Vijanera
Vijanera je zimní karneval v Kantaberském údolích Iguña, Anievas, Cieza a Toranzo. V Silió přežilo jen díky kulturnímu sdružení Bígaro, které uvedlo tuto tradici zpět do života v roce 1982, a kulturnímu sdružení „Friends of the Vijanera“, které tuto odpovědnost následně převzalo. Vijanera se slaví vždy první neděli v lednu, pokud to nespadá na Nový rok.
původ
Jedna z teorií spojuje Vijaneru s keltským obřadem zimního slunovratu . Jiní poukazují na „ Kalendae Ianuarii “, římské oslavy na počest boha Iana (Sp. Jano), boha začátku a konce, vchody a východy, dveře a brány, které předpovídají budoucnost a dobrá Konec může pojistit. Často je zobrazován s dvojitou tváří, symbolizující dva roky, dobré i špatné ... Je také patronem stád a dává své jméno 1288 m vysoké hoře nad údolím. Již v minulém století byly oznámeny zákazy, jako je ten ve vesnici Arenas: „... to, co se v obcích tohoto okresu nazývá Viejenera se zvířecími kůži a kravskými zvony, je přísně zakázáno, protože nepatří do civilizované země .. " .
funkce
- Vzhled zvířecích postav naznačuje věk festivalu, protože podobné obrázky jsou i v jeskynních malbách Altamira a Hornos de la Peña - Boj mezi dobrem a zlem, který končí vyhnáním zlých duchů. - Dualismus mezi starým a novým, mezi minulým rokem a nadějí, že nový se zlepší. - Bohatí proti chudým. - Sociální kritika prostřednictvím falešných básní o událostech roku. - Víno nebo místní pálenka (orujo) pomáhají rychleji se dostat do transu. Tento „zahřívací rituál“ se nazývá „tomar la parva“. - Říká se, že některé festivalové rituály jsou ve skutečnosti obřady plodnosti. Ženy jsou rozmazané blátem nebo jsou pozvány na večeři, aby si vytvořily pouta a manželská pouta. - Ačkoliv se ženy na inscenaci nepodílejí, jsou symbolicky přítomny prostřednictvím bohatých ženských postav, které s největší pravděpodobností vycházejí z římské tradice. - Vlastní skupina je od cizince oddělena posílením vnějších hranic. Tím je zjevná existence sociokulturní identity. - Přežití skupiny je zaručeno buď obranou hranic a polí, nebo symbolickým zničením nejnebezpečnějšího dravce v regionu.
Podobné festivaly
Další zimní karnevaly se každoročně slaví v dalších regionech Evropy: Evropa: Švýcarsko, Thrákie (Balkán), francouzské Baskicko ... Španělsko: Karnevaly v Ituren a Zubieta (Navarra), Zamarrones, Guirrios a Sidros v Lena a Siero ( Asturias) jsou vynikající, Peliqueiros (Galicie)… Cantabria: Ačkoli mnoho Vijaneras je již ztraceno, stále můžeme najít Zamarrones v Polaciones a Carabeos ve Valdeprado del Río, které odpovídají Danzarines Blancos. Žádná z těchto událostí však není tak bohatá na postavy a symboliku jako Vijanera.
postavy
Danzarines blancos (bílí tanečníci): Vedou průvod. Jsou oblečeni v bílém s červenou šerpou a zvonky kolem pasu, které zvoní při každém skoku.
Danzarines negros (černí tanečníci): Zorromoco je oblečen v pytli zdobeném „garabojos“. Po celou dobu tančí a musí zatroubit, aby vyzval k válce nebo míru. Existuje další černá tanečnice, která nosí malé kravské zvony.
Saquero (muž s taškou): Musí vyzvednout sbírku. Na začátku pohybu obchází roztrhané oblečení s pytlem přes rameno.
Zarramacos : Jsou velmi nápadní. Nosí ovčí kůže. Na hlavách svázaných šátkem nosí špičatou černou čepici plnou zvonů, květin a korunovanou koňskými vlasy. Nosí kravské zvony - obvykle 8 vpředu a 4 vzadu - jejichž zvuk má odhánět zlé duchy. Celkem je to mezi 15 a 20 muži a chlapci.
La zorra (dračice): Nosí barevný opravný kabát. Její maska představuje čenich lišky a ty a medvěd jsou ztotožněni se zlem.
