Berlínské pohřební služby

Pohřeb systém Berlin se vztahuje na celkem 221 otevřených a uzavřených hřbitovů a hřbitovech s celkovou plochou kolem 1147 hektarů rozmístěných po celé město Berlín . 79 hřbitovů je v berlínském seznamu památek zapsáno jako zahradní památky.

Poté, co centralizace kolem Berlína začala nařízením vlády z roku 1908, se sídelní centra Berlína spojila a vytvořila Velký Berlín , ale skutečně až od roku 1920. Stále existuje velké množství místních pohřebišť. Přístup ke čtyřem centrálním hřbitovům na okraji velkoměsta ze začátku 20. století zůstal kvůli politickým událostem, jako je světová válka a inflace, neúplný.

Na rozdíl od mnoha jiných velkých měst na světě se berlínský pohřební systém nesoustředí na jednotlivé velké hřbitovy, jako ve Vídni , Hamburku, Paříži , Londýně nebo New Yorku.

Vývoj křesťanské a městské pohřební kultury v Berlíně

Raný vývoj církevních hřbitovů

Farní hřbitov

Hřbitovy v Hallescher Tor

Hřbitovy v Halleschen Tor , ochranná opatření pro historické hrobové sochy

Detail hrobu z dědičného pohřbu rodiny Frowe na hřbitově Schöneberg III . Je považován za hlavní dílo sochaře Valentina Casala

Nejstarší hrobky byly v nebo v bezprostřední blízkosti příslušných kostelů. Farnosti a jejich členové byli zodpovědní za pohřeb v uzavřeném prostoru kolem budovy kostela - hřbitova. Příkladem, který stále existuje, je hřbitov v Parochialkirche v Klosterstrasse , který byl vyložen kolem roku 1705 . Vzhledem k rostoucí populaci byly hřbitovy stále více a více obsazovány, takže nové hřbitovy byly stavěny mimo městské hradby. Příkladem toho jsou hřbitovy před Hallesches Tor , kde se pohřbívalo od roku 1735, a Dorotheenstädtische Friedhof v dnešní čtvrti Mitte , která existuje od roku 1763. V roce 1794 bylo podle obecného pruského pozemkového zákona povinné pohřbívat mrtvoly mimo zastavěné oblasti. To se v příštích několika desetiletích stále častěji provádělo. Tak vznikly hřbitovy na Bergmannstrasse a hřbitovy na Hermannstrasse v dnešní Neukölln . Až do 19. století zůstal pohřeb odpovědností farnosti. Nebyl zde žádný obecní pohřeb, a proto ani žádné městské hřbitovy.

Pohřebiště mrtvol z Anatomického divadla v Berlíně , provozovaného v letech 1716 až 1753, nebyl církevním hřbitovem.

Zřízení obecních hřbitovů od roku 1800

Kolem roku 1800 byl první obecní hřbitov vyložen na Friedenstrasse v dnešním Friedrichshainu . Tento hřbitov byl původně určen výhradně pro příjem zemřelých z nedalekých chudobinců, kteří zemřeli hlavně na infekční nemoci, jako je tuberkulóza nebo cholera . V roce 1828 následovalo druhé společné pohřebiště s Wedding-Ackerem v dnešní Svatbě . Na tomto hřbitově, který byl uzavřen v roce 1878, se nachází nejstarší urnový háj v Berlíně. To bylo otevřeno v roce 1910 a dostalo své vlastní krematorium v roce 1912 .

V roce 1881 byl zřízen hřbitov Friedrichsfelde , který původně sloužil především jako chudý hřbitov, aby ulehčil církevním hřbitovům a zároveň ušetřil peníze. Pouze jedenáct let po otevření tohoto hřbitova byly tři čtvrtiny obsazené. Zejména pro tento hřbitov ve Friedrichsfelde byla ve městě zřízena sběrná místa mrtvol, odkud byli mrtví obvykle přepravováni v noci vlakem. Taková sběrná místa byla umístěna na Friedensstrasse a později na Ostbahnhof .

