Zwickau proroci

Zwickau Proroci (také volal Zwickau Storchians ) byly radikální skupina v prvních dnech reformace . Museli opustit Zwickau v roce 1521 a Wittenberg v roce 1522 .

„72 učedníků“

Uprostřed kruhu náboženských nadšenců, které Martin Luther neuctivě označil za „cvikovské proroky“, stáli dva soukmeni Nikolaus Storch a Thomas Drechsel , stejně jako student a přítel Müntzer Markus Thomas Badstübner z Elsterbergu zvaný Stübner, který po neúspěšné vzpouře proti smírčí soudce ze Zwickau v roce 1521 usadil ve Wittenbergu. Mezi jejich 72 „učedníky“ byl i kazatel a později vůdce rolnické války Thomas Müntzer , který však musel 17. dubna 1521 pod tlakem městských úřadů opustit Zwickau.

„Zwickau Proroci“ ve Wittenbergu

Ve Wittenbergu, jádru protestantského hnutí, věřili obyvatelé Zwickau, že najdou vhodný základ pro šíření svých myšlenek. Konflikt s Wittenbergským hnutím vedeným Lutherem byl tedy zmapován v několika ohledech, už jen proto, že muži kolem řemeslníka Storche se obrátili proti jakémukoli druhu stipendia, a tedy i proti orgánům Wittenbergské univerzity , která byla založena v roce 1502 . Především však „proroci“ představovali radikální biblicismus, jehož myšlenky na spásu důsledně odváděly nejen od církevní, ale i od světské autority. Kvůli své tupé kritice svrchovaných autorit, od níž požadovali přísné dodržování protestantských přesvědčení, byli nepřijatelní z pohledu Luthera, který byl silně v souladu s autoritami. Zwickauoví proroci udělali hluboký dojem sebevědomým způsobem svého vzhledu a úžasným poznáním Bible. Dokonce i Philipp Melanchthon a Andreas Bodenstein se dočasně dostali pod jejich vliv.

Lutherův hlas

Náročné chování „Zwickau“ zpochybnilo zásah Lutherova patrona, saského kurfiřta Friedricha Moudrého , který pověřil městskou radu Wittenberg pod vedením starostů Antona Niemegka a Christiana Beyera, aby věc vyjasnili. Soudce, přemožený teologickým rozměrem sporu, požádal o pomoc Luthera, který 24. února 1522 oznámil svůj bezprostřední návrat z Wartburgu 6. března 1522. Od 9. března 1522, nedělního Invocavitu, Luther každý den kázal v městském kostele ve Wittenbergu. V těchto kázáních o invakvitu komentoval provedené reformy: zrušení mše, zavedení kněžského manželství, zrušení půstních přikázání, odstranění obrazů, Večeře Páně v obou formách (chléb a víno), ale vystupoval proti mnohem dalekosáhlejší sociální a církevní politické Požadavky „proroků“.

Pod tlakem městských a státních úřadů „Proroci“ Wittenberg rychle opustili. Stejně jako Storch, jehož osobní osud zůstal nevysvětlený, se pravděpodobně připojili k rolnickému válečnému hnutí.

Historická klasifikace

Pro počátky reformace byly charakteristické radikální obrodné pohyby, jako byly pohyby cvikovských proroků. Inspirováni náboženskými vizemi (včetně myšlenek o konci času ) na jedné straně a poháněnými pobouřením nad zhoršujícími se sociálními a právními podmínkami na mnoha místech na straně druhé spojili náboženské nadšení s kritikou úřadů, která byla považována za legitimní. Na druhou stranu se většina knížecích autorit, ale také řídících orgánů císařských měst , postavila proti konfesní „ohradě“ ve smyslu svrchovaného církevního regimentu a nekompromisního boje proti skupinám, které Luther nazýval „nadšenci“. S výjimkou anabaptistů (mezi něž patří i Hutterité a dnešní Mennonité ), kteří se dokázali držet určitých bodů i poté, co byla anabaptistická říše poražena v Munsteru v roce 1535, alternativní formy vyznání tzv. Radikální reformace, vedle „ luteránství “ a „ Kalvinismus “, který byl na imperiální úrovni tolerován až v roce 1648, neměl kvůli svému údajnému „proti-státnímu“ postoji žádnou budoucnost.

literatura

• Rolf Decot : Stručná historie reformace v Německu. Freiburg i. Br. 2005, ISBN 3-451-28613-0 .
• James M. Stayer : Saský radikalismus a švýcarský anabaptismus. Návrat potlačovaného. In: Günter Vogler (Hrsg.): Wegscheiden der Reformation. Alternativní myšlení od 16. do 18. století. Weimar 1994, str. 151-178.
• Reiner Groß: Zwickau v první polovině 16. století , in: Ders. (Ed.), 500 let školní knihovny Rady Zwickau. 1498-1998, Zwickau 1998, str. 160-175
• Susan C. Karant-Nunn: Zwickau in Transition, 1500-1547: Reformace jako agent změny . Columbus 1987, ISBN 978-0-8142-0421-4 .
• Harold S.Bender: Zwickaueroví proroci, Thomas Müntzer a anabaptisté . In: Theologische Zeitschrift , 8 (1952), str. 262-278.
• Horst Rabe: Německé dějiny 1500-1600. Století náboženského rozkolu , Mnichov 1991
• Hans-Jürgen Goertz : Náboženská hnutí v raném novověku (Encyclopedia of German History, Vol. 20), Mnichov 1993

Individuální důkazy

1. ^ Thomas Müntzer - Der Satan von Allstedt , MDR televizní film, vysílán 31. října 2010.