Jenaplan

Jenaplanská škola na Tatzendpromenade v Jeně

Jenaplan je vývoj škola koncept, který byl vytvořen a založil tím pedagog Peter Petersen v roce 1927. Termín vytvořili členové londýnského výboru v rámci přípravy na IV. Zasedání nového pedagogického společenství v Locarnu v roce 1927 . Petersenův koncept vznikl na univerzitě v Jeně (odtud název), kde převzal katedru pedagogické vědy.

Označit

Základními myšlenkami jsou samostatná práce, spolupráce a život a sdílená odpovědnost mezi studenty a rodiči.

Tvarovat:

  • Práce: základní výuka (interdisciplinární), volná práce (svobodný výběr předmětu), výuka kurzů (výuka předmětu)
  • Oslava: Ranní večírek, víkendový večírek, narozeninový večírek, vstupné pro začátečníky atd.
  • Diskuse: Kruhová diskuse, zpravodajská skupina, přednáška, debata atd.
  • Hra: podporuje rozvoj mladších dětí, učí pravidla sociálního chování, podporuje pozornost (volná hra, učení, přestávky, gymnastika, drama)

Přepracování každodenního školního života:

  • Průběžné výukové skupiny ( základní skupiny ) místo ročníků,
  • Týdenní rozvrh práce (viz lekce týdenního rozvrhu ) namísto obvyklé 45minutové tabulky (Petersen: „ rozpis šrotu“),
  • důraz je kladen na denní skupinovou lekci v délce 100 minut,
  • nezávislé myšlení a jednání se vzájemnou pomocí,
  • mezioborová práce v projektech,
  • zajistit minimální znalosti, těsné a kurzové kurzy,
  • místo známek zpráva o výkonu a výkonu se třemi hodnotícími kritérii, přičemž se hledá sebeovládání v práci a také hodnocení soudruhů,
  • pravidelné měsíční oslavy (oslavy studentů, učitelů, rodičů),
  • Školní místnost navržená dětmi (školní obývací pokoj).

Obsah

Petersen předložil návrh této školy v roce 1927 s tvrzením: „Jenský plán je výchozím bodem pro nový školní život.“

Základní jednotkou nejsou „třídy“ věkových skupin, ale „základní skupiny“, které jsou seskupeny napříč věkovými skupinami. To umožňuje rozmanitější vzdělávací možnosti, například systém asistentů mezi studenty a posílení diferenciace pedagogické práce. Rozdělení do víceletých základních skupin odlehčuje školní práci od přelomu roku, a tedy i od každoročních „přestupů“. Studenti jsou souzeni, ale už se neřídí proti sobě. Týdenní plán odstraňuje rigidní rozdělení do specializovaných hodin. Nejběžnějším způsobem práce je samostatná skupinová práce. Rodiče jsou považováni za důležitou součást školní komunity.

Pravidelné školní oslavy nazývá Petersen „očistnou událostí pro všechny účastníky“. Podle Jaap Meijera se oslavy v Jenaplanských školách odehrávají ve vědomí univerzálních lidských hodnot.

Základní principy Jenaplanu

Na Utrechtském semináři pro Jenaplanovu pedagogiku se z 80. let 20. století vynořilo z pedagogické praxe 20 obecně uznávaných základních principů Jenaplanovy koncepce. Teorie pro toto vznikla jako neosobní společné úsilí, s přihlédnutím k sociální realitě „změněného dětství“.

Kees Vreugdenhil a Kees Both , dva z nejvýznamnějších představitelů konceptu Jenaplan, výslovně poukazují na to, že 20 principů nesmí být dogmatizováno, ale vzhledem k současnému sociokratickému souhlasu zůstávají uznávány, pokud je lze prohlásit a uznat jako platný. Tímto způsobem má být dnešní Jenaplanova škola „školou na cestě“ ve svém sebeobrazu, která se nechce přeceňovat. Základní principy se zabývají obrazem člověka, soužití a školy a lze je chápat jako přístup k nové pedagogické filozofii, který poskytuje základní impulsy pro uvažování o orientaci vzdělávání a výuky na každé škole. Tyto základní principy jsou jádrem a výchozím bodem pro vypracovaný celkový koncept Jenaplan 21. Ve srovnání s tradičním Jenaplanem byl zcela obnoven. Jenaplan činí práva dětí v základních prohlášeních a praktickém designu škol a lekcí ústředním referenčním bodem. Pro Petera Fausera lze první školu v Jenaplanu (od Schj. 1924/25) považovat za příkladnou a trend udávající realizaci současného demokraticko-pedagogického myšlení založeného na lidských právech.

