Hercules Magusanus

Oltář pro Herkula Magusanus z Bonnu ( AE 1971, 282 ) zobrazující boha a pekelného psa Cerberus

Hercules Magusanus (také Hercules Magusenus ) je jméno germánského boha, který byl uctíván hlavně v římském Dolním Německu . Je považován za hlavní božstvo Batavianů s funkcí válečného božstva nebo válečné postavy.

Tradice a šíření

Kopie nápisu CIL 13, 8705.

Jméno Magusanus nebo Magusenus se objevuje na římských vysvěcovacích kamenech , vápencové sošce, prstenech na paži a dvou číslech mincí galského císaře Postumuse ražených v poměru 260/1 . K dispozici je také bronzová soška Herkula, která byla nalezena v chrámové čtvrti Empel, spolu s bronzovou deskou s věnováním Hercules Magusenus.

V letech 1989 až 1991 byla vykopána chrámová oblast Empel . V gallo-římském chrámu postaveném v polovině 1. století byl bůh uctíván centrálně a obětovali se mu. Další kultovní místa Hercules Magusanus v oblasti Batavianského osídlení byly chrámy v Elstu a v Kesselu poblíž Oss .

Většina nálezů pochází z římské provincie Germania inferior , uctívání boha vojáky mimo tuto oblast dokládá nápis z Říma , Dacie a Skotska .

Spolu s germánskou bohyní Haevou jej pojmenoval nápis z Malburgu ( Gelderlandu ) .

Podle Jana de Vriesa geografické rozložení těchto dedikačních nápisů s jádrem na dolním Rýně svědčí o důležitosti uctívání místního obyvatelstva. Oblast nálezu zahrnuje oblasti osídlení germánských kmenů Batavianů , Cugernera , Marsera , Ubiera a Tungrera . Nález Mumrills také ukazuje na oblast Dolního Rýna, protože zakladatelem byl legionář, který patřil k „ala Tungrorum“. Setník z legie I Minervia daroval proměňování kámen, který byl nalezen v Bonnu. De Vries zdůrazňuje, že členové této jednotky darovali konsekrační kameny různým germánským božstvům, například pro Hludanu , Sunuxal a Matronae Aufaniae .

ikonografie

Vápencové a bronzové sošky (mají také nádobu na pití) i mince ukazují nahého Herkulesa s lví kůží a kyjem, vyobrazení na Weihaltaru z Bonnu také Cerberus . Obrazová znázornění Hercules Magusanus jsou tedy k nerozeznání od jiných římských znázornění Hercules.

Etymologie a interpretace

Ve výzkumu je Hercules Magusanus vnímán na jedné straně jako germánský a na druhé straně jako keltský bůh . Pro germánský původ se tvrdí, že dedikanti mají většinou germánská jména, a proto je třeba očekávat germánského boha, který bude pravděpodobně projevem boha hromu Donar / Thor . Jan de Vries v souvislosti s germánským charakterem některých Herkulesových nápisů, zejména „Magusanových nápisů“, zdůraznil, že základní spojovací vlastností Herkules a Donar / Thor je fyzická síla nebo personifikace této síly. Günter Neumann si myslí, že jméno boha Hercules Magusanus je formací z latinského theonym s germánským příjmením a že tento germánský prvek představuje konzervativní jazykovou relikvii populace, která byla v gallo-římském prostředí silně akulturována . Podporuje Norberta Wagnera , který odvozuje jméno od odvození germánského * Maguz / s-na- „který patří Kraftovi, síle; Vybaveni silou “vysvětluje. Rudolf Much a po něm Siegfried Gutenbrunner dali jméno proti galskému * Magusanos „der vom Feld“ (magos „poli“). Název by proto mohl být odvozen od místního názvu, pravděpodobně od Noviomagu , předpokládaného hlavního města Batavianů (jak dříve Theodor Mommsen ). V tomto směru argumentuje také Hermann Reichert . Eduard Norden kombinoval přezdívku Magusanus s místním názvem „Mahusenham“, dnešní Myswinkel poblíž Duurstede.

V této souvislosti akulturace a dříve etnogeneze Batavianů v oblasti Dolního Rýna lze kult Hercules Magusanus považovat za jejich hlavní božstvo.

Viz také

literatura

webové odkazy

Poznámky

  1. ↑ CIL 13, 8010 z Bonnu
    AE 1971, 282 z Bonnu
    CIL 13, 8492 z Cologne-Deutz
    AE 1977, 570 z Wardt - Lüttingen poblíž Xanten
    AE 1994, 1282 z Waardenburg
    AE 1994, 1284 z Houten
    CIL 13, 8771 z Ruimelu poblíž Sint-Michielsgestel Image kamenného
    CIL 13, 8705 od Malburgen, Gelderland
    CIL 13. 8777 od Westkapelle
    CIL 6, 31162 daroval ze strany singulares Equites v Římě dne 29. září 219
    CIL 7, 1090 od Falkirk (Mumrill) na Antonina Wall ( Skotsko)
    AE 1977, 702 z Borșa , Dacia (Rumunsko).
  2. ↑ CIL 13, 8610 od společnosti Xanten .
  3. ↑ CIL 13, 10027, 212a-d z Tongernu , Bonnu, Kolína nad Rýnem a Neuss-Grimlinghausenu .
  4. ^ Georg Elmer : Ražba galských císařů v Kolíně nad Rýnem, Trevíru a Miláně . In: Bonner Jahrbücher 146, 1941, 44, č. 287. 293.
  5. ↑ Dnešní s-Hertogenbosch , muzeum Noordbrabants 15124 ( ilustrace ).
  6. ↑ AE 1990, 740 : Herculi / Magusen (o) / Iulius Gen / ialis veter (anus) / noha (ionis) XG (eminae) P (iae) F (idelis) / v (otum) s (olvit) l (aetus ) l (ibens) m (erito) .
  7. ↑ Nico Roymans, Ton Derks: The Temple of Empel. Herkulova svatyně v oblasti Batavian . In: Archäologisches Korrespondenzblatt 23, 1993, s. 479–492 ( plný text ); Nico Roymans, Ton Derks: De Tempel van Empel. Een Hercules-Heiligdom v het woongebied van de Bataven . Stichting Brabantse Regionale Geschiedbeoefening, 's-Hertogenbosch 1994, ISBN 90-72526-25-2 .
  8. ↑ CIL 13, 8705 .
  9. ↑ CIL 7, 1090 .
  10. ^ AE 1971, 282 .
  11. ↑ AE 1971, 282 ; Epigrafická databáze Heidelberg s ilustrací .
  12. ^ Eduard Norden: Germánská prehistorie v Tacitu Germania. 4. nezměněné vydání, WBG Darmstadt 1959, s. 176, 494.