El zorrocloco : má hlavu a hrudník pokryté kožešinou. Je oblečen v bundě a dámských punčochách a někdy nosí v košíku slepičí vejce.
Oso y amo (Medvěd a Pán): Medvěd symbolizuje zlo. Když byl měsíc v úplňku, šel do své jeskyně a osvobodil duše zemřelého, což vedlo k delší zimě. Na nový měsíc ji znovu opustil. Proto Pán a Zamarracové začerňují tváře, než vynesou medvěda z jeskyně, aby vnímal co nejjasněji.
Gorilonas y húngaro (Gorily a Maďaři): Malé a velké gorily jsou vedeny muži oblečenými v maďarštině, kteří je nutí znovu a znovu tančit, což je odměněno potleskem publika.
Viejo y vieja (starý pár): Ztělesňují plynutí času. Někdy nosíte novorozené dítě na zádech. Jejich oblečení kontrastuje s bílými postavami.
Madama, Mancebo a Marquesito (nevěsta, ženich a malý markýz): Má bílé šaty a on černý oblek a cylindr. Malý markýz je malé dítě s napoleonským kloboukem. „Los guapos“ (hezký) je oblečen v bílé barvě se spoustou bordur a látek té nejlepší kvality.
La Pepa : mladý muž s maskovaným obličejem, který symbolicky jezdí na staré ženě. Bruja y zíngara (čarodějnice a cikánka): Oba nosí masky. První ztělesňuje zlo a poslední může předpovídat budoucnost.
Preñá y marido (těhotné ženy a manžel): Spolu s lékařem a sestrami jsou odpovědní za porod. Těhotná žena hází každý rok zvíře - například kuře.
Trapajeros : Jdete v hadrech s maskou a holí, kterými udeříte do kaluží, abyste diváky postříkali hlínou. Celkově je to mezi 5 a 10.
Trapajones : kukuřičný klas, pšeničné klasy, proso ... Tyto masky zahrnují všechny krytiny vyrobené z přírodních prvků, jako je mech, kapradina, břečťan, sláma, listy stromů, kůra ...
Profese : lékař a zdravotní sestra, zubař, instalatér, fotograf, brusič, Guardias Civiles ... Všichni mají různé sociální funkce. Další postavy: emigranti, rytíři a služebníci, Giralda, cikáni ... Každý rok se vymýšlejí nové, které parodují úřady - starostu, kostel atd.
postup
Před týdnem : Během předchozího týdne, zejména večer před festivalem, jsou kravské zvony pečlivě svázány vlhkými lany. "Trapajones" jsou také dotvářeny, protože se obvykle skládají ze snadno podléhajících zkáze přírodních materiálů. V samotný svátek se nejmladší seznámí s obřadem v 6 nebo 7 hodin ráno. Úderem na svázané zvony po celé vesnici oznamují, že dnes je zvláštní den.
V pozdních ranních hodinách se skupina vydává do parku Colina, kde jsou zajata zvířata (medvědi a gorily). Poté jde vesnicí zpět na hranici se sousední vesnicí Molledo (okres Santián). Tam je sousedům vyhlášen mír nebo válka a čeká se na odpověď druhého Vijanera. Mír je dnes vždy odpovědí. Poté se vrátíte do prostoru před školou, kde se čtou směšné básně a dochází k narození těhotné ženy. Na konci je medvěd zabit na náměstí kostela. Sbírka se pak používá k oslavě svátku, který sahá až do noci.
Bell-Striker : Čas: 7:00 hod. Význam: Nejmladší se poprvé seznámili s obřadem oznámením, že je to zvláštní den.
Na vaše známky: Čas: 11,00 hod. Význam: Účastníci se v jednom okamžiku setkají, aby společně šli lovit medvěda.
Obrana trati : Čas: 12:30 hod. Význam: Jdete na hranici se sousední vesnicí, kde dříve čekala další Vijanera. Vyhlašujete jim válku nebo mír - dnes vždy mír.
Posměšné básně : Čas: 13:30 Význam: Satirické básně o událostech roku.
Narození těhotné ženy : Čas: 14:00 Význam: Nový rok začíná narozením zvířete.
Smrt medvěda : Čas: 14.15 Význam: Medvěd je obklopen a zabit muži.
Banket : Čas: 14:30 Význam: Banket je financován z kolekce. Zamarracové jsou zatím připraveni ukázat vesnici svou sílu.