Shaka
Shaka (* kolem roku 1787 poblíž dnešního místa Melmoth v pozdějším Natalu ; † 22. září 1828 v KwaDukuza , oba v dnešní Jižní Africe ; také Shaka Zulu , Shaka ka Senzangakhona nebo Tsjaka Zulu , tj. „Shaka, syn Senzangakhona“) byl králem ze v Zulu . Za jeho vlády se Zulu vzrostl z malého klanu na mocný lid s mocí nad většinou dnešní Jihoafrické republiky. Shaka vděčí za svou pověst jednoho z vynikajících králů Zulu svému úspěchu při vojenském překonání svých nepřátel a své dovednosti v integraci podrobených.
Život
Raná léta
Shaka byl (nelegitimní) nejstarší syn náčelníka Senzangakhona ka Jama a Nandi, dcera bývalého náčelníka kmene Langeni . Jeho název pochází ze zuluského slova iShaka, brouka, který byl obviňován z nesrovnalostí v ženském cyklu . Tento název odkazuje na jeho nelegitimní původ: byl omylem vytvořen v praxi uku-hlobonga , což je druh mazlení, které bylo společensky přijímanou formou sexuálního styku mezi mladými lidmi. Odmítnut jeho otcem, Shaka strávil prvních šest let svého života ve svém kraalu , kde ho ostatní dobírali. Po tradiční zvířecí oběti ovce se mu a jeho matce umožnilo vrátit se do Langeni, ale také nebyli vítáni. Shaka na tuto léčbu nezapomněl a později musel čelit strašlivé odplatě. Nakonec si oba našli útočiště u Nandiho tety, která patřila do klanu emDletsheni, kterému vládl mocný kmen Mthethwy a jejich stárnoucí král Jobe. Jobeho nástupcem byl jeho syn Dingiswayo (Godongwane).
Když měl Shaka 23 let, jeho iNtanga (věková skupina) byla přidána k pluku iziCwe, kde Shaka sloužil jako válečník šest let a vyznamenal se zvláštní odvahou, takže se nakonec dostal do hodnosti válečného vůdce. I v tomto okamžiku byla jeho pověst válečníka legendární; jeho přezdívky byly „dobyvatel tisíce“ a „ozdoba pluků“. Dingiswayo s sebou přinesl nové koncepty vojenské organizace z exilu, do kterého byl poslán jako trest za neúspěšný puč proti svému otci, zejména impi (pluk) a velení . Do té doby se většina sporů vedla za účelem vyřešení sporů. Nové techniky dramaticky změnily situaci - posílené armády způsobily mimo jiné i mfecane , které sestávalo z dobytí, uprchlických pohybů a výsledných ničivých protiútoků. Shaka zdokonalil vojenské techniky jak během svého působení pod Dingiswayem, tak i později, aby rozšířil svou vlastní moc mezi Zuluy.
Vraťte se do Zulu
Po Senzangakonově smrti Dingiswayo pomohl Šakovi porazit jeho bratra Siguyanu a v roce 1816 převzal kontrolu nad abakwaZulu, kmenem jeho otce. Jeho prvním činem byla pomsta nepřátelům jeho dětství, z nichž mnoho vsadil . Stejný osud postihl i Langeniho, který nepomohl ani jemu, ani jeho matce. Shaka postavil nového krále kraala, kwaBulawayo („místo zabíjení“). V té době byl Shaka vládcem asi 1500 kmenů, z nichž asi 400 mužů tvořilo armádu. Kmenová oblast pokrývala asi 15 kilometrů čtverečních. Později, na vrcholu své moci, Shaka vládl nad 250 000 lidí a ovládl oblast o průměru 2 000 kilometrů.
Po svém návratu poznal Dingiswaya a nadvládu Mthethwy, ale o rok později zradil Dingiswaya svému úhlavnímu nepříteli Zwide , králi klanu Ndwandwe ze severu, který Dingiswaya zabil a zničil vládu Mthethwy. Shakaova strategie rozdělení a vládnutí přinesla prospěch malému klanu Zuluů, který se připravoval na naplnění mocenského vakua.
