Ekonomický liberalismus

Ekonomický liberalismus nebo ekonomický liberalismus je ekonomickým vyjádřením liberalismu . Ekonomický liberalismus, jehož teoretické základy vytvořil Adam Smith , je založen na svobodné ekonomické aktivitě každého jednotlivce. Neviditelná ruka trhu je hlasitý Smith, že ve snaze o dosažení sobeckých cílů jednotlivců na zisku a prosperity bude podávána zároveň dobro společnosti, dokonce aniž by to bylo zamýšleno.

Utopie ekonomického liberalismu je ekonomika, která ovládá se prostřednictvím trhu bez státních zásahů. Liberalismus proto prosazuje tržní ekonomiku jako ekonomický systém se všemi ekonomickými svobodami, jako je svoboda obchodu, volná tvorba cen a svoboda hospodářské soutěže. Státní zásahy do ekonomiky jsou vnímány jako rušivé a jsou odmítnuty.

Podle rakouského ekonoma Ewalda Nowotného se jedná o liberální myšlenkový směr , který se zaměřuje na koncept spontánního řádu , podle kterého neviditelná ruka trhu slaďuje zájmy jednotlivců a společnosti. Spontánní řád vzniká lidským jednáním, ale ne podle lidského plánování. Ekonomický liberalismus je založen na negativním pojetí svobody , které definuje svobodu jako absenci státních omezení.

Filozofické základy

John Stuart Mill

Svoboda jednotlivce

Obecným liberální princip je, že každý je zdarma dělat, co chtějí, za předpokladu, že neporušují svobodu někoho jiného. John Stuart Mill to vyjádřil takto: „Jediný důvod, proč je lidstvo jednotlivě nebo jednotně oprávněno zasahovat do svobody jednání kteréhokoli z jeho členů: chránit se. To je jediný účel, pro který je člověk donucen proti vůli člen civilizované společnosti může v souladu se zákonem vykonávat: zabránit újmě ostatním. “

Z toho, ve vztahu k oblasti ekonomických činností, požadavky na

John Locke

Soukromý pozemek

Obchodní liberálové zvláště zdůrazňují právo na soukromé vlastnictví , protože to považují za klíčové pro svobodu jednotlivce. Přírodní zákonná zdůvodnění tohoto druhu lze nalézt v počátcích Huga Grotia a Samuela Pufendorfa a jsou formulována Johnem Lockem : Jednotlivec je vlastníkem svého těla a následně i díla svého těla. Je rovněž oprávněn vytrhnout věci z jejich přirozeného stavu, jakmile je zpracují (například půdu, kterou někdo zpracovává poprvé). Je-li nemovitost odtržena od přirozeného stavu, může ji změnit pouze darováním nebo výměnou . Nátlak je tímto vyloučen. V tradici tohoto odůvodnění argumentují například američtí otcové zakladatelé , Robert Nozick a Ayn Rand . Myšlenku klasického liberalismu - výslovně bez složek přirozeného práva - dále představují Jeremy Bentham a John Stuart Mill .

Teoretické základy

Adam Smith

Ekonomie volného trhu

Podle liberálních ekonomických přesvědčení, na trhu , tj kontrole druh, cenu a množství zboží a služeb prostřednictvím dodávek a poptávky , zajistí co nejefektivnější alokace z prostředků . V této souvislosti se stal známým výraz „ neviditelné rukyAdama Smitha v jeho díle Bohatství národů (kapitola 4). Tímto výrazem popsal, že když podnikatel zvyšuje produktivitu ze svého zájmu, pomáhá také společnosti (jako z „neviditelné ruky“), i když se pouze snaží o vlastní zájem. Mechanismus „neviditelné ruky“ nejprve konkretizoval Friedrich Hayek pomocí modelu heuristického evolučního znalostního systému. Úkolem organizace trhu je využít trh k dosažení shody vlastního zájmu se společným blahem. Tato myšlenka je výchozím bodem ústavních a institucionálně-ekonomických přístupů, které zkoumají otázku vhodných pravidel nebo ústavy státu za účelem dosažení nejlepší možné organizace trhu.

