Santa Maria sopra Minerva (Řím)

Santa Maria sopra Minerva

Santa Maria sopra Minerva, fasáda

Označení : římský katolík
Patronát : Svatá Marie
Rok svěcení : 1370
Hodnost: Bazilika minor
Objednávka : Dominikánský (OP)
Kardinál kněz : Antonio Marto
Adresa: Piazza della Minerva, 42
00187 Roma

Souřadnice: 41 ° 53 '52,9 "  severní šířky , 12 ° 28" 41,5 "  východní délky

Santa Maria sopra Minerva ( Latinská bazilika Sanctae Mariae supra Minervam ), zcela Basilica di Santa Maria sopra Minerva , je jedinou významnou církevní stavbou v Římě z období gotiky a jedním z hlavních kostelů dominikánského řádu v Římě. Bazilika minor je od roku 1566 titulárním kostelem římskokatolické církve. Nachází se na náměstí Piazza della Minerva v Rione Pigna v historickém centru Říma, pole Marsu jihovýchodně od Pantheonu . Na jihu sousedí ulice Via di S. Caterina da Siena, pojmenovaná po svaté Kateřině ze Sieny , jejíž hrob je pod hlavním oltářem kostela. Kostel byl postaven nad ruinami Saepta Julia a poblíž římského chrámu Minervy, odtud název (ital. Sopra / supra „over“).

Za papeže Mikuláše III. Historie vývoje budovy kostela, která dnes existuje, začala kolem roku 1280; interiér byl nakonec dokončen v roce 1453 a fasáda v roce 1725 za papeže Benedikta XIII. bylo dokončeno. Barokní přestavby a 19. století dodávají kostelu dnešní podobu. Je to Boží hrob papežů Lva X. , Klementa VII. , Pavla IV. , Benedikta XIII. a Urban VII. , četní kardinálové a umělci. Santa Maria sopra Minerva je také známá velkým množstvím uměleckých děl, mimo jiné Michelangelo , Filippino Lippi , Andrea Bregno a Gian Lorenzo Bernini . Kostel byl dějištěm dvou papežských konkláve a důležitých inkvizičních řízení , jako jsou procesy s Galileem Galileiem , Luigim Pasqualiem , Giordano Brunem , Miguelem de Molinosem a Giovannim Molliom . Kostel a přilehlý klášter sloužily dominikánskému řádu dlouho jako generální kurie .

příběh

Historická topografie

Topografie augustanského času

Na počátku římské říše se na místě dnešního kostela a bývalé budovy konventu nacházela sloupová síň Saepta Julia . Za tím ležela svatyně egyptské bohyně Isis , Iseum Campense a Serapeum , chrám zasvěcený bohu Serapisovi . V bezprostřední blízkosti stál chrám bohyně Minervy Chalcidica , možná základ generála Gnaea Pompeje Magnuse , který byl přestavěn císařem Domiciánem . Jméno bohyně Minervy bylo později začleněno do názvu kostela, ačkoli chrám byl ve skutečnosti mimo území kostela. Malá cella v přilehlém klášteře, která se zachovala až do 16. století, nebyla tedy součástí chrámu Minervy, ale chrámu Isis. Egyptský obelisk v přední části kostela v centru Piazza della Minerva byl nalezen v roce 1665 v zahradě dominikánského kláštera. Pravděpodobně přišel do Říma v 1. století a stál u vchodu do chrámu Isis. První církevní založení východně od Pantheonu lze prokázat v 8. století.

příběh

Přibližně 750 papežů Zachariáše opustilo prostor chrámu Minervy Chalcidica baziliánským ženám, které uprchly z Konstantinopole před obrazoborci . Později se přestěhovali do sousedního nového kláštera Monastero di Campo Marzio , ale ponechali si název domény Santa Maria sopra Minerva . Tento úkol byl učiněn v roce 1197 papežem Celestinem III. potvrzeno. Kolem roku 1266 byl dominikánským řádem udělen původně existující malý kostel Santa Maria in Minervio z 9. století papežem spolu s dalšími rozsáhlými majetky a majetky, které byly dříve podřízeny benediktinským sestrám z Campus Martius (Marsfeld). Posílení dominikánského řádu v Římě bylo hned vedle papeže Honoria III. přidělené pobočky na Aventine a Via Appia potřebují další místo. Chtěli je blíže k městu, aby se mohli lépe starat o duše lidí, kteří tam žijí. Farní a majetková práva nabyla účinnosti až v roce 1275. Legát papeže Řehoře X a dominikánského mnicha Fra Aldobrandini Cavalcanti vyjednal konečné darování kostela se všemi právy a tím ukončil probíhající soudní spor. Roku 1276 potvrdil papež Jan XXI. právo. Řád využil převodu vlastnictví ke zřízení kláštera a studia conventuale bezprostředně poté . Kostel, tak velký, jaký je dnes, byl postaven kolem roku 1280 a dále s finančními prostředky od Senátu města Říma a četnými dary od zbožných a slavných osobností kléru a buržoazie. Konečné dokončení stavby kostela trvalo do roku 1453.

Byl v podstatě postaven ve třech fázích stavby:

I. Papež Mikuláš III zahájil stavbu příčné lodi od roku 1280 . z římského šlechtického rodu Orsini. Kolem roku 1320 byla také dokončena propojená zvonice na severozápadní straně a 5 kaplí. Na severní a jižní straně lodi byly postaveny 3 boční kaple přiléhající k příčné lodi a zaklenuté. Hlavní loď byla postavena až do horního patra. Synovec papeže Latina Malabranca Orsiniho byl před dominikánským řádem v Santa Sabině a položil základní kámen pro Santa Maria Novella ve Florencii v roce 1279 , která je architektonicky i prostorově považována za vzor nebo paralelní stavbu římského kostela. proporce. Jeho hrob je dodnes v průchodu (23) nalevo od hlavní kaple S. Maria sopra Minerva.
II. Do doby kolem roku 1340, ve 2. fázi, byla postavena centrální loď, jha se zavřela otevřenou střechou a před ní byla umístěna fasáda. Středověké stavební struktury jsou z. Některé stavební fáze se zachovaly dodnes, v neomítnutém zdivu nad klenbami lze jednotlivé stavební fáze identifikovat a navzájem od sebe oddělit.
Nápis na fasádě kostela
III. Na počátku 15. století a po návratu papežů z exilu v Avignonu byla příčná loď zvednuta a znovu zaklenuta společně s hlavní lodí. Opatření financovali především závěť kardinál Antonio Caetani, jeden z nejbohatších italských kardinálů ze šlechtického rodu Caetani , a také prefekt Francesco Orsini. Podle velkého nápisu na fasádě kostela je budova z roku 1453 za papeže Mikuláše V. dokončena. Kostel musel být vyzdoben nádhernými obrazy. Od 15. století byly stavěny přístavby pro rodinné kaple v pravé lodi, s výjimkou Cappella Orsini (dnes Aldobrandini (10)), která tam byla již ve středověku.

V první polovině 16. století byla hlavní kaple přepracována tak, aby uvolnila místo pohřebním památkám medici papežů Lva X a Klementa VII . Vzhledem k tomu, že Florentinci neměli svůj vlastní kostel v Římě až do dokončení svého národního kostela San Giovanni dei Fiorentini , hrobky dvou medicijských papežů učinily ze Santa Maria sopra Minerva oblíbený kostel Florentinců v Římě. To také vysvětluje neobvykle vysoký počet hrobek bohatých florentských šlechticů v kostele. Kostel pravděpodobně prošel velkými změnami od druhé poloviny 16. století, ale o této fázi stavby je známo málo, s výjimkou instalace barokních oken v horním podlaží a příčné lodi. Kolem roku 1560 hraničil klášter kláštera přímo se severní stěnou baziliky. V průběhu přestavby ambitu v polovině 16. století. byly postaveny kaple v levé lodi. Na počátku 17. století musel být hlavní sbor obnoven a dostal půlkruhovou apsidu se 3 velkými okny.