Shaka se pokusil vytvořit spojenectví proti Zwide s nyní rozptýlenými Mthethwou a Qwabe. Když Qwabe odmítl, Shaka shromáždil své jednotky a porazil Qwabe na konci roku 1817. Shaka měl za cíl zničit ty, které nedokázal asimilovat. Asi 60 kmenů utrpělo tento osud v krátké době. Shaka brzy rozšířil své panství na polovinu jihovýchodní Afriky.
Občanská válka
První velkou bitvou proti Zwide of Ndwandwe byla bitva na kopci Gqokli na území Shaka. Díky mistrovské taktice vyhrál bitvu, přestože nepřátelská síla byla dvakrát větší než jeho vlastní. Jeho armáda však byla příliš malá na to, aby způsobila Ndwandwe rozhodující porážku.
Poté zůstali Shaka hlavním nepřítelem a v očekávání dalšího útoku nechal vybudovat zásoby. Věděl, že v tradiční válce byl hlavní král zapálen, aby odstranil obránce, a ujistil se, že jídlo bylo skladováno, aby bylo možné jej v případě nouze přemístit.
Následující rok Zwide znovu zaútočil, ale po neúspěšném hledání Shakovy hlavní síly a ztrát z ničivých útoků se musel znovu stáhnout na sever. Ernest Augustus Ritter popisuje, jak Shaka z vojenského tábora, který postavil v lese, vysílá sabotéry k infiltraci nepřítele. Slogan zněl: „Jsi Ndwandwe?“, Následovala odpověď „Ano, jsem skutečný Ndwandwe“. Uprostřed noci špioni bodli, kromě toho, že lhali, a zvedl křik, že je to děsivé válečníky Ndwandwe, zapálili ohně a noc bezesní po táboře sabotérů tvrzením, že mají kouzelníka na hyenu viděním na koni les, odešel.
V bitvě u Mhlatuze zaútočil Shaka uprostřed přesunu na armádu Zwide, takže nepřátelské síly byly účinně rozděleny a Zwide byl poražen. Poté Zulu spěchal do králova království nepřátel, pronesl své písně o vítězství a podmanil si překvapeného Ndwandwe.
Mfecane - drcení
Zvýšená vojenská účinnost znamenala, že do Zuluské říše bylo začleněno stále více klanů, zatímco jiné kmeny migrovaly, aby byly mimo dosah Shakových armád. Účinek těchto masových migrací, který se stal známým jako Mfecane, vedl k tomu, že například dnešní lidé amaNdebele v dalekém Zimbabwe odvozují svůj původ od Mzilikaziho, jednoho z Shakových generálů, který Shakovi během kampaň. Špatný morální stav těchto uprchlických klanů usnadnil Britům a Voortrekkerům jejich podrobení. Mfecane nepřímo upřednostňoval kolonialismus , který později vedl k válce v Zulu .
Smrt a posloupnost
Když Shakaova matka Nandi zemřela na nemoc, nechal Shaka popravit 7 000 poddaných a na znamení smutku nařídil tři měsíce hladovění. To oslabilo jeho moc nad Zulu a posílilo jeho oponenty. Shaka byl ubodán k smrti jeho nevlastním bratrem a přímým nástupcem Dinganem za pomoci jeho Induny (poradce).
Pouze Shakovi nástupci provedli vojenský konflikt s koloniálními mocnostmi. Na konci 19. století byli Zuluové jedním z mála afrických národů, kteří se dočasně dokázali prosadit proti britské armádě (viz Zulu War ). Vzhledem k tomu, že Shaka vždy považoval potomky za potenciální rivaly moci, nezanechal žádné děti. Měl harém kolem 1 500 žen, ale ty byly určeny hlavně jako výměnný předmět nebo dárky pro jiné náčelníky. Pokračování pokrevní linie zajistil jeho nevlastní bratr a pozdější nástupce Mpande a Induna Ndlela kaSompisi .
Shakaova vojenská revoluce
Shaka přijal vojenský systém, který zavedl Dingiswayo. Shaka nebyl spokojen s používáním assegai , tradičního vrhacího špízu, který nosili válečníci Zulu tři najednou - neviděl smysl zahodit zbraň a také to považoval za čin zbabělosti. Ernest Augustus Ritter píše, že Shaka navštívil inkognito kovárny kmene, které byly na okraji společnosti, protože Zulu věřil, že pro svou práci využívají lidský tělesný tuk. Požádal ji, aby pro něj navrhla novou zbraň - Iklwu , krátké kopí s dlouhým ostřím na špičce. Název je napodobeninou zvuku vydávaného při proniknutí a vytažení zbraně z těla. Shaka také představil větší a těžší hovězí štít, který byl použit k odhození protivníkova štítu stranou, aby mohl bodnout smrtící kopí. Po bitvě musela být na zbrani krev, jinak by dotyčný válečník mohl být obviněn ze zbabělosti.
