Kolegiátní kostel St. Servatius (Quedlinburg)

Kolegiátní kostel, hrad a staré město Quedlinburg
Světového dědictví UNESCO
Kolegiátní kostel sv. Servatia
Smluvní státy:	Německo Německo
Typ:	Kultura
Kritéria :	(iv)
Referenční číslo:	535
Region UNESCO :	Evropa a Severní Amerika
Historie zápisu
Zápis:	1994  (sezení 18)

Bývalý kolegiátní kostel svatého Servatia v Quedlinburgu - známý také jako St. Servatii nebo katedrála v Quedlinburgu - je památkou vysoké románské architektury zasvěceným svatým Dionysiusům a Servatiusům . Trojlodní bazilika , která byla v podstatě postavena v letech 1070 až 1129, byla kostelem ženského kláštera Quedlinburg . Kostel patří od roku 1994 spolu s staré město Quedlinburg a zámku na světové dědictví města UNESCO , dále se jedná o chráněnou kulturní přínosem pro Haagské úmluvy a Quedlinburger Memorial adresář zadali.

Historie stavby

Kolegiátní kostel sv. Servatia

Stavba, která byla zachována, začala brzy po požáru v roce 1070 a kostel o Letnicích v roce 1129 za přítomnosti krále Lothara III. znovu zasvěcen.

Na tomto místě dříve stály tři předchozí budovy:

Budova I byla postavena před rokem 936 jako kaple v zámeckém komplexu, před jehož hlavním oltářem byl pohřben král Heinrich I. Když byl hradní komplex přeměněn na ženský klášter založený v roce 936, byla církevní budova nahrazena větší budovou II. Do nich bylo zabudováno takzvané Confessio of Saint Servatius , které se ale brzy zase vyplnilo. Odhalen byl až v 19. století v podobě, v jaké ho lze dnes vidět v kryptě. Za vlády Abatyše Mathilde byla postavena další nová budova (budova III) a byla dokončena v první fázi stavby v roce 997. Z jižní lodi krypty nyní vede schodiště do takzvané kaple sv. Mikuláše v Vinculis . Pravděpodobně byl postaven před rokem 997. V případě dvou sloupců s jejich značně zjednodušenými a redukovanými „iontovými“ hlavicemi jsou silně svažité příčníkové bloky větší než hlavní města. V roce 1021 byl třetí kostel vysvěcen 24. září za přítomnosti císaře Heinricha II . Požár zničil tuto budovu v roce 1070.

Vlysy na novorománské severní věži (1863–1882) pod zvukovou dírou

High sbor byl přestavěn v gotickém slohu podle abatyše Jutta von Kranichfeld až do roku 1320. Během rozsáhlé obnovy za Ferdinanda von Quasta v letech 1863 až 1882 dostal kostel dvě neorománské věže se špičatými věžemi. V té době byly tyto , na rozdíl od stylu, vybaveny rýnskými helmami .

Heinrich Himmler na Heinrichsfeier v roce 1938 v kolegiátním kostele svatého Servatia

V letech 1938 až 1940 byl uvnitř obnoven románský sbor; zvenčí zůstal gotický vzhled sboru nezměněn. Uvnitř byl odstraněn oltář, kazatelna a stánky a zničena gotická chórová klenba za účelem vybudování nové, pseudorománské apsidy. Od roku 1938 byl kostel obsazen SS pod Heinrichem Himmlerem a byl přeměněn na místo zasvěcení pro SS. Himmler prý měl „rozhovor“ s Heinrichem I. (viz obrázek Heinricha v národním socialismu ) a ve svém prostředí, nejen v Quedlinburgu, byl kvůli své fixaci na svého předchůdce nazýván „králem Heinrichem“. Držel kosti nalezené při vykopávkách Rolfa Höhna na Schlossbergu pro kosti Heinricha I. a nechal je slavnostně pochovat v prázdném hrobě vedle královny Mathilde v roce 1937. Pozůstatky sarkofágu a dokumentace z nacistické éry jsou dnes vystaveny v zámeckém muzeu.

Poté, co 17. dubna 1945 byly věžové helmy poškozeny dělostřeleckou palbou, byly věže v letech 1946 až 1948 obnoveny, ale s nízkými pyramidovými střechami přizpůsobenými románskému stylu . V této době byl pastorem kostela Franz-Reinhold Hildebrandt .