To, jak každá škola, která pracuje podle konceptu Jenaplan, strukturálně a didakticky vysvětlí základní principy, je jen na vás.

O člověku (Základní principy 1-5)

  • 1. Každý je jedinečný. Proto má každé dítě i dospělý nezastupitelnou hodnotu a důstojnost.
  • 2. Bez ohledu na svůj etnický původ, národnost, pohlaví, sociální prostředí, náboženství, pohled na život nebo své zdravotní postižení má každý člověk právo rozvíjet svou vlastní identitu prostřednictvím nejvyšší možné míry nezávislosti, kritického vědomí, tvořivost a sociální spravedlnost.
  • 3. Každý člověk potřebuje pro rozvoj své vlastní identity vztahy ke smyslově vnímatelnému (přírodě, kultuře, bližním atd.) Ak nesmyslově vnímatelné realitě.
  • 4. Každý je vždy uznáván jako osoba jako celek. Takto se s ním setkává, kdykoli je to možné, a tak se s ním zachází.
  • 5. Každý je považován za nositele a obnovitele kultury. Takto se s ním setkává, kdykoli je to možné, a tak se s ním zachází.

O společnosti (Základní principy 6–10)

  • 6. Lidé by měli pracovat ve společnosti, která respektuje nenahraditelnou hodnotu a důstojnost každého jednotlivce.
  • 7. Lidé by měli pracovat ve společnosti, která nabízí příležitosti a pobídky pro každého, aby rozvíjel svou vlastní identitu.
  • 8. Lidé by měli pracovat ve společnosti, ve které jsou rozdíly a změny řešeny spravedlivě, pokojně a konstruktivně.
  • 9. Lidé by měli pracovat na společnosti, která zachází se zemí a vesmírem s respektem a péčí.
  • 10. Lidé by měli pracovat ve společnosti, která využívá přírodní a kulturní zdroje s plnou odpovědností vůči budoucím generacím.

Škola (základní principy 11-20)

  • 11. Škola je relativně autonomní, kooperativní organizace všech zúčastněných stran. Je ovlivňována společností a má na ni vliv i sama.
  • 12. Ve škole mají dospělí za úkol učinit z výše uvedených výroků o lidech a společnosti pedagogický výchozí bod pro jejich jednání.
  • 13. Ve škole je vzdělávací obsah získáván jak ze světa života a zkušeností dětí, tak z kulturních statků, které jsou považovány za důležité prostředky pro rozvoj zde popsané osoby a společnosti.
  • 14. Ve škole probíhá výuka v „pedagogických situacích“ a pedagogickými prostředky.
  • 15. Ve škole jsou lekce organizovány v rytmickém střídání základních vzdělávacích forem („základní činnosti“), konverzace, hry, práce a slavnosti.
  • 16. Ve škole je vzájemné učení a péče o sebe stimulováno heterogenním seskupením dětí podle věku a úrovně vývoje.
  • 17. Ve škole probíhá samostatná práce, rozvíjení hodin a hravé učení v rytmickém střídání; jsou doplněny přísněji vedenými a doprovázenými vzdělávacími aktivitami.
  • 18. Ve škole (zejména v oblasti „světové orientace“) zaujímají ústřední pozici výzkum a objevování, jakož i skupinová práce.
  • 19. Ve škole se chování a výkon dítěte hodnotí pokud možno na základě jeho vlastního vývoje a pouze po rozhovoru s dotyčným dítětem.
  • 20. Ve škole je změna (a zdokonalování) považována za nikdy nekončící proces. Tento proces je řízen důslednou interakcí mezi jednáním a myšlením.

kritika

Podle Jürgena Oelkersa , který kritizoval roli Petersena v době nacionálního socialismu , se rané Jenaplanovo zaměření nesnažilo o nezávislost ani zkušenost, ani o demokratické spolurozhodování nebo dokonce jen o jednu formu komplexního učení, ale o komunitu, kvůli které měla by probíhat výchova. Petersenovi nejde o podporu emancipace, ale o populární vzdělání, které zvyšuje význam škol.

Naproti tomu Wolfgang Keim komentuje koncept Jenaplanu: „Otázky o životě školy, hudební výchově nebo praktickém učení; tam, kde se diskutuje o nových formách výuky, mají sklon k prožívání a méně k vhledu, porozumění nebo diskurzivním dovednostem “. Zdůrazňuje se „atmosféra ve třídě jako školní obývací pokoj, školní život s hrami a oslavami nebo školní řád založený na příkladu patriarchální rodiny“. V úmyslném kontrastu koncept Jenaplan 21 od Keese Both s komplexním kvalitativním rysem „kritického vědomí“ - v pečlivě vyváženém spojení s ostatními kritérii humánní školy - podporuje výuku, která plně splňuje emancipační požadavky moderny.