Shakaova ozbrojená síla, která byla nyní umístěna ve vlastních válečnících kraals, se vyznačovala disciplínou a bojovou silou na blízko. Jako první šéf představil vojenský výcvik a dokonce i uniformy. Aby Shaka zatvrdil své muže, zbavil se kožených sandálů a nechal je bojovat naboso. Shakaovi vojáci mohli za jediný den urazit více než 50 mil a překvapit své protivníky. Zakázal svým vojákům pohlavní styk pod trestem a dokonce vzal šestileté děti jako udibi (váleční učni), kteří nosili provizi a zbraně, dokud se sami nemohli připojit k bojovým silám.
Před Shakou byla jihoafrická válka charakterizována masovými útoky a používáním oštěpů. Sofistikované manévry nebyly známy. Shaka to změnil zavedením své nyní slavné bojové taktiky, kterou přijal a vyvinul z Dingiswaya. IMPI byli rozděleni do čtyř skupin, kteří během bitvy, zavedených objednávku ve tvaru hlavy býka. Nejsilnější skupina vytvořila Isifubu (hruď) a zaútočila čelně na nepřítele. Druhá a třetí skupina tvořila „rohy“ (Izimpondo) , které současně obklopovaly protivníky kruhovým pohybem, aby zabránily úniku nebo ústupu. Poslední skupina tvořila rezervu. Shaka sám pozoroval pořadí bitvy z vyvýšené pozice a nechal rozkazy doručovat bojovým skupinám posly.
Shakaova strategie při používání těchto taktik byla jednoduchá: jeho první útoky byly zaměřeny na menší hordy a klany, které byly lehkými oběťmi. Poté dal přeživším na výběr, zda se budou bránit svými silami, nebo budou zabiti. Ti, kteří se rozhodli konvertovat, se museli vzdát svých starých kmenových vazeb. Stali se Zuluem, prošli výcvikem v nových bojových technikách a byli integrováni do pluků. Neúspěch nebo projevení strachu Shaka nenáviděl a mohl být potrestán smrtí; Válečníci, kteří obdrželi negativní zpětnou vazbu, byli při návratu na královský kraal staženi z řad a zabiti bitím nebo zlomením krku. Na druhé straně byly po vítězství vítězné pluky poctěny, když se vrátily domů, například tím, že jim poskytly povolení k sňatku.
Shaka proměnila jihoafrickou válku, která byla předtím silně ritualizována a jejímž cílem byla minimální ztráta lidských životů, na nástroj podrobení brutálním zabíjením. Odhady hovoří až o milionu obětí jejích válek. Půl století po Shakově smrti se jeho taktika mezi Zuluy stále používala, což potvrzuje jeho pověst nejvlivnějšího afrického vojenského vůdce. Je také považován za zakladatele myšlenky národa Zuluů.
Ačkoli Shaka už měl kontakt s Evropany z Britského impéria , zemřel před vojenskou konfrontací se zahraničními vojáky s křesadlovými puškami . Dokonce dal Britům půdu poté, co mu poskytli lékařské ošetření poté, co byl v roce 1824 zraněn.
recepce
Shaka je jednou z nejslavnějších postav africké historie. Pro Zulu zůstává národním hrdinou: každé září slaví „Den krále Shaky“, který se slaví obřadem u památníku poblíž místa smrti Shaka v KwaDukuza. V ideologii Inkatha , jihoafrického hnutí Zulu, hraje ústřední roli jako zakladatel národa.
Shaka se jeví jako ústřední postava v románu Nada Lily (1892; německy „Nada, Lily“) od Henryho Ridera Haggarda . Tématem je tragická láska Umslopogaase, nemanželského syna Shaky, k Naďě, nejkrásnější ze žen v Zulu.
