Seqenenre

Název Seqenenre
Horovo jméno	Chai-em- Waset Ḫˁj-m-W3. Zjevení Théb
Jméno trůnu	Seqeni-en-Re Sqnj-n-Rˁ Ten, koho Re činí statečným
Správné jméno	Ta'a (Ta a) T3 ˁ3 Thoth je skvělý

Seqenenre také Seqenen-Re , Sekenenre nebo Sekenenre Taa , byl starověký egyptský král ( faraon ) z 17. dynastie (Druhé přechodné období) a vládl po dobu pěti let, až kolem 1554 před naším letopočtem. Př. N. L. , Podle Frankeho až kolem roku 1545 př. N. L. Chr.

Jména

Název trůn se nezdá být zvolen libovolně, ale je umístěný těžce na jméno trůnu Apopi I , Aa-qen-en-re . Podle Detlefa Frankeho jméno Horus již nelze číst jako „Ten, kdo se objevil v Thébách“, ale jako „Ten, kdo se objevil v pravdě“.

Varianty jmen

• Taa (jako vlastní jméno, možná zkratka Djehuti-aa ).
• V rozšířené podobě vlastního jména se v kartuši objevuje přezdívka Qeni („Silný“).

rodina

Věřilo se, že je synem Tetisheri a Senachtenre . Hlavní choť byl pravděpodobně Ahhotep I , sekundární manželka Satdjehuti a pravděpodobně také Ahmose Inhapi . Jako děti Seqenenre, nejstaršího syna krále Ahmose, jsou doloženy „(velká) královská dcera“ Ahmose a „královská dcera“ Ahmose Scheri a také „královská dcera“ a „královská sestra“ Ahmose . Pravděpodobně byl také otcem Ahmose I. , zakladatele 18. dynastie . Dalšími možnými dětmi jsou „královské dcery“ Ahmose Henutempet, Ahmose Nebetta a Ahmose Tumerisi, z nichž je matkou jmenován pouze Ahhotep I., dále „královská dcera“ a „královská sestra“ Ahmose Henuttjemehu, pokud byla jeho manželkou Ahmose Inhapi . Rodinný vztah k jeho nástupci Kamose je nejasný, pravděpodobně to byl jeho bratr nebo nevlastní bratr. Kromě toho mohl být Seqenenre otcem „královského syna“ Binpu. „Princ“ Tjuiu byl naproti tomu pravděpodobně jen titulární princ.

Regency

Paleta psaní s názvem sekvence. muzeum Louvre

Seqenenre byl králem Théb za vlády Hyksósů v Egyptě , takže vládl pouze zemi mezi Elefantinou a Abydosem . V té době byli místní městští páni vazaly Hyksosů. Je možné, že mezi nimi došlo k nějakému obchodu, ale s největší pravděpodobností museli vládcům v Auarisu zaplatit daň ve formě daní . Jeho předkové nezpochybnili autoritu Hyksosů, ale Seqenenre se pravděpodobně začal bouřit proti Hyksosům za vlády jejich krále Apopiho I. Kamose, nevlastní bratr nebo případně bratr a Seqenenreův syn Ahmose pokračovali ve své bitvě, vyhnali Hyksosy z Egypta a Ahmose založil 18. dynastii.

Stavební činnost

Překlad z chrámu v Deir el-Ballas svědčí o tom, že stavitelem je král . Postavil také palác na východním břehu Deir el-Ballas, který byl pravděpodobně navržen jako obraz paláce Hyksos v Auarisu. Obětuje Amuna na stéle z Karnaku . Jeho jméno najdete na další stéle kněze Mojžíše a na některých menších nalezených předmětech, jako je rubáš princezny Ahmose, pečetě, postavy sfingy , vrhací dřevo, hřeben, psací paleta, přívěsky a také socha prince Ahmose.

Po jeho smrti

Mumie a rakev

Těžce poškozená hlava mumie

Mumie pochází z kazety Deir el-Bahari a byla oficiálně objevena v roce 1881, možná již v roce 1860. Nyní je v místnosti mumie egyptského muzea v Káhiře a nese označení CG 61051. Částečně jej rozbalil 9. června 1886 Gaston Maspero . Grafton Elliot Smith dokončil odvíjení 1. září 1906. Mumie je dosud nejstarší v kazetě a naznačuje, že Seqenenrovi bylo 35 až 40 let a vysoký asi 1,70 m zemřel.

Mumie Seqenenre má mnoho neobvyklých zranění, včetně těžkých poranění hlavy. Podle Maspera tyto jasně naznačují, že vládce zemřel v bitvě. Vyšetřování Daniela Fouqueta ukázalo, že špatný stav mumie lze také vysledovat zpět k přirozenému rozkladu během transportu do Théb za účelem mumifikace . Smith zcela odmítl Fouquetovu teorii, protože byla v rozporu se zjevnými poraněními hlavy. Král byl zjevně bodnut za jedno ucho nožem nebo mečem. Tvář a nos mohly být rozdrceny kyjem. Kromě toho byly nad pravým okem a na horním čele viditelné velké rány, které mohly být způsobeny bojovou sekerou . Salima Ikram a Aidan Dodson odkázali na nedávné vyšetření rány za uchem, podle kterého hojení začalo před královou smrtí. Podle toho by také bylo možné, že král byl zraněn pouze v bitvě a poté se stal obětí atentátu ve fázi obnovy .