Do roku 1894 bylo v oblasti, která se později stala Velkým Berlínem, již 79 hřbitovů o celkové rozloze téměř 400 hektarů. Jednalo se o hřbitovy na předměstích, které byly zahájeny z pruského hlavního města, jako je komunitní hřbitov Neu-Weißensee , necelých pět kilometrů od centra města. Naproti na druhé straně Roelckestrasse byly vyhrazeny oblasti pro protestantské farnosti, z nichž byla nakonec použita pouze polovina.

Vzhledem k rychlému růstu populace a rychlému nárůstu zastavěné oblasti Berlína ve druhé polovině 19. století se hřbitovy, které byly dříve mimo město, staly zastavěnými oblastmi. Za Berlínem byly zřízeny velké hřbitovy, kde se nacházely mrtvé. V roce 1908 a 1909 Berlin City synodní Association stanoven na Ostkirchhof v Ahrensfelde a Südwestkirchhof v Stahnsdorf . Reprezentativní a velkorysá zařízení byla postavena na bohatých předměstích vil, jako je Parkfriedhof Lichterfelde ve vilové kolonii Lichterfelde-West , která se rychle vyvinula na hřbitov celebrit.

Městský centrální hřbitov byl plánován na severu Berlína kolem roku 1913 . Tyto plány pro oblast Buch nebo Karow se zastavily kvůli první světové válce (1914-1918), následné inflaci až do roku 1923 a pravděpodobně hlavně kvůli začlenění Pankow (okres XIX) do Velkého Berlína v roce 1920, poprava byla opuštěna. Zároveň byl plánován centrální hřbitov ve Spandau západně od Berlína . Za tímto účelem byl hřbitov v Kisselnu , ale stejně jako v Pankowě nepřišlo dokončit toto plánování.

85 hřbitovů s 54% rozlohy spravuje stát, 118 s 37% rozlohy protestantské farnosti, devět hřbitovů se čtyřmi procenty katolické farnosti. Kromě toho existuje celkem deset židovských, muslimských, ruských pravoslavných hřbitovních správ a britský vojenský hřbitov, sedm je stále otevřených. Z těchto 221 pohřebišť je 23 státních s 77 hektary a 14 protestantských s 15 hektary uzavřeno pro další pohřby. Britský vojenský hřbitov, sovětské čestné háje, starý muslimský hřbitov a kromě Weissensee jsou židovské pohřebiště uzavřeny. Celkem 38 hřbitovů je již zcela uzavřeno a lidé tam již nejsou pohřbeni. Zachovali si však charakter hřbitova a stále jsou (zbožně) zasvěceni jako hřbitov. Čtyři berlínské hřbitovy, které nepatří do žádného okresu, jsou přiřazeny k „okolní oblasti“. Konkrétně se jedná o dva státní hřbitovy ve správě Berlína o celkové rozloze 37,89 ha. Dva protestantské hřbitovy o celkové rozloze 314 hektarů spravuje Synodální asociace v Berlíně. Evangelický Waldkirchhof Mahlsdorf se nachází na Brandenburger Flur, ale přímo na hranicích Berlína, a proto patří do čtvrti.

Kremace

V roce 1911 byla v Prusku povolena kremace . Již v 19. století se několik vysoce postavených lékařů vyslovilo pro kremaci, včetně hlavního lékaře Johanna Petera Trusena v roce 1855 s jeho knihou Burning the Corpses (Nejvhodnější typ pohřbu) a Rudolfa Virchowa kolem roku 1875. , který přednesl několik projevů a projevů před Sněmovnou reprezentantů v Berlíně, zdůraznil hygienický aspekt kremace:

Zejména v Itálii byly vytvořeny technické možnosti, které vedly k výstavbě nejstaršího krematoria na světě 22. ledna 1876 . To bylo založeno na regenerativním spalování Friedricha Siemensa, s nímž uskutečnil své první úspěšné experimenty v Drážďanech-Tolkewitzu v roce 1874. Další práce v Prusku byly zakázány, protože zákon umožňoval pouze pohřeb v zemi. V únoru 1876 se v Miláně uskutečnila první kremace mrtvol v moderním smyslu. Myšlenka a výsledky prvních kremací se šířily hlavně na mezinárodních kongresech ve Florencii (1869), Římě (1871), Drážďanech (1876), Berlíně (1890), Budapešti (1894) a nakonec v Bruselu na Světové výstavě 1910 a znovu v Drážďanech na Světovou výstavu zdravotní péče (1911). Odpůrci myšlenky využívali hlavně náboženské výhrady a odkazovali na sociální tradici, ale byly prosazovány také ekonomické zájmy.

V Německu bylo první krematorium postaveno v Gotha a první kremace proběhla v roce 1878, dalších třináct bylo postaveno na německé půdě do roku 1907 a v tom roce bylo postaveno první pruské krematorium v Hagenu , které nebylo povoleno používat pro poprvé do roku 1912. Od roku 1891 bylo v Prusku povoleno pohřbít urny popelem mrtvých zpopelněných za hranicemi. Naproti tomu na pruském území byla kremace stále zakázána. Teprve 20. května 1911 byl schválen „Kremační zákon“ s těsnou většinou dvou hlasů ve Sněmovně reprezentantů a pouze s jedním hlasem v Manor House a zveřejněn 14. září 1911. Toto dělalo Prusko posledním německým státem, který zavedl kremaci, a první kremace se konala v Hagenu 16. září 1912.

V Berlíně dne 24. listopadu 1912, na základě návrhů William Müller se Berlin-Wedding krematoria byla otevřena v urnovém hřbitova, prvního krematoria, která byla naplánována, kdy byla urna hala postavena v roce 1910. Toto třetí pruské krematorium bylo považováno za největší spalovnu v Evropě. 20. června 1913 bylo v Baumschulenweg na Kiefholzstrasse otevřeno krematorium Berlin-Baumschulenweg jako druhé berlínské krematorium a po sedmi letech výstavby, opožděné první světovou válkou a následnou inflací, bylo otevřeno třetí krematorium ve Wilmersdorfu 11. května, 1922 Dokončením tohoto krematoria byly zastaveny práce na čtvrtém plánovaném v Distelmeyerstraße. V roce 1975 bylo uvedeno do provozu krematorium Ruhleben .

V roce 2008 činil podíl kremací v Berlíně 78%, 39% uren je pohřbeno v anonymních urnových komunitních zařízeních. Zároveň se však zvyšuje touha po poloanonymních pohřbech. V případě poloanonymních pohřbů se pohřeb odehrává ve společných hrobech omezeného počtu, ale hrobové místo je označeno jednotlivými deskami nebo obecními kameny.

Vývoj od roku 1900

Přijetí kremace se ve 20. století posílilo. Pohřební návyky se změnily v důsledku vývoje společnosti a soužití. Vzhledem k rostoucí tendenci měnit bydliště a další přemístění pozůstalých z různých důvodů se zvládání zármutku přesunulo z místa pohřbu do jiných oblastí osobního života. Rodinné tradice jsou částečně nahrazeny skupinami přátel. Údržba hrobu je méně náročná, zejména s přibývajícím věkem. Změna umístění opět přináší touhu být znovu pohřbena, to znamená „vzít si hrobové místo s sebou“. Klesající religiozita znamená, že křesťanská tradice odpočinku mrtvých je dodržována méně přísně. Zvyšující se kremace a pohřeb urny s klesajícím pohřebem rakve, stejně jako delší životnost v Berlíně, snižují prostorové požadavky berlínských hřbitovů. Senát rozhodl o plánu rozvoje hřbitova, podle kterého jsou uzavřeny oblasti státních hřbitovů a doporučuje se vynětí církevních hřbitovů, majitelé církevních hřbitovů zvažují způsoby přeměny tradičních oblastí.

Změněné pohřební návyky a hřbitovní oblasti, které se uvolnily, přinášejí pro stát Berlín nové formy pohřbu. Trend směrem k přirozeným pohřebům se prosazuje na městských a církevních hřbitovech. Tato nová forma je částečně poháněna pohřebním průmyslem. Berlínský harmonogram poplatků za vlastní hřbitovy státu nabízí možnost přirozeného pohřbu na vhodných hřbitovech. Za tímto účelem jsou na berlínských hřbitovech zřízena lesní pole a například stromová pole na hřbitově Pankow XII s lesním charakterem a vhodnými stromy . Hřbitovy s hrobovými poli a bez jednotlivých hrobových míst sledují trend, kdy je méně pravděpodobné, že by se potomci o hrobová místa chtěli starat. Stejně jako v komunitním zařízení je urna pohřbena společně s mnoha lidmi na hrobových polích, z nichž některá jsou rozdělena na malé kousky. Péče a vybavení hrobového komplexu je prováděno centrálně smluvními zahradníky nebo zaměstnanci hřbitova. Na rozdíl od anonymního pohřbu mají některá hrobová místa stély nebo jiné pomníky, které odstraňují anonymitu hrobu zesnulého v UGA.

