Sextus Iulius Africanus

(Sextus) Iulius Africanus (* kolem 160/170; † po 240) byl křesťanský učenec a zakladatel křesťanské světové kroniky .

Život

O životopise Iulius Africanus neexistují téměř žádné spolehlivé znalosti. Předpokládá se, že mohl pocházet z Jeruzaléma . Byl evidentně velmi učený, mluvil alespoň latinsky a řecky, možná také trochu hebrejsky. Africanus měl dobré kontakty a navštěvoval vyšší kruhy; Například, on udržoval dobré vztahy s králem Abgar VIII o Edessa , na jehož soudní pobýval několikrát. Právě tam se seznámil s Bardesanesem . Před 221 Iulius Africanus vyslechl přednášky Heraclase v Alexandrii a byl dobrým přítelem svého učitele Origena .

V roce 222 Iulius Africanus napsal dopis římskému císaři Severu Alexandrovi pro město Nicopolis , které bylo v té době pravděpodobně jeho sídlem. Tomuto císaři věnoval také své encyklopedické dílo, výšivky . Že měl blízko k římskému vládci, dokazuje i fakt, že jeho jménem zřídil knihovnu Pantheonu . Na rozdíl od tvrzení pozdější historiografie Africanus nikdy nezastával církevní úřad; Prohlášení v tomto ohledu zjevně vycházejí z nesprávných interpretací nebo nedorozumění.

továrny

Nejranější a nejdůležitější prací Iuliuse Africanuse byly chronologie (řecky Χρονογραφίαι). Je to první známá křesťanská světová kronika , i když v poslední době byla předložena teze, že starší lipskou světovou kroniku pravděpodobně napsal křesťanský autor; Stejně tak jistý Jidáš přichází v úvahu jako autor starší křesťanské kroniky. Slavná kronika Iuliuse Africanuse sahala od stvoření světa až do roku 221 n. L. A zahrnovala pět knih: Knihy 1 a 2 pojednávaly pravděpodobně o době do Mojžíše , kniha 3 skončila 1. olympiádou, kniha 4 s koncem Achaemenid Empire , zatímco poslední kniha pokrývala období od Alexandra do Elagabalu .

Jako zdroje sloužila křesťanská i pohanská (pohanská) díla. V textech jiných autorů se však zachovaly pouze fragmentární fragmenty, především v Eusebiovi z Caesarea , Georgiosu Synkellosovi a v Excerpta Latina Barbari . Ve světové kronice přinesl Iulius Africanus poprvé události v židovsko-křesťanské historii těm v řecko-římských dějinách, čímž se stal zakladatelem křesťanské chronografie. Práce byla často používána v pozdějších dobách a představuje důležitý příspěvek k výpočtu času, protože v kronice byly zpracovány olympiády a seznamy vládců.

Iulius Africanus sledoval chiliastický účel a celkové trvání světa stanovil na 6000 let. Poté, co toto časové období skončí, mělo by být 6 světových týdnů dokončeno do úsvitu tisíciletého království. Podle Juliusa Africanuse narození Krista padlo v roce 5500 od Adama - v závislosti na rekonstrukci chronologického rámce, na kterém byl Africanus založen, mezi 4 a 1 před naším letopočtem. - což Synkellos vysvětluje v tom smyslu, že toto datum znamená početí a vtělení Krista.

Napsal také několik menších děl, která jsou, stejně jako jeho hlavní práce, ztracena a ve spisech ostatních se objevují jen v extrémně krátké formě. Známé jsou Epistula ad Aristidem , kde se věnuje problému rozdílu mezi rodokmeny Ježíše u Matouše a Lukáše, a dopis Origenovi, kde popírá autenticitu příběhu o Susanně.

Iulius Africanus také napsal dílo zvané výšivka (Κεστοί), které věnoval císaři Alexandru Severovi. V této encyklopedické sbírce 24 svazků na různá témata, jako je zemědělství , magie , válčení nebo medicína a přírodní vědy , se setkávají pohanské názory a do očí bijící pověry .

Vzhledem k chemickým receptům pro různé ohňostroje (jako je pyr automat ) v této práci má Iulius Africanus také význam pro historii chemie, i když některé z nich jsou určitě doplňky z pozdějších byzantských dob.

výdajů

literatura

webové odkazy

Poznámky

  1. Sextus není dobře zabezpečený, takže moderní výzkum od něj obvykle upouští. Viz úvod v: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Existující fragmenty. Berlín 2007, s. XIII.
  2. Umístění „Knihovny Pantheonu“ není známo. Možná to nebylo umístěno v samotném Pantheonu, ale ve veřejné budově poblíž Pantheonu; problémy se starší literaturou viz Jürgen Hammerstaedt : Julius Africanus a jeho aktivita v 18. Kestos (P.Oxy. 412 col. II). In: Martin Wallraff , Laura Mecella (ed.): Kestoi Julia Africanuse a jejich tradice (= texty a studie z dějin raně křesťanské literatury . Svazek 165). De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021958-6 , s. 53–70, zde: s. 66–68.
  3. Alexander Weiß: Lipská světová kronika - nejstarší křesťanská světová kronika? . In: Archiv für Papyrusforschung 56, 2010, s. 26–37.
  4. Úvod do: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Existující fragmenty. Berlín 2007, s. XIXf.
  5. Úvod do: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Existující fragmenty. Berlín 2007, s. XVII.
  6. O tradici viz Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Existující fragmenty. Berlín 2007, s. XXIX.
  7. Na chronologickém systému: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Existující fragmenty. Berlín 2007, s. XXIII a násl .; Martin Wallraff : Julius Africanus. In: Graeme Dunphy (ed.): Encyclopedia of the Medieval Chronicle . Brill, Leiden / Boston 2010, s. 952 ( PDF ); datování do Iulius Africanus: podle Aldena A. Mosshammera (ed.): Georgii Syncelli Ecloga chronographica. Teubner, Leipzig 1984, s. 83–112 ( Křesťanská éra Julius Africanus s exkurzem v chronologii olympiády ), Africanus datuje inkarnaci do 25. března roku 5501, což byl také rok narození (= 1 př. N. L. ) ; na druhé straně Richard W. Burgess představuje: Apologetic and Chronography. Předchůdci Julia Africanuse. In: Martin Wallraff (Ed.): Julius Africanus a křesťanská světová kronika. De Gruyter, Berlin a kol. 2006, s. 17–42, zde s. 42 ( online ), názor, že Africanus datuje inkarnaci mezi podzimem 4 př. N. L. A podzim 3 př. Kr Chr.
  8. ^ Heinrich Gelzer : Sextus Iulius Africanus a byzantská chronografie. Svazek 1, Hinrichs, Lipsko 1880, s. 46 f.
  9. JR Partington: Historie řeckého ohně a střelného prachu. W. Heffer, Cambridge 1960 (ND 1999), s. 6 a násl.