Sayova věta , pojmenovaná po Jean Baptiste Say , uvádí, že tržní rovnováha je vždy nastolena bez státního zásahu a tvoří teoretický základ ekonomického liberalismu pro chování na trhu. Volná hospodářská soutěž je proto optimálním kontrolním nástrojem ekonomiky, státní zásahy, jako jsou subvence nebo ochranné tarify, jsou považovány za překážky hospodářské soutěži, a zejména pokud ne internalizují vnější účinky, jsou vnímány kriticky. S ohledem na technologický pokrok a dočasnou ochranu duševního vlastnictví (patenty, autorská práva) je omezení hospodářské soutěže podporováno liberálními přístupy. Naproti tomu na problematiku vzdělávacích tarifů pohlížejí jednotlivé myšlenkové proudy ekonomického liberalismu nekonzistentně.

David Ricardo

Volného obchodu

Adam Smith vyvinul teorii výhod absolutních nákladů v 18. století , podle které země těží z vzájemného obchodu, pokud existují různé produktivity. Historicky se s tímto pohledem obrátil Smith proti merkantilismu , ve kterém státní kontrola zahraničního obchodu sloužila k podpoře politiky absolutistických států. Klasický ekonom David Ricardo se svou teorií komparativních nákladových výhod pokusil ukázat výhody volného obchodu pro všechny země. Volný obchod pomáhá podporovat globální prosperitu .

Pro maximalizaci blahobytu společnosti se ekonomičtí liberálové zasazují o dělbu práce ( globalizaci ) ve smyslu odstranění celních ( ochranných cel ) a necelních překážek obchodu nebo obecně o snížení nákladů na používání trhu (přímé a nepřímé daně, daňové zatížení, poplatky, právní nejistota, neefektivní, nadměrná regulace). Na druhé straně subvencování určitých privilegovaných odvětví ekonomiky státem automaticky vede podle liberálních představ k diskriminaci vůči neprivilegovaným odvětvím hospodářství, která musí privilegia financovat prostřednictvím dodatečných daní a poplatků. Protektionierung za následek přidělení zkreslení, které vedou přímo do čisté ztráty dobrých životních podmínek, a to zejména v souhře mezi rozvinutými a rozvojovými zeměmi bude stmeleno protekcionismus chudoby a beznaděje v hospodářsky slabších zemí. Například pro rozvojové země by bylo obtížné konkurovat vysoce dotované evropské zemědělské ekonomice, viz zemědělský dumping . Liberálové obviňují průmyslové země ze zneužívání jejich politické moci na úkor rozvojových zemí prosazováním odstraňování všech překážek obchodu v tržních segmentech, kde rozvojové země nejsou konkurenceschopné vůči průmyslovým zemím, zatímco ve všech oblastech, v nichž rozvojové země země souhlasí s tím, že industrializované země si konkurují a jsou lepší, vytvářejí se a rozšiřují se obrovské obchodní bariéry. Zastánci liberalismu požadují ve smyslu spravedlivého a blahobytného světového obchodu odstranit všechny obchodní překážky pro jiné země a omezit selektivní privilegování určitých produktů prostřednictvím subvencí. To by umožnilo rozvojovým zemím lépe těžit z výhod pro blahobyt prostřednictvím specializace a obchodu.

Soukromý sektor

Podle liberálního ekonomického pohledu není úkolem státu podnikat. Priorita soukromého vlastnictví a forem soukromé ekonomické regulace před vlivem státu je někdy odvozena z určitého pohledu na ekonomickou teorii dispozičních práv . Podle toho se zvyšuje ekonomická prosperita, čím více majetku je v soukromých rukou. V případě socialistických forem regulace však nevyhnutelně dochází k takzvané společné tragédii . Při praktickém provádění ekonomické liberalizace, tj. Osvobození institucionálních zisků od zdanění zisku, které je skutečně uděleno, je zřejmé, že společnosti mohou vstoupit do tvrdší soutěže o lepší výrobky, ale nelze splnit ani obecné požadavky na vývoj, ani obecné podíly nákladů. Rozsáhlé financování těchto sociálních požadavků proto zůstává u nejrůznějších forem zdanění soukromých příjmů, které nejen porušují základní ekonomickou spravedlnost podle zásady příjemce a původce, ale ve skutečnosti mají za následek stále silnější nárůst institucionálního bohatství. Naproti tomu došlo k poklesu průměrného soukromého bohatství. Tato tendence nepochybně povede ke ztrátě kupní síly, která sníží celkovou ekonomiku z koncových spotřebitelských trhů. Důsledky nepřiměřeně povoleného osvobození od daně z příjmů jsou tedy v rozporu se sociálními, obecnými soukromými zájmy a v konečném důsledku také se zájmy celého soukromého sektoru.