V hrobové kultuře dochází ke změnám v přání pozůstalých. Atraktivní rodinné hroby s mřížemi, ve kterých byli lidé pohřbeni po celé generace a které byly používány k reprezentaci, jsou nahrazeny jednoduššími náhrobky a jednodušším designem. To zase promění stará kulturní a historická hrobová pole na kulturní památky, které stojí za to zachovat, a hřbitovní parky na nástupce aktivních pohřebišť. Na druhou stranu je tu také řada na propracovaných, stylizovaných náhrobcích v moderním designu s měnícím se a kombinovaným použitím materiálů. Staré hrobky se již nepoužívají a správě hřbitova vznikají náklady na údržbu zařízení, z nichž některá jsou uvedena v seznamu. Používání vhodných struktur se rededikuje.

V Berlíně poklesla úmrtnost mezi lety 1990 a 2007 z 1,28% na 0,91%. U urnových pohřbů jsou zapotřebí pouze 3% plochy na jeden pohřeb ve srovnání s pohřby v zemi, takže plocha potřebná pro pohřby se od roku 1980 snížila na polovinu. Mezi hrobovými poli jsou prázdné, ladem ležící oblasti. Výsledkem je, že rostoucí náklady na správu kostelů a okresních hřbitovů kontrastují s klesajícími příjmy. Od roku 2004 bylo uzavřeno jedenáct berlínských hřbitovů o celkové ploše 33 hektarů a 75 hřbitovů částečně uzavřeno 257 hektarů. Oblasti, které nikdy nebyly zasaženy zbožností, jsou přeměňovány, ostatní oblasti mohou být znovu zasvěceny nejdříve 30 let po posledním pohřbu kvůli míru mrtvých. V Berlíně zákon stanoví délku pobytu 20 let, po které musí následovat deset let odpočinku na hřbitově.

Podíl anonymních pohřbů na všech pohřbech činil v roce 2004 téměř 41 procent, což je vysoký. V hrobkách bez jednotlivé hrobky (anonymní pohřeb) je 13 434 pohřbů. Bylo hlášeno 216 pohřbů na moři, 159 pro Baltské moře, 56 pro Severní moře a jedna urna byla potopena v jiném moři. „Mořský pohřeb“ je formou kremace a v Berlíně stále vyžaduje schválení výjimky ze současného požadavku hřbitova .

Hroby obětí války a tyranie

Polštáře na hřbitově Schöneberg III

V Berlíně je 120 000 hrobů s celkem 150 000 obětí války a tyranie. Jsou distribuovány na 220 pohřebišť (tedy téměř na všech hřbitovech). V Berlíně se pro jednotlivé hroby používají pouze jednotné polštářové kameny, s výjimkou válečných hřbitovů, které byly vytvořeny před druhou světovou válkou. Za zachování a údržbu jsou odpovědné příslušné hřbitovy. Hroby, které spadají pod zákon o válečných hrobech, mají trvalé právo na existenci a měly by být uchovány jako varovná místa. Kromě německých válečných hrobů existují také hřbitovy pro vojáky a další skupiny obětí ze Sovětského svazu , Itálie a společenství .

Soubor pravidel

Hřbitovní předpisy pro státní hřbitovy

Správa městských hřbitovů a provoz pohřebních služeb byly upraveny v platném hřbitovním řádu z roku 1997. Kompetence městského hřbitovového systému mají zejména okresy (§ 1 odst. 2), za pohřby jako svrchovaný úkol jsou odpovědné příslušné správy hřbitovů. (§ 9 odst. 1).