Je kritizováno, že základní národně socialistický postoj Petera Petersena určoval jeho práci mnoha způsoby a je v ní vyjádřen. Jeho prohlášení často souhlasí s názory Adolfa Hitlera na otázky vzdělání a výchovy. "Je to skvělé politické vzdělání zaměřené na stejný cíl: národní společenství." Protože vše by mělo být podle vůdčích slov Vůdce vytvořeno tak, aby sloužilo obnově, udržování a zlepšování výkonnosti lidí. To opět stanoví nejvyšší vzdělávací cíl, který poukazuje na etnické nepokoje směrem k jednotě lidí, od doby, která spustila a rozpadla lidi do epochy, která formovala komunitu. Z této zkušenosti a spoluvytvoření této práce vzejdou další, již rozpoznatelné hnací síly německé pedagogiky. Uprostřed jsou otázky disciplíny a pořádku, odpovědnosti a vedení. “

Školy s Jenaplanskou pedagogikou

Společnost pro vzdělávání v Jenaplanu v Německu uvádí na svých webových stránkách 68 škol Jenaplan, včetně Jenaplan School Jena a Jenaplan School Rostock , které jsou státními školami a byly oceněny Německou školní cenou v letech 2006 a 2015 . Mezi soukromé školy založené na Jenaplanu patří Free Comenius School v Darmstadtu , Labour School Dresden , Jenaplan School v Norimberku a Jenaplan High School v Norimberku . Většina škol v Jenaplanu je v Nizozemsku. Většina z 230 holandských škol v Jenaplanu jsou „základní školy“ (ve věku 4–12 let), ale stále roste počet středních škol. V Rakousku existuje osm škol Jenaplan.

bobtnat

  • Peter Petersen: Malý jenský plán. ISBN 3-407-22080-4 .
  • Peter Petersen: Pedagogika současnosti. Příručka nové pedagogické vědy a pedagogiky. (2. vydání pedagogiky ). Berlín 1937.
  • Kees Both: Jenaplan 21. (3. vydání, 2015) ISBN 978-3-89676-336-5 .

