Ibn Wāsil

Abū ʿAbdallāh Jamāl ad-Dīn Muhammad ibn Sālim Ibn Wāsil ( arabsky أبو عبد الله جمال الدين محمد بن سالم ابن واصل, DMG Abū ʿAbdallāh Ǧamāl ad-Dīn Muḥammad ibn Sālim Ibn Wāṣil ; * 20. dubna 1208 v Hamě v Sýrii; † 1. srpna 1298 v Hamá) byl arabský politik , diplomat a historik.

Život

Ibn Wasil byl synem respektovaného soudce ve svém rodném městě Hamě. V roce 1225 se rodina přestěhovala do Jeruzaléma , kde otec vzal na práci jako učitel na Madrasa as-Salahiya, zatímco ibn Wasil dostal filologickou a teologické vzdělání. Ibn Wasil byl tak úspěšný, že v roce 1228, kdy jeho otec podnikl pouť do Mekky , mohl převzít výuku jeho jménem, ​​což bylo pro tak mladého muže neobvyklé. 1230-1231 ibn Wasil zůstal pro studijní účely v Aleppu . V roce 1231 otec a syn přišli do Al-Karaku na dvůr ajjúbovského panovníka tam an-Nasir Dawud. Tam ibn Wasil získal vhled do soudního života a vstoupil do užšího vztahu s některými dvořany, zejména s učenci.

V roce 1244 se ibn Wasil přestěhoval do Egypta. Již hledal přízeň egyptského vládce al-Sálih a byl pro něj diplomaticky aktivní v Mosulu . Udělal na As-Saliha tak výhodný dojem, že v roce 1247 z něj udělal hlavu mešity al-Aqmar a učil tam. Zároveň byl ibn Wasil jedním z respektovaných dvořanů. I za syna a nástupce al-Sálih, mladého a nezkušeného Turana Šáha , patřil ibn Wasil do bezprostředního kruhu vládce. Přežil pád ajyubovské dynastie a jejich nahrazení mamlúky ; Nový vládce Baibars jsem ho také upřednostňoval.

V roce 1261 odcestoval jako Baibarsův velvyslanec do jižní Itálie , kde zůstal dva roky na dvoře sicilského krále Manfreda . Díky tomu se seznámil s politickou situací v Evropě.

Asi v polovině 60. let se vrátil do své syrské vlasti. Převzal soudcovskou kancelář v Hamě a pracoval jako spisovatel. Na konci svého života oslepl. Zemřel 1. srpna 1298 a byl pohřben v Hamě.

Podle všeho zůstal ibn Wasil svobodný a bezdětný, což bylo v té době pro muslima a Araba neobvyklé. Studium a učení byly těžištěm jeho života. Jeho mimořádná pracovitost a vynikající vzdělání zapůsobily na současné vědce.

Funguje

Ibn Wasil byl považován za univerzálního učence. Nejen, že se ukázal jako historik, ale byl také básníkem a kromě spisů o filozofických a teologických tématech také psal filologická a astronomická díla, z nichž některá nepřežila. Mezi ztracenými pracemi jsou čtyři spisy o logice, jejichž názvy přežily.

Za svou pověst historika vděčí především své annalistické práci „Dispenser of Fears Reining the History of the Ayyubids“ ( Mufarrig al-kurub fi ahbar bani Ayyub ), příběhu Ayyubids (dynastie Saladinů ), kterou pokračoval v období Mamluk ; pokrývalo období až 1261. Dvě další výroční zprávy za roky 1262 a 1263 byly vloženy pozdějším pokračováním. Mufarrig je důležitým zdrojem pro Damiettovu tažení a pobyt Frederika II. V Orientu a pro podmínky u egyptského dvora. Poskytuje také cenné informace o kulturní, literární a vzdělávací historii.

Textový výstup

• Gamal ad-Din ibn Wasil: Mufarrig al-kurub fi ahbar bani Ayyub. Káhira 1953–1977 a Sayda-Beirut 2004;
  • Svazek 1-3. Publikoval Gamal ad-Din as-Sayyal. Maṭbaʿat ǧāmiʿat Fuād al-auwal, Káhira 1953–1960;
  • Svazek 4-5. Upravil Hasanayn Muhammad Rabi. Maṭbaʿat dār al-kutub, Káhira 1972–1977;
  • Svazek 6. Upravil Umar Abd as-Salam Tadmuri. al-Maktabah al-ʿAṣrīyah, Sayda-Beirut 2004, ISBN 9953-34-295-4 (nesprávný, zastaralý).
• Mohamed Rahim (ed.): Kronika ibn Wasila. Kritické vydání poslední části (646 / 1248–659 / 1261) s komentářem. Pád ajyubidů a začátek vlády Mamluk. = Mufarriǧ al-kurūb fī aḫbār Banī Ayyūb (= arabská studia. Svazek 6). Harrassowitz, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-447-06149-0 (Také: Jena, University, disertační práce, 2006: Ibn-Wāṣil, Muḥammad Ibn-Sālim: Mufarriǧ al-kurūb fi aḫbār Banī Ayyūb. ).

Překlady

• Francesco Gabrieli (ed.): Křížové výpravy z arabského pohledu. Vybráno a přeloženo z arabských zdrojů. Německy Barbara von Kaltenborn-Stachau a Lutz Richter-Bernburg . Vydání licence. Bechtermünz-Verlag, Augsburg 2000, ISBN 3-8289-0371-1 .