Dekapitace smrti
Beheading smrti (polský Ścięcie Śmierci) - (nebo Jedlińsk Carnival Úterý, polský Jedlińskie Kusaki) je populární zvyk , který se slaví každoročně v Jedlińsk na poslední úterý před postní .
Průběh obřadu
Na základě legendárního příběhu hraného na trhu Jedlińsk během karnevalu: V úterý Masopust se po městě rozšířila zpráva o Kantovi, strážci kostela, že se smrt opila na karnevalu a jeho kosa v Toczne. před městem, ztratil a nyní spí u spálené přehrady. Obyvatelé Jedlinńku v čele s Kantem jdou na předměstské louky, kde pevně svázají smrt provazy, a poté ho ve triumfálním průvodu zavedou do vesnice. Starosta, který byl informován o dopadení smrti, čeká u poroty na příjezd průvodu na náměstí. Soud začíná. Dav je obviňován ze smrti. Po vyslechnutí obvinění soud vynese verdikt a přivolá kata. Soud hrozí potrestáním těch, kteří nebudou jednat v souladu se zákonem. Na konci projevu kat popraví smrt, popel mu vytéká z hlavy a z košile smrti vyskočí černá kočka - jako portrét pro duši. Poté, co je sťat, se na lešení objeví anděl, který varuje všechny, že smrt bude i nadále sklízet svou úrodu. Kat položí mrtvolu smrti na sáně, kterou vláčí děti i dospělí. Na cestě přes vesnici předají tělo starostovi, aby potvrdil úmrtní list. Poté se pohřeb slaví v hostinci, hry a tanec až do půlnoci.
Od rána se v ulicích Jedlińska objevují maskovaní lidé, takzvaní Kusakové (karnevalové šašky). Všechny postavy, včetně ženských, hrají muži. Nejpočetnější skupinou převleků jsou ďáblové.
Historie a výzkum
První zmínka o zvyku se objevila 22. února 1860 v novinách „Gazeta Codzienna“ ve Varšavě. Jednalo se o dotisk dopisu otce Jana Kloczkowského, tehdejšího faráře v Jedlińsku, popisujícího představení. Počátky tohoto zvyku jsou však mnohem dříve. Dekapitace smrti je rituál, který končí karneval, ale také zima (některé teorie o začátku dramatu lze hledat již v 16. nebo 17. století , kdy v různých částech Polska a Evropy existují loutky představující zimu ztělesněn, zničen stětím, spálením nebo utonutím).
Někteří badatelé však zastávají názor, že tato podívaná by neměla být spojována s lidovými zvyky zimního vyhánění, protože vznikla v době, kdy byl Jedlińsk ještě městem.
Ve srovnání s většinou polských karnevalových zvyků má „dekapitace smrti“ nej scéničtější charakter s jasným oddělením mezi herci a publikem. Nejde však o karnevalové představení na jevišti, ale o prvek, který se postupem času utvrdil v podobě soudního jednání před publikem. Karneval v Jedlińsku je tedy podobný mnoha karnevalům ve městech západní Evropy.
literatura
- Wojciech Dudzik, Karnawały w kulturze , 83-88807-72-2
- http://www.folklore-europaea.org/select.php?name1=Jedlinsk&ausgabe=3&eg=1&suche=3&eingabe_e=1&suchbox=1&new=1&sort1=ortsname&resetv=10
Individuální důkazy
- ↑ Śmierć ścięta, czyli konec karnawału, konec zimy .
- ↑ Dziś Śmierć od głowę pod Topór. Jak co roku w Jedlińsku .
- ↑ Wojciech Dudzik: Karnawały w kultura . 2005, ISBN 978-83-8880772-5 , Ścięcie śmierci, s. 142 .
- ↑ Justyna Laskowska - Otwinowska: Karnawał Król Europy . In: Etnografia Nowa . páska 2 . Państwowe Muzeum Etnograficzne w Warszawie, 2011, ISSN 2080-8747 , str. 252-259 .