literatura

  • Dietrich Benner , Herwart Kemper : Teorie a historie reformní pedagogiky. Část 2: Výchovné hnutí od přelomu století do konce Výmarské republiky. Beltz, Weinheim a Basel 2003, ISBN 978-3-407-32107-7 .
  • Kees Both, Oskar Seitz (ed.): Jenaplan 21. Rozvoj školy jako rozvoj koncepce zaměřené na vzdělávání. Schneider Hohengehren, 2010, ISBN 978-3-89676-336-5 .
  • Robert Döpp: „... nějak přímo uprostřed ...“: „Jenský plán“ za národního socialismu. Příspěvek k „každodenní historii“ nacistické éry . In: Uwe Hoßfeld , Jürgen John, Oliver Lemuth, Rüdiger Stutz (eds.): „Bojová věda“. Studie na univerzitě v Jeně za národního socialismu , Kolín nad Rýnem, Weimar 2003, str. 794–821.
  • Hartmut Draeger: Holandský Jenaplan. Příspěvek k obnově škol v Evropě . In: Dětský život. Journal for Jenaplan Pedagogy , číslo 16, prosinec 2002, str. 34–46 a 61–71.
  • Harald Eichelberger, Marianne Wilhelm (ed.): Jenaplan dnes. Pedagogika pro školu zítřka. , Studien Verlag, 2000, ISBN 3-7065-1310-2 .
  • Peter Fauser (vyd.), Jürgen John (vyd.), Rüdiger Stutz (vyd.), Christian Faludi (přid.): Peter Petersen a pedagogika Jenaplan. Historické a současné perspektivy. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-515-10208-7 .
  • Herwart Kemper: Jak alternativní jsou alternativní školy? , ISBN 3-89271-286-7 , s. 102-120.
  • Timo Jacobs & Susanne Herker (eds.), Jenaplanova pedagogika v koncepci a praxi. Perspektivy moderní školy. Sešit (s více než 50 články, 550 stran) Baltmannsweiler 2018. ISBN 978-3-8340-1716-1 .
  • Ralf Koerrenz a Will Lütgert (eds.): Jenský plán. Mimo školní pedagogiku. Weinheim 2001, ISBN 3-407-25245-5 .
  • Ralf Koerrenz (ed.): Jena plan in the network for international school reform , Jena 2007, ISBN 978-3-938203-55-2 .
  • Ralf Koerrenz: Školní model: plán Jeny. Základy reformního pedagogického programu . Paderborn 2011, ISBN 978-3-506-77228-2 .
  • Hans Mieskes : Jenaplan a školská reforma. Vysvětlení, úvahy, zkušenosti . Finken-Verlag, Oberursel 1966
  • Jürgen Oelkers: Reformní vzdělávání. Kritický příběh dogmatu. Beltz Juventa, Weinheim a Mnichov 2005, ISBN 978-3-7799-1525-6 .
  • Benjamin Ortmeyer: Mýtus a Pathos místo Logos a Ethos. K publikacím předních pedagogů během nacistické éry: Eduard Spranger, Herman Nohl, Erich Less a Peter Petersen. Habilitační práce na katedře pedagogických věd na Univerzitě Johanna Wolfganga Goetheho ve Frankfurtu nad Mohanem. Frankfurt nad Mohanem 2008, ISBN 978-3-407-85798-9 .
  • Hein Retter (ed.): Jenaplanova pedagogika jako příležitost , ISBN 3-7815-0744-0 .
  • Hein Retter: Reformní vzdělávání a protestantismus při přechodu k demokracii. Studie pedagogiky Petera Petersena. Peter Lang-Verlag, Frankfurt / M. 2007, ISBN 978-3-631-56794-4 .
  • Hein Retter: The Jena University School. Útočiště pro děti ohrožené nacionálním socialismem. Městská muzea Jena, Jena 2010, ISBN 978-3-942176-14-9 .
  • Wolfgang Weidemann: Jenaplanské školy v Hesensku v letech 1945 až 1965. Vzdělávací příprava jako příspěvek do školní diskuse , časový tlak, Fulda 1988, ISBN 3-924789-11-8 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Margarete Götz , profesorka školního vzdělávání (Karlsruhe), o možných dopadech školních oslav oslavovaných Petersenem: „Ve svém emotivním obsahu i ve svém socializačním účinku má školní oslava rozhodující faktory, které jsou atraktivní bránou pro pronikání nacionálně socialistického světonázoru do školní oblasti dává “(in: Základní škola v době národního socialismu. Bad Heilbrunn 1997, s. 169)
  2. ↑ Jaap Meijer: Oslava jako základní aktivita - požadavky, organizace, praxe. (Již není k dispozici online.) 15. května 2012, dříve v originále ; zpřístupněno 21. září 2016 .  ( Stránka již není k dispozici , hledat ve webových archivech )@ 1@ 2Šablona: Toter Link / www.jenaplan-heute.de
  3. ↑ Kees Both: Jenaplan 21. Rozvoj školy jako rozvoj koncepce zaměřené na vzdělávání . Vyd.: Oskar Seitz. 3. Vydání. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2015, ISBN 978-3-89676-336-5 , str. 22 .
  4. ↑ Hartmut Draeger: Jenaplan a práva dítěte . In: Society for Jenaplan Pedagogy in Germany eV (Ed.): KINDERLEBEN. Časopis pro pedagogiku Jenaplan . H. 36, květen 2013, s. 4-26 .
  5. ↑ Hartmut Draeger: Jenaplan a práva dítěte. (Již není k dispozici online.) 2013, dříve v originále ; zpřístupněno 21. září 2016 .  ( Stránka již není k dispozici , hledat ve webových archivech )@ 1@ 2Šablona: Toter Link / jenaplan-heute.de
  6. ↑ Peter Fauser: Demokratická škola? ... Univerzita v Jeně v době jejího založení ... Vyd.: Peter Fauser ea, Peter Petersen a pedagogika Jenaplan. 1. vydání. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-515-10208-7 , str. 161-226 .
  7. ↑ Jürgen Oelkers: Reformní pedagogika - kritický dogmatický příběh . Juventa Verlag, Weinheim a Mnichov 2005.
  8. ^ Wolfgang Keim: Vzdělávání za nacistické diktatury , sv. 1. Darmstadt 1995.
  9. ↑ Kees Both: Jenaplan 21 . Vyd.: Oskar Seitz. 3. Vydání. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2015, ISBN 978-3-89676-336-5 , str. 72-76, zejména str. 83-85 .
  10. ^ Peter Petersen: Pedagogika současnosti. Příručka nové pedagogické vědy a pedagogiky . Berlín 1937
  11. ↑ Seznam škol Jenaplan v Německu na webových stránkách Společnosti pro vzdělávání Jenaplan v Německu ; zpřístupněno 17. března 2020.
  12. ↑ Kees Both: Jenaplan 21. Rozvoj školy jako rozvoj koncepce zaměřené na vzdělávání , Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2015, ISBN 978-3-8340-1444-3 .
  13. ↑ seznam škol na webových stránkách Church College of Education Graz ; zpřístupněno 22. srpna 2017