Střecha

Dachma v Bombaji v Indii (lept od roku 1886)

Termín dachma ( perský دخمه, DMG daḫme ) znamená v perštině hrob (mal), ale hlavně označuje stavby, které se také nazývají věže ticha a slouží Zoroastrianům jako místa pro nebeské pohřby.

Pohřební forma

U Parsees a dalších Zoroastrianů je obvyklé pokládat mrtvoly do kulatých věží, kde je maso a měkké části ptáků, např. Jako supi nebo vrány , sežrané .

Mrtvoly byly původně umístěny jednotlivě jako „sluneční pohřeb“ ve vyvýšených oblastech bez vody nebo rostlin na skalách, které byly obklopeny malými zdmi. Tyto zdi měly zabránit tomu, aby mrtvé jedli suchozemští predátoři, protože je smí jíst pouze ptáci. Kulatá střecha věže - slouží celé komunitě - byla zdokumentována pouze od islámských dob. Berg-Dachmas jsou zdmi skalnatých vrcholů bez dalších dekorací. Kosti vystavené ptákům, ale také větru a počasí, byly poté shromážděny do skalních jám nebo do kamenných boxů, takzvaných astodanů . Dachmy lze v Íránu a Indii najít dodnes. Například v Mumbai na Malabar Hill ( 18 ° 57 '34 0,4 "  N , 72 ° 48' 18,1"  O ), existuje několik Dachmas.

Dachma poblíž Yazd, Írán

Mnoho autorů vysvětluje tuto formu pohřbu tvrzením, že kromě vzduchu a vody jsou pro Parsey posvátné i země a oheň, tj. Nesmí být kontaminovány nečistou mrtvolou, takže je zakázáno pohřbívat a kremovat. Pokud nejsou k dispozici žádné střechy, dávají Parsees přednost kremaci. Na druhé straně perské stoupence Zoroasteru od zákazu v 70. letech znemožnily využít jejich věže mlčení pro „obřad supů“ - například v oblasti Yazd - aby neznečistili Země s částmi těla spadlými ptáky, pohřbená v betonových rakvích nebo v betonových hrobech.

Viz také

literatura

  • Günter C. Vieten (autor), George Shelley (fotografie): Analýza. Árijci Boží . In: Geo-časopis. No. 9, Hamburg 1978, str. 86-108. (Informační zpráva o zkušenostech, zejména včetně zoroastrijského kultu mrtvých) ISSN  0342-8311 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Sina Vodjani, Gabriele von Kröcher: Zarathustra. Membran International, Hamburg 2006, ISBN 978-3-86562-739-1 , s. 70 f. A 195.