Narušení (1843)

Ustavující shromáždění v Free Church Skotska (malířství od David Octavius Hill )

Oddělení Free Church Skotska od Church Skotska v roce 1843 je označován jako narušení ( anglický narušení , „narušení, rozdělení“) . Pro skotskou společnost to mělo velký význam a ovlivnilo církevní historii ve Velké Británii a v celé Evropě. Církevní historik Stewart J. Brown to označil za nejdůležitější událost v celé skotské historii 19. století.

pravěk

V zákoně o unii z roku 1707 byla presbyteriánská církev Skotska potvrzena jako státní církev, ale současně získala ujištění, že si zachová svou tradiční nezávislost na britské koruně a britském parlamentu. Z iniciativy královny Anny však parlament v roce 1712 obnovil skotské šlechty v jejich patronátních právech , což souviselo také s právem zaplňovat farnost. Umírněná strana , která v 18. století dominovala církvi a byla formována osvícenskou teologií, to bez větších protestů přijala, takže v letech 1733 a 1761 došlo pouze ke dvěma menším rozchodům.

chod

Na St Andrew je kostel v Edinburghu, scéna narušení

V roce 1834 získala Evangelická strana nejprve většinu ve Valném shromáždění, v zákonodárném sboru Církve, a okamžitě přijala zákon o vetování , který dal farnostem právo odmítnout pastory jmenované patrony. O stížnostech před sekulárními soudy bylo rozhodnuto ve prospěch odmítnutého faráře. Civilní soud, nejvyšší civilní soud ve Skotsku, prohlásil právo sborů veta je neplatná v roce 1838 a výslovně popřel církvi právo na odvolání proti předpisů. Protest Valného shromáždění byl odmítnut Sněmovnou lordů v roce 1839 . Thomas Chalmers , vůdce evangelikálů, se zpočátku snažil najít kompromis, ale nenašel ubytování u premiéra Roberta Peela . V roce 1842 valné shromáždění zcela zrušilo patronátní práva, což však londýnská vláda odmítla. Chalmers viděl reformované vyznání, podle kterého by měl v církvi vládnout pouze Kristus , ohrožený vlivem státu , a připravil založení svobodné církve .

Po otevření Valného shromáždění 18. května 1843 vedeném odcházejícím moderátorem Davidem Welshem opustila více než polovina delegátů kostel sv. Ondřeje, aby založili Skotský svobodný kostel v sousední hale. V následujícím týdnu byla ústava oficiálně zapečetěna listinou o demisi, kterou podepsalo 474 asi 1200 pastorů, tj. Více než třetina. Přibližně polovina členů se připojila ke svobodnému sboru, ačkoli ve stávajícím kostele (od té doby často nazývaném Auld Kirk , starý kostel ) byly všechny kostely, školy a fary. Chalmers, který působil jako první moderátor, přikládal důležitost skutečnosti, že nová církev také dodržovala tvrzení, že je národní církví a představuje skutečnou tradici skotské reformace. Po pouhých čtyřech letech bylo z dobrovolných darů od sborů postaveno 730 kostelů a téměř tolik škol. Vlastní teologické školicí středisko bylo založeno v listopadu 1843 a jako New College (dnes součást University of Edinburgh ) se v roce 1846 přestěhovalo do reprezentativní budovy na okraji starého města Edinburghu.

Účinky

Gravírování po malbě Quitting The Manse od George Harveyho , 1847

Vzhledem k tomu, státní služby, jako je Vzhledem k tomu, že chudá úleva v té době byla organizována převážně na úrovni farností ( farností ) , ale nyní byla rozdělena a její vedoucí pracovníci často propadali, rozdělení vedlo k vážným narušením skotské společnosti. Aby toho nebylo málo, rozdělení do značné míry probíhalo společenskými liniemi; velcí vlastníci půdy a nižší třídy z velké části zůstali ve státní církvi, zatímco střední třída (na Vysočině také vyvlastněná) se připojila ke svobodné církvi. V roce 1851 bylo členství v obou církvích asi 32% z celkové skotské populace; to bylo až do roku 1870, kdy církev ve Skotsku dokázala zvýšit svůj podíl na 44%.

Protože Svobodná církev projevila zvláštní závazek k misi , rozdělení se dotklo i presbyteriánských církví v britských koloniích. Od roku 1847 založili emigranti ze Svobodné církve první evropské osady v regionu Otago na jižním ostrově Nového Zélandu . V rámci britského protestantismu však nová církev hledala dobré vztahy jak s evangeliky v anglikánské církvi, tak se svobodnými církvemi, a tak došlo k jejich sblížení. Chalmers byl hnací silou založení Evangelické aliance v roce 1846.