Kolegiátní kostel svatého Servatia byl také nazýván katedrálou v Quedlinburgu, což znamenalo hodnost abatyše Mathilde jako metropolitany na úrovni (arci) biskupa, ačkoli kostel nikdy nebyl biskupským kostelem.

vnitřní prostor

Změna podpory Dolního Saska

Interiér kostela

Rozložení

Hlavní loď je oddělena od uličkách střídavě dvěma sloupy a pilíře ( nižší Saxon změna sloupec ). Mezi hlavní města a vzpěry ze sloupů a sloupků jsou zdobeny bohatou sochařskou výzdobou (rostlinných a živočišných motivů, zejména orli). Dominantním motivem ve vlysech na horních svazích jsou také zvířata .

Silné lombardské vlivy lze vidět jak na vnějších stěnách, tak na výzdobě interiéru .

St. Servatius jako pohřebiště

Kostel sloužil jako pohřebiště zakladatelů Heinricha I. a jeho manželky Mathilde a quedlinburských abatyší . O hrobkách svědčí jejich hrobové desky, které se dodnes zachovaly a opakovaně zkoumaly ve výzkumech.

krypta

Kostelní krypta (historické foto)

Hrobové desky v kostele, včetně abatyše Margarete von Schraplau (Schrappelaw) († 1379)

Hrob dárce se nachází v kryptě . Kosti královny Mathilde jsou tam vlastně dodnes. Na stropě krypty jsou zbytky Secco malby zobrazující biblické motivy. Rozsáhlá renovace v letech 2002–2009 zajistila cenný stropní nátěr, zároveň bylo poprvé integrováno rozsáhlé osvětlení.

Náhrobky quedlinburských abatyší najdete v kryptě jako románské a gotické sochy :

• Abatyše Mathilde , dcera Oty I., vnučka Jindřicha I.
• Abatyše Adelheid I († 1044), sestra Oty III.
• Abatyše Beatrix I († 1062), dcera Heinricha III., Sestra Heinricha IV.
• Abatyše Agnes II Meißen († 1203), dcera markraběte Konrada z Meißen
• Abatyše Bertrada von Krosigk († 1231)
• Abatyše Osterlinde von Falkenstein († 1232)
• Abatyše Gertrud von Amfurt († 1270)
• Abatyše Margareta von Schraplau († 1379)

K dispozici je také hrobová deska rytíře se štítem a mečem:

• Hrobová deska pro Friedricha von Hoyma († 1391)

Knížecí krypta

Z krypty vede schodiště do takzvané knížecí krypty, jejíž pokojové klima pomáhá mumifikovat mrtvoly. Jsou zde mimo jiné rakve Aurory von Königsmarck , abatyše Anna II zu Stolberg , Anna III. zu Stolberg -Wernigerode a Marie Alžběta ze Šlesvicka-Holštýnska-Gottorfu .

Zařízení

Vázaný koberec Quedlinburg

Vysoký chór zdobil zauzlený koberec o rozměrech téměř 5,60 × 7,40 m , který byl pověřen Agnes II Míšeňskou a zasvěcen sv. Servatius byl darován ručně na Schlossbergu více než 20 let. Toto bylo zachováno ve fragmentech a od konce roku 2006 je opět k vidění.

Oltářní kříže

Po druhé světové válce byl na naléhání Ústavu pro ochranu památek vztyčen za oltářem dřevěný kříž, který byl doplněn gotickým korpusem . Tato půjčka od Marienkirche ve Freyburgu (Unstrut) musela být vrácena v roce 2001. S podporou umělecké poradkyně Bettiny Seyderhelm byly farní radě předloženy různé návrhy na nové znázornění kříže. Do závěrečné soutěže bylo nakonec přijato šest umělců, z nichž pět později odevzdalo návrhy. Sbor formuloval následující podmínku: „Je zájmem sboru, aby postava Krista byla zastoupena v uměleckém jazyce naší doby. Postava Krista by měla vypadat radostně, vítězně a vítězně, dávat naději a vyzařovat smíření: „Ve světě se bojíte; ale buď v dobré náladě, přemohl jsem svět. ' ( Joh 16,33  LUT ) “( Seyderhelm (2005), strana 18 ). Na druhém zasedání poroty v roce 2004 byl návrh Thomas Leu určen jako vítěz.

Moderní kříž přišel do kolegiálního kostela na Velikonoce 2006 . Byl vytvořen z hliníku umělcem Halle Thomasem Leu . Ve srovnání s ponorem byl obrázek zmenšen. Tento triumfální kříž má představovat spojení Ježíše na kříži s rozpustící se postavou vzkříšeného a vzkříšeného Krista. Kříž doplňují nové oltářní svícny.

orgán

Varhany

Současné varhany byly instalovány na jižní straně ve vysokém chóru poté, co předchozí varhany již nemohly být zachovány kvůli poškození vlhkostí. V roce 1971 proběhlo slavnostní předání nástroje postaveného společností Alexander Schuke (Postupim) pod Hans-Joachim Schuke s opusovým číslem 420. Má 1994 píšťal a navazuje na neobarokní zvukový ideál.

Uspořádání varhan s registrovým uspořádáním podle konzoly:

• Pár : I / P, II / P, I / II.

Zvony a věžní hodiny

V severní věži visí zvonění pěti kostelních zvonů . Největší zvon - zvaný Aurora - byl odlit v roce 1705 a má úderovou poznámku c ¹ . Visí samostatně v nejvyšším patře a o vysokých prázdninách je propojen kabelem. Druhým největším a zároveň nejstarším zvonem je nedělní zvon odlitý v roce 1504 úderovým tónem es ¹ . V roce 2002 slévárna Perner z Pasova přidala k tomuto zvonícímu trupu tři zvony:

• Death bell - úder na vědomí jako ¹ :

„Přikazuji svému duchu do tvých rukou / vykoupil jsi mě / Pane / ty věrný Bože.“ (Dekorace: úponky a olistění)

• Modlitební zvonek - poznámka k úderu b ¹ :

„Volám k tobě / protože ty / Bůh / mi odpovíš.“ (Zier: ruce)

• Svátostný zvon - poznámka k úderu c ² :

"Každý na vás čeká / Že mu dáte jídlo ve správný čas." (Zier: lidský řetězec ).

Jižní věž kdysi měla věžní hodiny. Tři ciferníky a odpovídající páry rukou byly připevněny ke štítům bývalé helmy, směřovaly na západ, jih a východ. Úderný mechanismus, dva granáty, byl umístěn v nejvyšším patře na sever. Dvě pozoruhodné skořápky a mechanický hodinový stroj lze dodnes najít v nejvyšším patře jižní věže. Ze strukturálních důvodů v jižní věži nikdy nebyly žádné zvonící zvony.

Poklad katedrály

Katedrální poklad se nachází v katedrální pokladnici.

Použití od konce 20. století

Klika na kolegiátním kostele ve tvaru bastarda

Kostel využívá protestantská farnost Quedlinburg. V létě se v ní konají bohoslužby protestantů. Katolická farnost sv. Mathilde slaví svůj patronátní svátek 14. března bohoslužbou.

Kostel slouží také turistice. Je to stanice na románské silnici . K dispozici jsou komentované prohlídky kostela a pokladnice katedrály . Od dne Mathilde (14. března) 2009 byla krypta, která byla od podzimu 2001 uzavřena, znovu otevřena a každou hodinu do ní může vstoupit až 30 návštěvníků. V létě je kostel místem konání hudebního léta v Quedlinburgu . Ve spolupráci s Nordharzer Städtebundtheater byl divadelní projekt „Jméno růže“ poprvé realizován v květnu a červnu 2007 a vzhledem k velkému ohlasu se opakoval v letech 2008, 2013, 2014 a dodnes.

• obrázky
• 

  Lombardské klenuté vlysy na lodi

• 

  Změna podpory Dolního Saska

• 

  Změna podpory (pohled ze severní uličky)

• 

  Současný kříž (2006)

• 

  Střední loď s křížem a galerií

• 

  Pietà

Senior pastor a dvorní kazatel St. Servatii (a St. Wiperti)