Hlavní obnova kostela proběhla v letech 1848 až 1855 za pontifikátu papeže Pia IX. který osobně vedl kampaň za obnovu raně křesťanských památek. Byly provedeny podstatné změny, zejména uvnitř kostela. Klášter se nesnažil zachovat gotický sloh . Girolamo Bianchedi, architekt dominikánského řádu, vypracoval plány na přeměnu interiéru kostela zpět na středověký kostel 13. století. Bianchedi předložil své návrhy Accademia di San Luca , která však doporučila restaurování v novogotickém stylu. Provedené úpravy byly v podstatě:

• V hlavním chóru byla vtažena žebrovaná klenba a vložena oculi a biforická okna .
• Vítězný oblouk dostal opět špičatý oblouk a přepracované pilíře byly přepracovány.
• Klenba centrální lodi z 15. století byla doplněna žebry a štítovými oblouky, aby působila dojmem gotické křížové žebrované klenby.
• Barokní okna v horním podlaží byla vyměněna za oculi.
• Kvůli vlhkosti a přizpůsobení se novému vzhledu byla podlaha renovována.
• Jako poslední byla provedena malba kostela v novogotickém stylu a vybavení štukovým mramorem .

23. srpna 1855, u příležitosti slavnostního otevření hlavního oltáře papežem Piem IX. , Kosti svaté Kateřiny z Cappella Capranica pod hlavním oltářem.

architektura

Kdo byli architekti a plánovači gotického kostela S. Maria sopra Minerva, dnes již nelze jednoznačně prokázat. Laičtí bratři Fra Ristoro da Campi a Fra Xistus, kteří jsou považováni za architekty dominikánského kostela S. Maria Novella ve Florencii, jsou zmíněni v mnoha publikacích. Tato teorie, která se objevila na konci 19. století, však zastarala. Podle současných výzkumů totéž platí pro plánování florentského kostela. Není pochyb o tom, že dva dominikánské kostely středověku spolu úzce souvisejí, ale stále existuje mnoho stylistických prvků římské stavební tradice, které dokazují, že kostel byl plánován samostatně. Stylistická srovnání se současnou architekturou pro žebravé řády v Toskánsku a Umbrii umožňují vyvodit závěry při plánování a koncepci možných zapojených osobností, jakož i forem umění a architektury, které formovaly gotický kostel S. Maria sopra Minerva v jeho jedinečnosti. Lze konstatovat, že tato forma prezentace, nová pro Řím, byla záměrně navržena pro stoupající žebravý řád dominikánů, aby se odlišila od františkánského řádu, který nechal podle tradice postavit kostel Santa Maria v Aracoeli raně křesťanská bazilika.

konstrukce

Hlavní loď

Typ, na kterém je kostel založen, je, stejně jako v S. Maria Novella ve Florencii, trojlodní bazilika s tříselnou klenbou a rozsáhlou příčnou lodí. Velkorysý, síňovitý dojem z místnosti v zásadě vytváří šest čtvercových centrálních lodních pozic a široké špičaté obloukové sloupové arkády, které odhalují boční lodi - charakteristika italské gotiky a novinka v Římě v době stavby. Transept, který byl původně navržen jako nižší, vypadá jako kompaktní prostor díky svým třem, téměř stejně velkým zátokám, do kterých se otevírá pět chórových kaplí na východě. V 15. století obdržel strmou žebrovanou klenbu, což byla v římské stavební historii naprostá zvláštnost - od dávných dob nebyly žádné velké budovy zaklenuty kamenem. I to vychází z gotického architektonického stylu postupujícího ze severní Itálie. Pro pěvecký sbor s pěti kaplemi - bočními kaplemi rozloženými do hloubky a uzavřenými plochými plochami, je však hlavní apsida porušena polygonálně - v Itálii 13. století neexistuje žádný model. Ve svém vysokogotickém provedení představuje také jedinečné prodejní místo dominikánů v Římě Vytyčení lodi z bočních lodí je posíleno půlsloupy na pilířích, které nesou bílá sloupcová hlavní města. Hlavní města lze rozdělit do pěti různých typů: korintská a kompozitní hlavní města, palmová písmena, figurální a listová velká písmena. Vědecký průzkum ukázal, že se zachovala středověká hlavní města, z nichž většina byla revidována a pravděpodobně se také změnila v 15. století, ale také v 16. století (2. polovina). Kapitály směřující do střední lodi, křížení pilířů a hlavní města hlavní kaple byly vytvořeny při velké rekonstrukci v letech 1848–1855, stejně jako dekorace se zlatými rámy. Hlavní sloupce z různých epoch:

fasáda

Rytina Giovanni Battista Falda 1669

Renesanční fasáda postavená v roce 1453, která ukazovala rovnoběžky s fasádou františkánského kostela S. Maria v Aracoeli, zůstala až do 18. století ve své základní struktuře do značné míry nezměněna. Byla navržena jako výstavní fasáda s vyvýšenou střední částí a typickou římskou katechovou povrchovou úpravou (konkávní povrchová úprava) - tři mramorové portály a tři oculi přerušují dodnes nezdobenou frontu. Skrývají se za ní počátky střech, šířka centrální lodi není vidět. Stylově shodné portály byly postaveny před rokem 1458; centrální portál byl darován (1) podle nápisu v nadpraží od kardinála Domenica Capranicu ; jeho potomek Andreas jej nechal v roce 1610 renovovat. Oculi jsou jedny z mála vitráží z 15. století, které přežily. Erb papeže Pia V. je dodnes připojen k hlavnímu portálu. Na levém vnějším pilastru je erb Orsini . V roce 1725 dostala fasáda plochou pilastrovou konstrukci, horní štít ve tvaru štítu (Cavetto) byl odstraněn. Četné rytiny Silvestra Peruzziho (1564/65), G. Franziniho (1588), Antonia Tempesty (1593), Giovanniho Battisty Faldy (17. století) a dalších. dokumentují původní vzhled kostelů a jejich fasád. Vpravo na boční stěně fasády je zazděno několik vysokých vodních značek, na nichž jsou vyznačeny vodní hladiny Tibery.

Půdorys kostela

Vnitřní vybavení

Transept pravé křídlo

Cappella del Crocefisso (13)

Cappella del Crocefisso

Ke vstupu byla pravděpodobně použita část baldachýnu gotického hlavního oltáře z doby založení kostela, který byl na svém současném místě postaven v roce 1663. Malá obdélníková kaple je uzavřena valenou klenbou. Dřevěný krucifix nad oltářem, který kapli pojmenoval, pochází z 15. století.

Vpravo od Cappella del Crocefisso se nachází oltářní obraz sv. Lucia a sv. Agata (12) od Girolamo Siciolante (asi 1550). Částečně poškozený obraz je na oltáři darovaném Onestou Marsilianou (1550). Vlevo od kaple polychromovaný mramorový hrobový pomník Emilia Pucciho Pandolfiho (14) , který si papež Klement VIII nechal u Giacoma della Porta v roce 1595 objednat pro svého přítele, rytíře Svatého hrobu a prefekta papežské flotily .

Kaple Carafa / Kaple Zvěstování (15)

Kaple Carafa - pohřební pomník papež Pavel IV.

Kaple je zasvěcena svatému Tomáši Akvinskému . Kardinál Oliviero Carafa , patron dominikánů, jej nechal postavit na počest světce na konci 15. století. Také zadal malování fresek, které Filippino Lippi provedl v letech 1489 až 1492. Vstupní oblouk s zasvěcujícím nápisem Panny Marie Annunziaty a svatého Tomáše Akvinského lemují dvě putti ze školy Verrocchio . Na zadní stěně, kolem architektonické stavby, pokrývají místnost fresky od Filippina Lippiho, nad oltářním obrazem převzetí Panny Marie do nebe, obklopené anděly hrajícími hudbu . V pravé lunetě zázrak kříže . Čtyři Sibyls z Raffaellino del Garbo , žáka Filippino Lippi, jsou znázorněny v cviklech stropu : delfské, Cumaean, Tiburtine a Hellespontic Sibyls. Uprostřed zadní stěny je oltářní deska se slavnou freskou od Filippina Lippiho: Svatý Tomáš Akvinský doporučuje kardinálovi Carafovi Pannu Marii . Na pravé stěně freska Filippina Lippiho zobrazuje triumf svatého Tomáše nad kacířství - složitá ikonografická struktura zobrazující vítězství božské moudrosti na postavě svatého Tomáše Akvinského nad mylnou vírou. Světec v dominikánském zvyku sedí na židli lemované zosobněním gramatiky, rétoriky, teologie a filozofie. U jeho nohou, ve tvaru starého muže naplněného bezmocným hněvem - přemoženou nevěrou. V pozadí je pohled na Řím (vlevo bazilika a lateránský palác s původně tam postavenou jezdeckou sochou Marca Aurela), v popředí postavy kacířů poražených světcem; vyvrácené spisy leží na zemi. Hrobový pomník papeže Pavla IV., Postavený v roce 1566 podle návrhu Pirra Ligoria, je vložen do levé zdi. V průběhu stavby pomníku se stal přístup do pohřební komory.