V letech po roce 1843 se obě strany pokusily dosáhnout svrchovanosti nad svým pohledem na konflikty. To platilo jak pro historiografii, tak pro populární kulturu. Obraz Quitting The Manse od George Harveye z roku 1847, který ukazuje farářovu rodinu, která byla nucena vystěhovat se z fary, se rozšířila prostřednictvím měděných rytin .

Na evropské pevnině toto narušení podpořilo snahy o samostatnější evangelické církve. V roce 1845 se stala vzorem pro zřízení Église évangélique libre du Canton de Vaud. V Prusku stál za farářem Adolf Sydow , který byl očitým svědkem narušení a napsal dokumentární zastoupení jménem královny Viktorie . Samospráva církve prostřednictvím synod .

V roce 1874 byla práva na patronát zrušena; ale teprve poté, co skotská církev znovu získala plnou nezávislost na státu, se do ní většina Skotské sjednocené svobodné církve (která vznikla v roce 1900 sdružením Svobodné církve se zastánci starší secese) vrátila v roce 1929 .

literatura

  • Stewart Brown, Michael Fry (Eds.): Skotsko ve věku narušení. Edinburgh University Press, 1993.
  • Alan Rodger: Soudy, církev a ústava: Aspekty narušení z roku 1843. Edinburgh University Press 2008.
  • Stewart J. Brown: Po narušení: Zotavení skotské národní církve, 1843–1874. In: Scottish Church History 48 (2019), str. 103-125 ( internetový zdroj ).

Individuální důkazy

  1. ^ Stewart J. Brown: Konflikt deseti let a narušení z roku 1843. In: Stewart J. Brown, Michael Fry (eds.): Skotsko ve věku narušení. Edinburgh University Press, 1993, s. 1–27, zde s. 2: „nejdůležitější událost v celé skotské historii devatenáctého století“.
  2. ^ Thomas Christopher Smout: Historie skotského lidu, 1560-1830 . Collins / Fontana, Londýn, 3. vydání, 1975, s. 481.
  3. ^ Andrew TN Muirhead: Reformace, disent a rozmanitost. Příběh skotských církví, 1560-1960. Bloomsbury, London 2015, s. 50 níže.
  4. ^ PC Kemeny: Presbyterians, rozkoly a označení. In: Oxford Handbook of Presbyterianism. Oxford University Press, 2019, s. 277.
  5. ↑ Údaje od Alana Rodgera: Soudy, církev a ústava: Aspekty narušení z roku 1843. Edinburgh University Press 2008, s. 2; jinde také o něco nižší čísla.
  6. ↑ Harald Beutel: Sociální teologie Thomase Chalmersa (1780-1847) a její význam pro svobodné církve. Studie o diakonii obrození. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, s. 91–93.
  7. ^ Stewart J. Brown: Narušení a sen: The New College 1843–1861. In: David F. Wright, Gary D. Badcock (Eds.): Disruption to Diversity: Edinburgh Divinity 1846-1996. T&T Clark, Edinburgh 1996, str. 29-50.
  8. ^ Stewart J. Brown: Prozřetelnost a impérium: Náboženství, politika a společnost ve Velké Británii, 1815-1914. Routledge, New York 2008.
  9. ^ Esther Breitenbach: Skotské církve a mise. In: John MacDonald MacKenzie, TM Devine (ed.): Skotsko a britské impérium. Oxford University Press, New York 2016.
  10. ^ Donald J. Withrington: Narušení. Století a půl historické interpretace. In: Records of the Scottish Church History Society 25 (1993), str. 118-153 ( plný text v internetovém archivu ).
  11. ↑ Quitting The Manse na webu Skotské národní galerie .
  12. ↑ Později přeloženo do němčiny jako Skotská církevní otázka. Postupim 1845.
  13. ↑ Martin Friedrich : „Stal jsem se tam více církevním a zároveň mnohem svobodnějším“. Adolf Sydow v Anglii a Skotsku 1841–1844 . In: Ročenka pro církevní dějiny Berlín-Brandenburg 60, 1995, s. 137–154.
  14. ^ Charlotte Methuen : Velká Británie - Skotsko 1929: Skotská unie 1929. In: Johannes Ehmann (Hrsg.): Církve Unie. Dějiny - teologie - perspektivy. Evangelische Verlagsanstalt, Lipsko 2019, s. 244–249.