Hřbitovní stanovy církevních hřbitovů

Farnosti vnímají jejich samostatnost ve svých příslušných stanovách. Ve srovnání se státními hřbitovy tedy existují určité změny. Základem je však zákon o pohřbu v Berlíně. "Získání hrobového místa je zde obvykle o něco dražší [ve srovnání s vlastními hřbitovy státu]." Pokud dojde k následnému přidělení rodinnému hrobu, bude to levnější. “( Fabian Lenzen (mluvčí cechu berlínského pohřebiště) )

Na církevních hřbitovech v Berlíně musí být správě hřbitova svěřeny veškeré zahradnické práce na hřbitovech, což znamená, že činnost komerčních hřbitovních zahradníků je omezena na státní hřbitovy. Tuto praxi potvrdil berlínský správní soud v roce 1990 a berlínský vyšší správní soud v roce 1995 . v odpovídajícím procesu vzorkování.

Židovská pohřební kultura v Berlíně

Jak se město rozrůstalo, rozvíjely se hřbitovy židovské komunity v Berlíně . Na rozdíl od křesťanských pohřebišť však byla nalezena mimo město již ve středověku.

Časná pohřebiště

Nejstarším pohřebištěm, na kterém byli pohřbeni berlínští Židé, byl Judenkiewer Spandau , který byl používán již v roce 1244 poté, co byl nalezen náhrobek. Obyvatel Kyjeva nepatřil k místním Židům, ale k městu Spandau , které bralo peníze za použití a pohřby. V roce 1510 byli Židé vyhnáni z Mark Brandenburg, a tedy z Berlína a Spandau a Kyjevané byli vyklizeni. Náhrobky byly později použity při stavbě citadely Spandau (1520–1533). Díky tomu lze prohlížet některé vzorky, například vzorky na židovském hřbitově v Heerstrasse .

Zda existovalo židovské pohřebiště již v 15. nebo 16. století na bývalé Judengasse před Georgentor , severovýchodně od dnešního Alexanderplatz , je velmi kontroverzní kvůli nedostatku zdrojů, ale podle nedávných výzkumů to musí být považováno za nepravděpodobné, protože Berlín a Spandau pravděpodobně tvořily společný hřbitovní okres, ve kterém byl pravděpodobně jen jeden hřbitov. Pamětní kámen pro oběti pálení Židů v Berlíně v roce 1510 připomíná:

Tablet byl původně darován v roce 1935 rabínem Martinem Salomonskim pro synagógu na Landwehrstrasse, bývalé Judengasse, která byla uzavřena v roce 1972. Ve středověku existoval berlínský Rabenstein se Schindangerem , kde byli pohřbeni popravení lidé a další, kteří „nebyli hodni křesťanského pohřbu“. Takže deska může být známkou toho, ale ne důkazem o raně židovském pohřebišti.

Židovské hřbitovy v Berlíně

Poté, co se zde usadily židovské rodiny vyhnané z Vídně, byl v roce 1672 založen židovský hřbitov před Spandauer Tor . Poté, co již nebylo povoleno pohřbívat v oblasti, která byla nyní obydlena, byl hřbitov v roce 1827 uzavřen. To bylo znesvěceno během nacistické éry, ale obnoveno jako pamětní místo v roce 2008.

Od roku 1827 se pohřby konaly na židovském hřbitově Schönhauser Allee . Jedním z posledních pohřbů byl pohřeb Maxe Liebermanna v roce 1935. Protože hřbitov na Schönhauser Allee brzy dosáhl svých kapacitních limitů, postavila židovská komunita v roce 1880 nový hřbitov v areálu komunity Weissensee , která je stále největší v Evropě . Protože Weißensee byl ve východní části města , byl v roce 1955 slavnostně otevřen hřbitov Heerstraße pro židovskou komunitu v západním Berlíně .

Hřbitov Adass-Jisroel se nachází také ve čtvrti Weißensee . Židovské hřbitovy se až do 20. století nacházely ve Spandau a v Köpenicker Dammvorstadt.