Zbytek těla byl řídce zachován a má mnoho tajemství. Královské paže byly stále ve strnulé poloze. Zjevně nebyl učiněn žádný pokus je roztáhnout před mumifikací. Je také patrné, že srdce bylo odstraněno. Srdce bylo sídlem osobnosti a mysli a obvykle zůstávalo v těle, protože to mělo magický význam ve víře v pohřeb. Tyto embalmers byly buď ve velkém spěchu, nebo záměrně chce, aby se zabránilo jeho posmrtný život v posmrtném životě. Místo toho mozek zůstal v lebce, která byla zase obvykle odstraněna. Kosti byly podle Smitha vykloubeny a byly drženy pohromadě pouze vnější kůží. Smith také zmínil příjemnou vůni aromatického práškového dřeva, které bylo rozptýleno po celém těle.

Mumie byla nalezena v původní rakvi Rishi , z níž byly odstraněny královské uraey a oční vložky a velká část zlacení seškrábla. Podle Nicholase Reevese byly nápisy a symbolické prvky zachovány a restaurovány starověkými restaurátory a zlatá vrstva byla pečlivě odstraněna. Restaurování nápisů může být příznakem zlodějů , kteří do té doby, zničené nápisy z neznámých důvodů.

hrobka

Podle protokolu vyšetřovací komise v Abbott Papyrus byl Achet III v 16. roce vlády Ramses IX. oficiální prohlídka dosud neporušeného pyramidového hrobu Seqenenre podezřelého Ikrama a Dodsona v Dra Abu el-Naga . Podle Reevese to mohlo být okradeno mezi tímto datem a jeho přenesením do kazety Deir el-Bahari, jinak by restaurátoři neměli důvod mumii znovu pohřbít. Kromě toho musely být restaurovány některé nápisy na rakvi, které byly zničeny damnatio memoriae nebo neopatrným odstraněním zlacení lupiči hrobů. Nejpravděpodobnějším datem zničení hrobky by byl čas Ramsese XI. protože tam bylo mnoho hrobů, kde se drancovalo. Podle Reevese byla mumie nejprve pohřbena v q3y Inhapi a poté přenesena do kazety po 11. ročníku Scheschonq I.

Posmrtný život

Jméno Seqenenre se objevuje o mnoho let později v několika thébských hrobkách (jako jeden z „pánů Západu“), od počátku 18. dynastie po Ramses IX. Kromě toho v životopise Ahmose, syna Ibany , hlásí z el-Kab, že jeho otec sloužil jako důstojník pod Seqenenrem.

Spor mezi Apophisem a Seqenenrem

Ze papyru Sallier I z doby krále Merenptaha pochází příběh o konfliktu mezi Seqenenre a vládcem Hyksosu Apophisem. Vypráví, jak Apophis vládl zemi a provokoval thébského prince stěžováním si na řev hrochů v thébských vodách. Na pozadí příběhu je třeba vědět, že hroch byl považován za posvátné zvíře boha Setha , kterého zvláště uctívali Hyksósové. U Thébanů však byli hroši chováni pouze k pozdějšímu rituálnímu zabití.

Apophis říká Seqenenrovi, aby je odstranil, protože narušují jeho spánek:

Stalo se to, když byla egyptská země v nouzi. V té době nebyl žádný pán kromě krále. V té době vládl král Sekenenre pouze v jižním městě. Ve městě Asiatů vládla katastrofa, když tam v Auarisu seděl princ Apophis a celá země mu platila úroky ze svých daní, jih svými výrobky a sever se vším krásným zbožím delty.

… Apophis vám posílá následující zprávu: „Zajistěte, aby se člověk stáhl z kanálu hrochů, který leží na východě jižního hlavního města (Théby)! Protože mu nedovolí spát ve dne ani v noci. “Protože hluk, který vydávají, naplňuje jeho uši ...

Protože Seqenenre nevěděl, jak jednat, svolal radu úředníků a důstojníků, ale zpočátku na rozkaz nereagoval. Když Apophis pošle dalšího posla, tento rukopis končí. Jelikož se pravděpodobně jedná o druh hrdinské ságy, lze předpokládat, že Seqenenre konflikt řeší moudře a obezřetně. Může se klidně stát, že tento spor vedl k vpádu Seqenenrových sil do Středního Egypta. Rukopis každopádně ukazuje, že napětí mezi Hyksosy a Thébany se v této době zvýšilo.