Vlevo od Cappella Carafa je hrobový pomník Guillaume Duranda (16) : Guillaume Durand (1230 - 1296) byl biskupem v Mende a významným právníkem kanonického práva . Mozaika v gotickém výklenku je od Giovanniho Cosmata (1296): zobrazuje Pannu Marii s dítětem , vlevo sv. Privata von Mende a vpravo sv. Dominika . Níže je hrobka Onofria Camaianiho († 1574).

Nahoře mezi kaplemi Altieri a Capranica se nachází

Varhany

kterou v roce 1630 postavil stavitel varhan Ennio Bonifazi jménem kardinála Scipione Borghese . Nad varhanami je bohatě zdobený sborový stojan Paola Maruscelliho .

Sborové kaple a hlavní oltář

Sbor je navržen ve formě střídavého sboru , který je v Itálii poměrně vzácný , s 2 menšími kaplemi přiléhajícími k hlavní kapli vpravo a vlevo.

Kaple hlavního sboru (21)

Na dvou pilířích chóru je vidět erb rodiny Caetani . Původní gotický sbor byl postaven v první polovině 15. století na příkaz kardinála Bartolomea Vitelleschiho. Kolem roku 1539 provedl Antonio da Sangallo mladší kompletní přestavbu jménem vévody Alessandra de 'Medici na hrobové pomníky dvou papežů z domu Medici Leo X a Clement VII. Tyto dvě elegantní hrobky vykazují identickou architektonickou strukturu s tři výklenky, z nichž každý uprostřed obsahuje sochu papeže a boční postavy proroků, dále tři reliéfní pásy a tympanon nad výklenky:

Hrobový pomník papeže Klementa VII (vpravo) pochází od Antonia da Sangalla staršího. J. (1541). Socha papeže je dílem Bartolomea Lippiho . Na reliéfech je vidět usmíření papeže s císařem Karlem V.
Hrobový pomník papeže Lva X. (vlevo) pochází také od Antonia da Sangalla staršího. J. (1541). Socha papeže je dílem Raffaella da Montelupa . Reliéfy ukazují setkání papeže s Františkem I. od Baccia Bandinelliho .

V roce 1614 Carlo Maderno zrekonstruoval místnost v barokním stylu. Neogotický tvar stropu pochází z 19. století. V podlaze vlevo vzadu je umístěno několik mramorových hrobových desek, včetně jednoduché náhrobní desky pro významného humanistu v době italské renesance, kardinála Pietra Bemba . Pod hlavním oltářem (20) jsou ostatky svaté Kateřiny Sienské , patronky Itálie, která zemřela 29. dubna 1380 poblíž kostela; její hlava byla převezena do Sieny, kde je uložena v relikviáři v bazilice di San Domenico . Oltář v dnešní podobě pochází z 19. století. Od roku 1857 byl přepracován v novogotickém stylu podle návrhu Giuseppe Fontana, zdobený čtyřmi světovými ctnostmi a andělskými hlavami od Francesca Podestiho . Ležící postava světce (1430) je vidět ve skleněné svatyni nad relikviemi (obr) . Je přičítán sochaři Isaia da Pisa . Vpravo od hlavní chórové kaple před pravým pilířem je socha Jana Křtitele (19) od Giuseppe Obiciho ​​(1858).

Cappella Capranica (18)

Tato kaple byla poprvé zasvěcena Zvěstování Panny Marie, od roku 1579 růžencové madoně. Od roku 1449 je pod patronací rodiny Capranica. Od roku 1430 do roku 1855 zde byly uloženy ostatky Kateřiny Sienské. U příležitosti nadcházejícího výročí Růžencového bratrstva se jeho člen Angelo Capranica rozhodl v roce 1573 svěřit malbu stropu výtvarníkovi Marcellu Venustimu . Po námořní bitvě u Lepanta v roce 1571 byla jako téma pro malování stropu zvolena tajemství růžence . Volba tohoto tématu spadá do historického důležitého okamžiku: počátku malířského stylu podle pokynů Tridentského koncilu . V roce 1586 Giovanni de Vecchi realizoval další cyklus: Příběhy svaté Kateřiny Sienské (obr. 1) (obr. 2) (obr. 3) (obr. 4) . Tajemství růžence jsou oslavována na stropě , obraz Korunovace trnů od Carla Saraceniho pochází ze 17. století a sépiový obraz Růžencová madona se svatými Domenicem a Kateřinou Sienskou od Michelangela Cerrutiho z 18. století. století. Na pravé zdi je hrobový pomník z roku 1466 pro kardinála Domenica Capranicu od Andrea Bregna .