Normativní individualismus

Ordoliberální kritika

Z pohledu na ordoliberal Freiburg škole , Alexander Rustow dohledat ideologické pozadí klasického liberalismu zády k myšlence předem stanovenou harmonii přivedl na svět božské stvoření v jeho práci neúspěchu hospodářského liberalismu jako Problém dějin náboženství (1945). Původ této „ ekonomické teologie “ však byla méně křesťanská religiozita, ale spíše byl založen na oživení starověké filozofie během osvícenství . Adam Smith si byl vědom své závislosti na stoické filozofii obecné víry v harmonii, když vytvořil symbolický obraz neviditelné ruky . To dalo liberální ekonomické teorii téměř metafyzickou důstojnost. Jakýkoli lidský zásah do „božského“ automatismu tržní ekonomiky musel být příznivci laissez-faire odmítnut jako svatokrádež. Podle Adama Smitha si také ekonomie zachovala charakter znalosti vykoupení. To se pak na konci 19. století vypařilo, ale zůstala zdeformace myšlení, která nepochopila sociologické podmínky pro fungující tržní ekonomiku. Proto zastánci ekonomické svobody přijali degeneraci tržní ekonomiky za manchesterského kapitalismu jako politováníhodný, ale nevyhnutelný ekonomický důsledek. Podle názoru Hanse Willgerodta se Rustow nezabýval nahrazením ekonomického liberalismu, ale spíše „osvobozením od monopolu, megalománie, skupinové anarchie a proletarianizace“. Riistow však přehnal Smithovy názory a zmínil se pouze o svých prohlášeních, ve kterých považoval sebeovládání nad trhem za rozumné, ale ne o svých nespočetných zmínkách o nedokonalostech trhu. Kromě Riistowa kritizovali Wilhelm Röpke a Walter Eucken také „ ekonomické zúžení “ ekonomického liberalismu (ve smyslu liberálních minimálních koncepcí státu ). Od roku 1931 se Rüstow pokusil vybudovat sběrnou nádrž pro všechny, kteří „představují jakýsi ekonomicky liberální přístup“. V době národního socialismu se Euckenovi, který se označoval za „ekonomického liberála“, podařilo udržet ve Freiburgu centrum ekonomicky liberálního myšlení.

literatura

webové odkazy

Wikislovník: Ekonomický liberalismus  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Individuální důkazy

  1. ^ [1] Federální agentura pro občanské vzdělávání: liberalismus
  2. ^ Willi Albers: Stručný slovník ekonomie. Svazek 9, Vandenhoeck & Ruprecht, 1982, ISBN 3-525-10260-7 , s. 150.
  3. ^ [2] Federální agentura pro občanské vzdělávání: liberalismus
  4. Ewald Nowotny: Globalizace a liberalismus - zpět do 19. století? In: Od teorie k hospodářské politice - rakouský způsob. Festschrift k 65. narozeninám Ericha W. Streisslera. Lucius & Lucius Verlagsgesellschaft, Stuttgart 1998, ISBN 3-8282-0084-2 , s. 210.
  5. Ewald Nowotny: Globalizace a liberalismus - zpět do 19. století? In: Od teorie k hospodářské politice - rakouský způsob. Festschrift k 65. narozeninám Ericha W. Streisslera. Lucius & Lucius Verlagsgesellschaft, Stuttgart, 1998, ISBN 3-8282-0084-2 , s. 208.
  6. Traugott Jähnichen: Obchodní etika. W Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-018291-2 , s. 131.
  7. ^ Kathrin Meier-Rust: Alexander Rustow. Verlag Klett-Cotta, 1993, ISBN 3-608-91627-X , s. 251.
  8. Hans Willgerodt: Neoliberalismus - vznik, termín bitvy a kontroverze. In: Ordo: Ročenka pro řád ekonomiky a společnosti. Svazek 57, Lucius & Lucius DE, 2006, ISBN 3-8282-0327-2 , s. 71.
  9. Andreas Renner: Dva neoliberalismy. In: Ingo Pies, Martin Leschke, Walter Euckens: Ordnungspolitik. Mohr Siebeck, 2002, ISBN 3-16-147919-X , s. 176.
  10. Lüder Gerken : Walter Eucken a jeho dílo: Recenze průkopníka sociálně tržní ekonomiky. (= Studie o teorii řádu a politiky. Svazek 41). Mohr Siebeck, 2000, ISBN 3-16-147503-8 , s. 76.