Daeva
Podle Zarathustry Daevas ( avestian ) ještě nebyl zlověstnými bytostmi, které ztělesňují v mladší Avestě ; Pro zakladatele náboženství jsou Daevové stále bohy, které je třeba odmítnout, protože nemohou rozlišovat mezi pravdou ( asha ) a lží ( druj ).
V mladší Awesta stejně jako v Zoroastrian tradice a později také v Shahnama se Daevas jsou zlověstné - většinou démonický - bytosti, které působí jako odpůrci Yazatas ( „ctihodné“).
V copywriterech zoroastriánské tradice, zejména v Bundahishnu , je horda Daevas - středoperská rosa - zřízena jako špatně smýšlející služebníci Ahrimana (Avestian: Angra Mainyu ). Sedm z těchto nesčetných reprezentací každé představitelné nemoci funguje jako arch démoni a jako přímí protivníci sedmi Amesha Spentas .
Pojetí a deset zoroastrijském Daevas lze nalézt jako neo-perské divs v Shahnama z íránské mytologie . Odpovídají arménským devs .
Seznam Daevas
literatura
- Clarisse Herrenschmidt, Jean Kellens: Daiva. In: Encyklopedie Iranica