Viz také

• Seznam kulturních památek v Quedlinburgu
• Servatii hřbitov

literatura

• Literatura Collegiate Church St. Servatius a o ní v katalogu Německé národní knihovny
• Karl Ferdinand Ranke a Franz Kugler : Popis a historie zámeckého kostela v Quedlinburgu a starožitností v něm přítomných , Berlín 1838 ( online )
• Hans-Joachim Mrusek : Tři německé kopule: Quedlinburg, Magdeburg, Halberstadt (přepracované vydání z roku 1963), Mnichov 1983, ISBN 3-7774-3510-4 -současně také znovu vydáno DDR-Verlag v Drážďanech
• Klaus Voigtländer: Kolegiátní kostel sv. Servatii v Quedlinburgu. Historie jejich restaurování a vybavení. S příspěvkem Helmuta Bergera. Akademie-Verlag, Berlin 1989, ISBN 3-05-000580-7 .
• Kerstin Hengevoss-Dürkop: Abatyše hroby jako reprezentativní obrazy . Románské náhrobky v Quedlinburgu. In: Otto Gerhard Oexle , Andrea von Hülsen-Esch (ed.): Reprezentace skupin. Texty, obrázky, objekty. Vandenhoeck a Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-35456-8 , s. 45-87 ( publikace Institutu Maxe Plancka pro historii 141).
• Friedemann Goßlau , Rosemarie Radecke: Kolegiátní kostel v Quedlinburgu. Komentovaná prohlídka románské budovy kostela a katedrálního pokladu. Convent-Verlag, Quedlinburg 1999, ISBN 3-9806120-7-4 .
• Antje Middeldorf Kosegarten : Ošklivé abatyše. Pokus o rané hrobky v Quedlinburgu. In: Journal of the German Association for Art History. 56/57, 2002/03, ISSN  0044-2135 , s. 9-47.
• Tim Lorentzen: Ideologické usurpace. Národně socialistický redesign kolegiálních církví v Braunschweigu a Quedlinburgu jako kresba. Evangelická luteránská církev v Braunschweigu, Wolfenbüttel 2005, ISBN 3-9807756-9-0 ( Zdroje a příspěvky k historii evangelické luteránské církve v Braunschweigu 15).
• Bettina Seyderhelm (Ed.): Kříž pro kolegiátní kostel v Quedlinburgu: Katalog přihlášených návrhů ze soutěže o kříž v kolegiátním kostele v Quedlinburgu . Evangelická církev církevní provincie Sasko, Magdeburg 2005, ISBN 3-935971-19-2 . 
• Helga Wäß: Forma a vnímání středoněmecké sochařské paměti ve 14. století. 2 svazky (Svazek 1: Příspěvek k středověkým hrobovým památkám, epitafům a kuriozitám v Sasku, Sasku-Anhaltsku, Durynsku, Severním Hesensku, Východním Vestfálsku a jižním Dolním Sasku. Svazek 2: Katalog vybraných předmětů od vrcholného středověku po počátek 15. století. ). TENEA Wissenschaft, Bristol 2006, ISBN 3-86504-159-0 (také: Göttingen, Univ., Diss., 2001).
• Gerhard Leopold: Ottonské kostely St. Servatii, St. Wiperti a St. Marien v Quedlinburgu. Shrnutí archeologických a architektonických výzkumů z let 1936 až 2001 . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2010. ISBN 978-3-86568-235-2 (pracovní zprávy Státního úřadu pro památkovou péči a archeologii Sasko-Anhaltsko 10).
• Thomas Labusiak : Collegiate Church of St. Servatii Quedlinburg . Verlag Janos Stekovics, Dößel 2013, ISBN 978-3-89923-317-9
• Klaus Gereon Beuckers: „St. Servatius zu Quedlinburg Vyšetřování u příležitosti stavebního průzkumu Christian-Albrechts-Universität zu Kiel v únoru 2013. S příspěvky Klaus Gereon Beuckers, Cornelius Hopp a Katharina Priewe, kresby Carolin Kreutzfeldt a fotografie Kathrin Ulrich. “, Verlag Ludwig, Kiel 2013, ISBN 978-3-86935-221-3
• Christiane Maierhofer, Jens Wöstmann, Boris Milmann, Christiane Hennen: Structural Assessment of Stone Walls of St. Servatius Church in Quedlinburg (PDF). In: Karl-Eugen Kurrer , Werner Lorenz , Volker Wetzk (eds.): Proceedings of the Third International Congress on Construction History . Neunplus, Berlín 2009, ISBN 978-3-936033-31-1 , s. 983-990

prameny

webové odkazy

• Katedrála v Quedlinburgu a katedrální pokladnice
• Collegiate Church , Evangelical Church of Quedlinburg
• Zápis na webové stránky Centra světového dědictví UNESCO ( anglicky a francouzsky ).
• Historický popis quedlinburské knížecí krypty v: Karl Ferdinand Ranke / Franz Kugler , popis a historie zámeckého kostela v Quedlinburgu a starožitností v něm přítomných , Berlín 1838.

51,785813888889 11.136830555556Souřadnice: 51 ° 47 ′ 8,9 ″  N , 11 ° 8 ′ 12,6 ″  E