literatura

• Alfred Etzold et al.: Židovské hřbitovy v Berlíně. 4. vylepšené a rozšířené vydání. Henschel Verlag, Berlin 1991, ISBN 3-362-00557-8 .
• Klaus Hammer: Průvodce po berlínském hřbitově. Historické hřbitovy a hrobky v místnostech kostela. Jaron Verlag GmbH, Berlin 2001, ISBN 3-89773-081-2 ( Berlin plus ).
• Hans-Jürgen Mende : Lexikon berlínských hrobek. Haude & Spenersche Verlagbuchhandlung, Berlin 2006, ISBN 3-7759-0476-X .
• Clemens-G. Szamatolski, Wolfgang Gottschalk, Gretel Daub-Hofmann: Hřbitovy v Berlíně s přihlédnutím k ochraně zahradních památek. Zveřejněno Senátním oddělením pro rozvoj měst a ochranu životního prostředí, Oddělení public relations. Kulturbuch-Verlag, Berlin 1992 ( senátor pro rozvoj měst a ochranu životního prostředí. Garden Monument Maintenance 7, ZDB -ID 848810-1 ).
• Cornelius Steckner: Muzejní hřbitov. Důležité hrobky v Berlíně. Stapp Verlag, Berlin 1984, ISBN 3-87776-420-7 .
• Klaus Konrad Weber, Peter Güttler, Ditta Ahmadi (eds.): Berlín a jeho budovy. Část 10, A: Systémy a struktury pro zásobování. Svazek 3: Pohřební služby. Publikoval Wilhelm Ernst & Sohn, Berlín a další. 1981, ISBN 3-433-00890-6 .

webové odkazy

• Seznam hřbitovů v Berlíně (seznam Senátu) (PDF; 71 kB)
• Mapa všech berlínských hřbitovů (je nutný výběr okresu)
• Plán rozvoje hřbitova (PDF; 73 kB)
• Kde odpočívají, slavné hroby na berlínských historických hřbitovech a ve spolkových zemích
• Hřbitovy v Berlíně: kde odpočívají celebrity
• Nadace pro historické kostelní dvory a hřbitovy v Berlíně-Braniborsku
• Přehled hřbitovů a pohřebišť v Berlíně

Individuální důkazy

1. ↑ Mdl. Zpráva od pana Vigassa
2. ↑ ^{a b c} Publikace Hrobářského cechu, Berliner Zeitung 14. listopadu 2008
3. ↑ výše: Informace o plánování rozvoje hřbitova v Berlíně. Odbor Senátu pro rozvoj měst, Berlín 2008
4. ↑ Přehled hřbitovů v Berlíně
5. ↑ Hřbitovy a pohřebiště: údaje a fakta
6. ^ První krematorium v ​​Berlíně . In: Berlínský měsíční bulletin 11/97
7. ↑ ^{a b c} Berlínský týden - 18. ledna 2012, strana 6
8. ↑ Journal for Official Statistics Berlin Brandenburg 5 + 6 2007, s. 4
9. ↑ Hroby obětí války a tyranie / Stát Berlín. Citováno 6. července 2020 . 
10. ↑ stadtgruen / gesetze / download / Friedhofsordnung.pdf Nařízení o správě a využívání státních hřbitovů v Berlíně (hřbitovní předpisy) . Od 19. listopadu 1997. GVBl. P. 614 (ve znění ze dne 11. ledna 2011, GVBl. S. 10)
11. ↑ „Pohřby jsou svrchovaným úkolem a jsou odpovědností správy hřbitova. (1) Mezi svrchované úkoly patří všechny činnosti na hřbitově, které jsou nezbytné pro důstojné zacházení se zesnulými a které zajišťují dodržování hygienických požadavků. To zahrnuje všechny činnosti od přijetí zesnulého na hřbitov do uzavření krypty. “Třetí část pohřby § 9 Obecný hřbitovní řád
12. ↑ VG Berlin, Az. 22 A 126,90 a OVG Berlin, Az. 5 B 4,93
13. ^ Siegfried Mojžíš: Stránka již není k dispozici , hledejte ve webových archivech: O historii židovského hřbitova a pohřebního systému v židovské komunitě v Berlíně ; Komunitní věstník Židovské komunity v Berlíně, 11/1913@ 1@ 2Šablona: Dead Link / www.4wip.net
14. ^ Jörn Roland Christophersen: židovské hřbitovy a hřbitovní okresy v pozdním středověku Mark Brandenburg . In: Sigrid Hirbodian, Christian Jörg, Sabine Klapp a Jörg R. Müller (eds.): Pro multis beneficiis. Festschrift pro Friedhelm Burgard. Výzkum historie Židů a Trevíru . Trier 2012, s. 129–146, zde zejména: str. 144 f.