Viz také

• Ahmosides

literatura

Životopis a historický kontext

• Darrell D. Baker, Norman M. Jacobson: Encyklopedie egyptských faraonů. Volume I: Predynastic to the Twentieth Dynasty (3300-1069 BC). Bannerstone Press, Oakville CT 2008, ISBN 0-9774094-4-9 , s. 402-405.
• Peter A. Clayton: Faraoni. Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-8289-0661-3 , s. 95-96.
• Detlef Franke : K chronologii říše středu, část II: Takzvané „druhé přechodné období“ starověkého Egypta. In: Orientalia. Komentáře k vydání Oriens Antiqui. (Nebo) svazek 57, 1988, s. 271f s poznámkou 70.
• Hans Goedicke : Hádka Apophis a Seqenenre. Van Siclen, San Antonio TEX 1986, ISBN 0-933175-06-X .
• Alfred Grimm, Sylvia Schoske: Ve znamení měsíce. Egypt na počátku Nové říše (=  spisy z egyptské sbírky . Svazek 7 ). Státní sbírka egyptského umění, Mnichov 1999, ISBN 3-87490-691-4 . 
• Gabriele Höber-Kamel: Od Hyksosů do Nové říše . In: Kemet. 2. vydání 2003, ISSN  0943-5972 .
• Daniel Polz : Počátek Nové říše. Do prehistorie bodu zlomu . de Gruyter, Berlín 2007, ISBN 978-3-11-019347-3 .
• Hermann A. Schlögl : Starověký Egypt. Historie a kultura od počátků po Kleopatru. Beck, Mnichov 2006, ISBN 3-406-54988-8 , s. 185.
• Thomas Schneider : Lexikon faraonů. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , s. 264.
• Thomas Schneider: Relativní chronologie říše středu a období Hyksosu (Dyn. 12-17) . In: Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton (Eds.): Ancient Egyptian Chronology (=  Handbook of Oriental studies. Section One. The Near and Middle East . Volume 83 ). Brill, Leiden / Boston 2006, ISBN 90-04-11385-1 , s. 168–196 (anglicky, online [přístup 24. října 2014]). 

Mumie ze Seqenenre

• James E. Harris, Edward Frank Wente: Rentgenový atlas královských mumií. University of Chicago Press, Chicago 1980, ISBN 0-226-31745-5 , 1A2.
• James E. Harris, Kent Weeks , Matḥaf al-Miṣri: X-Raying the Pharaohs. Scribner, New York 1973, ISBN 0-684-13016-5 , s. 122 a dále.
• Salima Ikram , Aidan Dodson : Mumie ve starověkém Egyptě. Thames & Hudson, London 1998, s. 117-118.
• Gaston Maspero : Les momies royales de Deir el-Bahari. (= Institut français d'archéologie orientale du Caire. (IFAO) Mémoires. ). Imprimerie de L'institut Français d'Archéologie Orientale, Káhira 1889, s. 526 a násl.
• Nicholas Reeves : Údolí králů; Úpadek královské nekropole. Kegan Paul International, London / New York 1990, ISBN 0-7103-0368-8 , s. 202, 208, 214, 250.
• Garry J. Shaw: Smrt Seqenenre Tao. In: Journal of the American Research Center in Egypt (JARCE). Svazek 45, 2009, s. 159–176 ( celý text jako PDF; 2,6 MB ).
• Grafton Elliot Smith : Královské mumie. Imprimerie de L'institut Francais D'archeologie Orientale, Cairo 1912, s. 1ff. ( DT57.C2 sv. 59, plné znění online ).
• RL ten Berge, FRW van de Goot: Seqenenre Taa II, násilná smrt faraona. In: Journal of Clinical Pathology . Svazek 55, č. 3, březen 2002, s. 232. PMC 1769615 (volný plný text).

webové odkazy

• The Theban Royal Mummy Project - více informací o mumii (anglicky)
• Královské mumie - fotografie mumie

Poznámky

1. ↑ Taa ( T3-ˁ3 ) jako hláskování pro Djehuti-aa ( Ḏḥwtj ˁ3 )
2. ↑ Pravděpodobně ideologický nárok na rovnost vůči Apopi I., viz A. Grimm, S. Schoske: Imzeichen des Mondes. Egypt na počátku Nové říše. Mnichov 1999, s. 62.
3. ↑ Svědčí sedící postava z Louvru (E 15682), matka byla pravděpodobně Ahhotep III. (Spojená s bílou korunou)
4. ↑ Zmínka o plášti (Turín 63001), matka byla Satdjehuti .
5. ↑ Objevil se na vrhací tyči s králem Taao .
6. ↑ S jedinou kartuší, která mu říká „král Horního a Dolního Egypta“. D. Baker: Encyklopedie egyptských faraonů. Svazek 1, Oakville CT 2008, s. 403.
7. ↑ Kromě imitace trůnního jména Apopi I existuje také architektonický nárok na rovnost vůči Hyksosům. A. Grimm, S. Schoske: Ve znamení měsíce. Egypt na počátku Nové říše. Mnichov 1999, s. 62.
8. ↑ (CG 61001), patří do starší skupiny rakevního typu Rishi, A. Grimm, S. Schoske: Ve znamení měsíce. Egypt na počátku Nové říše. Mnichov 1999, obr. 5 a s. 6.
9. ↑ Hrobky Chabechnetu , Inherchau , Ijemsibe a Irdjanen v Západních Thébách a také obětní stůl Qen .
10. ↑ V hlavním městě Hyksosu v Auarisu byl velký Sethův chrám.

Individuální důkazy