V roce 1986 byla vytvořena první ze dvou sezón televizního seriálu s názvem „Shaka Zulu“, který byl založen na stejnojmenném románu Joshua Sinclaira , který se zase spoléhal na orální historii Zulu. Seriál byl kontroverzní, protože byl natočen v jihoafrických lokacích, zatímco režim apartheidu byl stále bojkotován po celém světě. Film „ Shaka Zulu “ byl v Německu vysílán pouze od října do prosince 1986 ZDF , v roce 1996 místním berlínským vysílačem Puls TV a od roku 2002 v premiérové sérii několikrát.
„Shaka Zulu“ je také název LP desky, kterou v roce 1987 nahrál Ladysmith Black Mambazo a produkoval Paul Simon .
Dvoudílný celovečerní film „Shaka Zulu - Citadela“ (německy „The Warrior - Shaka Zulu“) s Davidem Hasselhoffem , Grace Jonesovou a Omarem Sharifem v režii Joshua Sinclaira byl uveden na video v roce 2001. Je to jen volně založené na historických faktech; jeho spiknutí je do značné míry fiktivní.
Zulu pod Shaka jsou jednou z hratelných civilizací v šesti částech série počítačových her Sid Meier's Civilization a v konzolové odnože Civilization Revolution .
Příběh Shaka ka Senzangakhona také inspiroval jihoafrického výrobce automobilů Advanced Automotive Design , který si jako značku zaregistroval název Shaka . Založená vozidla pod značkou jsou roadster Shaka Nynya a sportovní kupé Shaka Giotto .
V africké literatuře se opakovaně chopil motivu Shaka mýtu. Časný román publikovaný v subsaharské Africe byl Thomas Mofolos Chaka Zulu . Mezi další známé autory, kteří obdrželi mýtus Shaka, patří: Léopold Sédar Senghor (Senegal), Seydou Badian Kouyaté (Mali), Djibril Tamsir Niane (Guinea), Tchicaya U Tam'si (Kongo), Marouba Fall (Senegal) a Agbota Zinsou (Togo).
literatura
- Ernest Augustus Ritter : Shaka Zulu. New York 1955.
- Ian Knight : Anatomie armády Zulu: Od Shaka po Cetshwayo 1818–1879. Greenhill, London 1999, ISBN 1-85367-363-3 .
- Alan Scholefield: Zulu - Divoké nebe. 1967, ISBN 3-548-21032-5 .
- Joshua Sinclair : Shaka Zulu. ISBN 3-453-13835-X (román pro televizní seriál).
- James A. Michener : Mfecane. In: Zaslíbená Země. Droemersche Verlagsanstalt Th. Knaur Nachf., Mnichov 1981, ISBN 978-3-426-01177-5 .
- Dan Wylie: Savage Delight: White Myths of Shaka. Scottsville 2001, ISBN 0-86980-955-5 .
- Thomas Mofolo : Chaka Zulu. Manesse-Verlag Stuttgart, ISBN 3-7175-1748-1 .
- Rolfes Robert Reginald Dhlomo : UShaka. Přeloženo z originálu Zulu do němčiny a s doslovem Petera Sulzera. Kolín nad Rýnem, 1994. ISBN 3-927620-81-5 .
webové odkazy
- Literatura o Shakovi v katalogu Německé národní knihovny
- Shaka Zulu (1986) v internetové filmové databázi (anglicky)
- Shaka Zulu (1987) v internetové filmové databázi (anglicky)
- Shaka Zulu: Citadela (2001) v internetové filmové databázi (anglicky)
- Přednáška afrického výzkumníka Rainera Grajka o Shaka Zulu a historii jeho obyvatel
Individuální důkazy
- ↑ Alexia Vassilatos: Transkulturace Chaka Thomase Mofola . In: Tydskrif vir Letterkunde . páska 53 , č. 2 , 2016, ISSN 0041-476X , s. 2. 161–174 , doi : 10.17159 / tvl.v.53i2.13 ( org.za [zpřístupněno 23. března 2018]).
osobní data | |
---|---|
PŘÍJMENÍ | Shaka |
ALTERNATIVNÍ NÁZVY | Shaka Zulu; Shaka ka Senzangakhona |
STRUČNÝ POPIS | Náčelník Zuluů |
DATUM NAROZENÍ | kolem roku 1787 |
MÍSTO NAROZENÍ | v Melmoth v Jižní Africe |
DATUM ÚMRTÍ | 22. září 1828 |
MÍSTO SMRTI | KwaDukuza , Jižní Afrika |