s. 63-70 .
  7. ↑ Schindele, Pia Maria OCist: The Abbey Lichtenthal . In: Diecézní archiv Freiburg . páska 104 , č. 36 , 1984, s. 19–166 ( uni-freiburg.de ).
  8. ↑ Cisterciácké opatství Lichtenthal (ed.): Kloster Lichtenthal - 750 let. Festschrift k výročí kláštera . Baden-Baden 1995, s. 59 .
  9. ↑ Siebenmorgen, Harald (Ed.): Výstavní kat. 750 let cisterciáckého opatství z Lichtenthal . Sigmaringen 1995, s. 357 ff .
  10. ↑ Cisterciácké opatství Lichtenthal (ed.): Kloster Lichtenthal - 750 let. Festschrift k výročí kláštera . Baden-Baden 1995, s. 59 .
  11. ↑ Heinzer, Felix; Stamm, Gerhard: Rukopisy Lichtenthala. S e. Anh.: Rukopisy z 12. až 16. století, které jsou dodnes v klášteře Lichtenthal . Wiesbaden 1987, s. 22. místo ff .
  12. ^ Arcidiecéze Freiburg: Bildungshäuser . Online na www.erzbistum-freiburg.de. Získaný 6. srpna 2016.
  13. ↑ Walther Möller: Rodinné tabulky západoněmeckých šlechtických rodin ve středověku . Vol.3 = Manfred Dreiss (Ed.): Library of Classical Works of Genealogy Vol. 2.3. Darmstadt 1936. ND: Neustadt an der Aisch 1996, deska 95.
  14. ↑ Andreas Wilits: každodenní život a materiální kultura v pozdním středověku Frauenzisterzen . In: Siebenmorgen, Harald (Ed.): Exh. Cat. 750 let cisterciáckého opatství z Lichtenthal . Sigmaringen 1995, s. 49 f .
  15. ↑ Andreas Wilts: Každodenní život a materiální kultura v pozdně středověkých ženských cisternách . In: Siebenmorgen, Harald (Ed.): Exhibition cat. 750 let cisterciáckého opatství z Lichtenthal . Sigmaringen 1995, s. 55 f .
  16. ↑ Andreas Wilts: Každodenní život a materiální kultura v pozdně středověkých ženských cisternách . In: Siebenmorgen, Harald (Ed.): Exhibition cat. 750 let cisterciáckého opatství z Lichtenthal . Sigmaringen 1995, s. 50 ff .
  17. ^ A b Ernst Coester: Klášterní kostel Lichtenthal. Budova ve stylu silné gotiky jihoněmeckých cisterciáckých kostelů . In: Siebenmorgen, Harald (Ed.): Exhibition cat. 750 let cisterciáckého opatství z Lichtenthal . Sigmaringen 1995, s. 85 ff .
  18. ↑ Cisterciácké opatství Lichtenthal (ed.): Kloster Lichtenthal - 750 let. Festschrift k výročí kláštera . Baden-Baden 1995, s. 41 .
  19. ↑ MP Schindele O. Cist.: Klášter Lichtenthal od 16. do 20. století . In: Siebenmorgen, Harald (Ed.): Exhibition cat. 750 let cisterciáckého opatství z Lichtenthal . Sigmaringen 1995, s. 133 .
  20. ↑ Siebenmorgen, Harald (Ed.): Výstavní kat. 750 let cisterciáckého opatství z Lichtenthal . Sigmaringen 1995, s. 5 .
  21. ↑ Geißendörfer, P.: Kostely a kláštery cisterciáků. Evangelické dědictví v ekumenickém sousedství v Německu, Rakousku a Švýcarsku . Lindenberg 2016, s. 251 .