Edikt tolerance (Brandenburg)
Brandenburgský toleranční edikt vydal 16. září 1664 kurfiřt Friedrich Wilhelm I. a reguloval vztahy mezi luteránskými a reformovanými denominacemi na panovnickém základě.
- Edikt zakazoval luteránům a reformovaným (kalvinistům), zejména jejich teologům, kritizovat z kazatelny doktríny různých náboženství.
- Platnost zpovědních spisů evangelické luteránské církve byla omezena s ohledem na vymezení kalvínské nauky. Tím byla ve skutečnosti zrušena platnost vzorce shody .
V ediktu reformovaného voliče viděli někteří luteránští teologové nevýhodu pro svou vlastní stranu a kladli hořký odpor.
pravěk
Kurfiřt Johann Sigismund , který konvertoval z luteranismu na kalvinismus, a způsobil tak v zemi velké nepokoje, rozhodl v roce 1614 ve Soldinu, že by měly být zakázány agresivní polemiky mezi protestantskými denominacemi. Ediktu tolerance z roku 1664 předcházel obdobný z roku 1662. Tento první edikt tolerance také zakazoval vzájemné polemiky kazatelny (kritika učení druhého). Kromě toho by do pastorační kanceláře měli být přijati pouze kandidáti, kteří chtěli jednat v souladu s Irenikem . Zde byl rozhodující program heidelberského reformovaného Davida Pareuse s cílem překlenout náboženské rozdíly mezi reformovanými a luterány za účelem vytvoření společné fronty proti katolické církvi. Kromě toho měli kandidáti zákaz studovat ve Wittenbergu, které bylo považováno za luteránskou baštu reformace par excellence.
Tento návrh se setkal s odporem luteránské ortodoxie :
- Volič sledoval důsledně reformovanou církevní politiku a propagoval kalvinismus prostřednictvím politiky osídlování, budování církví a dalších opatření. Luteráni se ocitli na okraji společnosti.
- (Hlavní) rozporuplné víry byly nalezeny v oblasti kristologie, nauky o Večeři Páně a nauky o předurčení. Podle reformovaného pohledu se zdálo možné přiřadit doktríně Večeře Páně status „sekundárního učitelského místa“. U luteránů však nauka o svátosti oltáře byla středem jejich víry a zbožnosti.
- Aliance proti římskokatolické církvi selhala, protože luteránští teologové si vždy rozuměli ve vztahu k římskokatolickému a reformovanému učení.
- Postavení Irenik se mísí - podle luteránské kritiky - v konečném důsledku systémy víry ( synkretismus ), které podle luteránského chápání pouze naznačují korespondenci, ale ve skutečnosti neexistují, a proto nejsou povoleny.
Kvůli masivní kritice tolerančního ediktu z roku 1662 ze strany luteránů se v zimě 1662/63 konaly berlínské náboženské diskuse . Vzhledem k problematickému obsahu tolerančního ediktu nevedly k dohodě.
účinek
Jedním ze silně luteránských teologů, kteří odmítli podepsat toleranční edikt a ztratili tak své postavení, byl hymnický básník Paul Gerhardt .