Wessobrunnská škola

Wessobrunner štuk v poutním kostele Steinhausen
pozdně barokní wessobrunnský štuk s rokokovými prvky na stropě kostela bývalého Kreuzherrenkloster v Memmingenu

Wessobrunnská škola popisuje velké množství řemeslníků a umělců (většinou štukatérů ), kteří byli od konce 17. století vyškoleni v dílnách benediktinského opatství Wessobrunn v Horním Bavorsku . Občas tam bylo zaměstnáno až 300 lidí. Více než 600 těchto štukatérů, stavitelů a mědirytců je známo jménem. V 18. století měli Wessobrunnerové rozhodující vliv na štukové umění v jižním Německu, Tyrolsku a Švýcarsku a chvílemi v něm dominovali.

Termín škola Wessobrunn poprvé vytvořili v roce 1888 historici umění Gustav von Bezold a Georg Hager . Za zakladatele jsou považováni stavitelé a štukatéři Caspar Feichtmayr (* 1639–1704 [?]) And Johann Schmuzer (1642–1701).

zástupce

Nejdůležitějšími představiteli jsou bratři Johann Baptist a Dominikus Zimmermann , Schmuzerovi , kteří pracovali několik generací, a rodina Feichtmayr / Feuchtmayer . Někteří Wessobrunners také pracovali jako stavitelé, například Johann a Joseph Schmuzer nebo Dominikus Zimmermann. Dalšími významnými rodinami byli Bader s Abrahamem Baaderem , Finsterwalder s Ignazem Finsterwalderem , Gigl , Merck, Rauch, Schaidauf, Übelher s Johann Georg Üblhör a Zöpf s Thassilo Zöpf .

Rozvoj obchodu s omítkami

Štuková technika byla použita již v 7000 před naším letopočtem. Aplikoval a vzkvétal v renesanční Itálii. V Německu se poprvé objevila v rezidenci Landshut kolem roku 1545. Když se Michael Wening ve svém díle „Historico-Topographica Descriptio“ (1. část) v roce 1701 zmínil o tom, že obyvatelé vesnic Gaispoint a Haid, které patří do wessobrunnského kláštera, pracovali převážně jako štukatéři a zedníci, znamená to tradici, která pokračuje dlouhou cestu zpět.

V Bavorsku vytvořili na konci 16. století místní zedníci a kameníci spojenectví s italskými štukatéry. V 17. století se ve Wessobrunnu vyvinulo nejdůležitější štukové centrum v tehdejší Evropě, kterému byly přiřazeny nejdůležitější úkoly nejen v jižním Německu, ale také ve Francii, Polsku, Maďarsku a Rusku v 18. století. Italská konkurence nemohla držet krok.

Vrcholem tohoto dekorativního umění byl poutní kostel Wies (1744 a násl.) Postavený a štukovaný Domenikusem Zimmermannem a freskovaný jeho bratrem Johannem Baptistem . V této budově se dokonce architektonické prvky staly jakoby ozdobou.

Arkádové oblouky ve sboru například nejsou nic jiného než monumentální, prolamované rokajové kartuše. Krok k tomuto nekompromisnímu přenesení rokajlu do architektury však učinil pouze Dominikus Zimmermann.

Zhruba od roku 1750 stavební činnost obecně utichla; většina velkých rokokových a poutních kostelů byla dokončena. Když bylo v Bavorsku v roce 1770 od plastového štuku upuštěno a nařízení vyžadovalo větší střízlivost a objektivitu, byli Wessobrunnerové v jistém smyslu zbaveni svého práva na existenci. I kdyby v letech 1775 až 1790 došlo k další rané klasicistní vlně stavby, počet štukových umělců klesl. „Společnost štuků“ založená v roce 1783 měla stále 68 členů, v roce 1798 jich bylo 27 a v roce 1864 pouze devět členů.

Vzhled štukatérů z Wessobrunnu lze pozorovat v mnoha evropských zemích, zejména v sousedním západním Rakousku . Wessobrunnští mistři dokonce pracovali ve vzdáleném klášteru Neuzelle v protestantské Braniborsku.

Slavná díla

literatura

  • Hugo Schnell , Uta Schedler: Lexikon wessobrunnských umělců a řemeslníků . Schnell a Steiner, Mnichov a Curych 1988, ISBN 3-7954-0222-0 .
  • Johannes Goldner mimo jiné: Wessobrunner štuková škola . Pannonia, Freilassing 1992, ISBN 3-7897-0209-9 .
  • Hans Rohrmann: Wessobrunneri 17. století. Umělci a řemeslníci se zvláštním zřetelem k rodině Schmuzerů . EOS, St. Ottilien 1999, ISBN 3-8306-7015-X .
  • Peter Dörfler . Wessobrunners. Román o vesnici německých umělců. Kösel-Verlag, Mnichov 1957 (1. vydání: 1941).

Písma

webové odkazy

Commons : Wessobrunner Schule  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů