Teta Hanna

Informační tabule o „tetě Hanně“ ve Wuppertalu

Teta Hanna (buržoazní Johanny Wilhelmine Faust , rozená Kess (e) ler ; narozený 28. září 1825 v Elberfeld - Arrenberg ; † December 16, 1903 tam ) byl německý ( lidé ) misionář . Je považována za historicky významnou osobnost Evangelické společnosti pro Německo a je jednou z originálů města Wuppertal .

Dětství a mládí

Johanna Kessler se narodila 28. září 1825 jako dcera tkadlce bavlny Johannesa Kesslera a jeho manželky Gertrud, rozené Fischbachové, jako jedno ze čtyř dětí rodiny. Vyrůstala ve špatných podmínkách, protože její otec musel svými tkáčskými mzdami podporovat celou rodinu. Johanna, která se od dětství jmenovala Hanna, navštěvovala základní školu v Arrenbergu. Její otec zemřel, když bylo Hanně devět let. Ve věku 12 let opustila školu na vlastní žádost a začala pracovat v továrně na tkaní hedvábí . Kromě své práce navštěvovala konfirmační kurzy od Elberfeldského pastora Immanuela Friedricha Sandera , který hrál formativní roli v pozdějším populárním misijním životě a díle Hanny .

V roce 1853 se Hanna provdala za továrního dělníka Friedricha Wilhelma Fausta († 1888) a přestěhovala se s ním do domu v Elberfeldu.

Misijní práce

Poté, co se vzali, Hanna zahájila obchod s podomním obchodem , hlavně s prodejem kávy . Během této aktivity se jí podařilo shromáždit první dary pro charitativní účely od bohatších obyvatel Elberfeldu. Ludwig Feldner , farář v Elberfeldu a pozdější zakladatel Evangelické společnosti pro Německo , vedl kolem roku 1855 v Hanině domě biblická studia . V této době začala Hanna svou rozsáhlou populární misijní práci. Založila několik neziskových sdružení, podporovala chudé a nemocné obyvatele Elberfeldu, bojovala proti prostituci a podporovala útočiště žen Wuppertal. Kromě toho začala Hanna sbírat textilie a použité oblečení a distribuovat je mezi potřebné v Elberfeldu, co nazvala „Brockensammlung“, a které je považováno za jednu z předchůdců dnešní kolekce použitých šatů .

Elendstalerova kaple, 1872

Od roku 1868 se Hanna Faust obrátila na místo v Elberfeldu , kterému se říkalo Elendstal . V této osadě, kde byli lidé obzvláště chudí, začala koncem 60. let 19. století pořádat biblická studia pro děti obyvatel. To bylo zpočátku prováděno pod širým nebem, na plánovanou dřevěnou chatu nebyly k dispozici žádné prostředky. V této době se jméno teta Hanna začalo stávat populárním. Podle jejího vlastního prohlášení dostala Hanna jednu noc vizi, ve které dostala instrukce k vybudování potřebného ubytování. Poté začala sbírat peníze a věcné dary, na které dokázala přesvědčit řadu podnikatelů a soukromých osob. V roce 1872 byla Hanna konečně schopna otevřít větší hrázděný dům se zasedací místností, která se podle doporučení architekta Heinricha Bramesfelda jmenovala Elendstalerova kaple . Od té doby sloužila kaple jako místo setkání klubů, jako nedělní škola a jako místo pro různé další aktivity a události. V roce 1899 se kaple stala majetkem Evangelické společnosti.

Kromě práce kolem kaple Elendstaler a veřejných akcí se Hanna celý život věnovala kampani pro chudou populaci své domovské země, shromažďovala dary od bohatých občanů, starala se o děti a mládež v pastoraci a podporovala útulky a sdružení žen kteří bojovali proti prostituci. Závislost jejího manžela na alkoholu motivovala Hannu k distribuci časopisů Modrého kříže , který v Německu působí od roku 1885 , zejména v oblastech, kde byl zvláště výrazný alkoholismus, hlavně kvůli tvrdé práci a chudobě.

Smrt a následky

Hrobová deska

16. prosince 1903 Hanna zemřela po krátké vážné nemoci. Na její pohřeb 20. prosince přišlo do kostela Nejsvětější Trojice v Arrenbergu více než 1000 lidí a několik set lidí se zúčastnilo pohřebního průvodu, který následoval. Hanna Faust byla pohřbena na luteránském hřbitově . Pohřební řeč přednesl pastor Heinrich Niemöller . Její hrobová deska je nyní na zdi vstupní brány na hřbitov.

Kazatel obrození Elias Schrenk (1831–1913), který je považován za otce klasické evangelizace v německy mluvících zemích, popsal tetu Hannu v biblickém studiu, které nebylo datováno jako „velká síla v Elberfeldu“.

Již v roce 1904 publikoval teolog a pastor Wilhelm Busch biografii Tante Hanna - originál Wuppertal z poslední doby , ve které podrobně popsal život a dílo Hanny a upevnil její pozici jako originálu Wuppertal . Práce byla publikována ve dvanácti vydáních nejméně do roku 1929.

V šedesátých letech minulého století byla zchátralá Elendstalská kaple zrekonstruována biblickým seminářem Wuppertal a Evangelickou společností a od té doby sloužila jako památník Johanna Faust .

literatura

• Wilhelm Busch : Teta Hanna - originál Wuppertal z poslední doby. Knihkupectví Evangelické společnosti pro Německo, Elberfeld 1904.
• Walter Schäble: Měla silného Boha. Vydavatelství a mise pro psaní Evangelical Society for Germany, Wuppertal 1958.
• Gerhard Deimling , Harald Seeger: Teta Hanna - Pracovnice Hanna Faust jako lidová misionářka. R. Brockhaus Verlag, Wuppertal 1989, ISBN 978-3-417-12432-3 .

webové odkazy

Individuální důkazy

1. ↑ ^{a b c} Andreas Klotz: Co se můžeme naučit od tety Hanny? In: Light + Life Info . Ne. 35 , březen 2009, s. 3 f . 
2. ↑ Deimling, Seeger: Tante Hanna - Pracovnice Hanna Faust jako lidová misionářka. Str. 16 a násl.
3. ↑ ^{a b} Deimling, Seeger: Tante Hanna - dělnice Hanna Faust jako lidová misionářka. Str. 28 a násl.
4. ↑ ^{a b} Anna-Maria Reinhold: Dlouhá cesta k vysvěcení žen v protestantské církvi na příkladu Wuppertalu . S. 65 f . 
5. ↑ Deimling, Seeger: Tante Hanna - Pracovnice Hanna Faust jako lidová misionářka. Str. 36 a násl.
6. ↑ Schäble: Měla silného boha. Str. 26 a násl.
7. ↑ Deimling, Seeger: Tante Hanna - Pracovnice Hanna Faust jako lidová misionářka. 46 a násl.
8. ↑ Schäble: Měla silného boha. Str. 41 a násl.
9. ^ Wilhelm Busch: Teta Hanna - originál Wuppertal z nové éry . 9. vydání. Knihkupectví Evangelické společnosti pro Německo, Elberfeld 1922, str. 7 . 
10. ↑ Deimling, Seeger: Tante Hanna - Pracovnice Hanna Faust jako lidová misionářka. Str. 126 f.
11. ↑ Markus Arndt: Zoo okres ve Wuppertalu . Sprockhövel 1999, s. 82 f .