Cappella Ognisanti / Altieri (17)

Tato kaple je zasvěcena Všem svatým (Ogni Santi), ale také svatým kanonizovaným papežem Klementem X : Luigi Beltrame, Rosa da Lima, Filippo Benizzi, Francesco Borgia a Gaetano Thiene. Po jeho přidělení papežem Klementem X. je pod patronací jeho rodiny Altieri od roku 1671. Dnešní podobu dostal v roce 1671 na popud kardinála Camilla Massimiho. Na bočních stěnách kaple, které jsou zdobeny elegantním mramorem, jsou busty členů rodiny Altieri, kterou vytvořil Cosimo Fancelli (1671), nahoře na lunetě freska Trojice od Giovanniho Battisty Gaulliho . Olejomalba na oltáři Peter představuje pět svatých panně od Carla Maratty (1671).

Vlevo od hlavní sborové kaple:

Vzkříšený Kristus (22)

Michelangelova socha vzkříšeného Krista je považována za jedno z nejvýznamnějších děl vrcholné renesance. Byl vytvořen v letech 1519 až 1521 jménem zakladatelky Marty Porcari. Kristus se opírá o kříž, rákos a houbu v ruce, jeho tvář se dívá opačným směrem a stojí na skalnatém kopci. Umělecké ztvárnění nahé mužské postavy má významnou hodnotu a svědčí o Michelangelově sochařském stylu. Bronzová bederní rouška byla připevněna až po Tridentském koncilu . Dekret rady požadoval přísnější morální standardy pro umělecká díla zadaná církví.

Průchod (23)

Kaple nalevo od hlavní kaple byla dříve HI. Zasvěcen Tomáši Akvinskému a pod patronací rodin Rustici a Cenci. Od svatého roku 1600 slouží jako průchod ke vchodu do východního kostela a jsou v něm uloženy hrobové památky z různých staletí:

Hrobový pomník Cardinals Latino Malabranca a Matteo Orsini , oba synovci papeže Mikuláše III. , zakladatel kostela. Latino Malabranca Orsini položil v roce 1279 základní kámen dominikánského kostela Santa Maria Novella ve Florencii, Matteo Orsini byl známým dárcem kostela,
Hrobový pomník kardinála Domenica Pimentela (1653), jehož autorem je Gian Lorenzo Bernini ,
Hrobový památník Cinzio a Marcello Rustici (1488) ze školy Andrea Bregno,
Hrobový pomník kardinála Carla Bonelliho (1675), který je připisován Carlovi Rainaldimu (na zadní stěně nad východem),
Hrobový pomník Agapito a Paola Rustici (1488) ze školy Andrea Bregno (vzadu vlevo),
Hrobový pomník kardinála Michele Bonelliho (1598–1611), jehož autorem je Giacomo della Porta ,
Hrob malíře Fra Angelica od Isaia da Pisa (obr.) (1455) (vlevo od vstupního pilíře na zemi).

Cappella Frangipani / Maddaleni-Capiferro (24)

Benozzo Gozzoli - Madonna

Tato kaple zasvěcená svatému Michaelovi a Máří Magdaleně je od 14. století pod patronací rodin Capodiferro a Maddaleni; od 15. století Frangipani . V průběhu staletí byla místnost, která byla kdysi vyzdobena freskami, modernizována a ztratila svůj původní vzhled. Oltářní obraz Madona s dítětem je dílem Benozza Gozzoliho (1449), který sloužil jako procesní standard do roku 1700 a později byl namontován na panel. Nápis na mramorové desce pod oltářním obrazem původně patřil sousednímu hrobu malíře Fra Angelica. Olejomalby napravo a nalevo od oltáře sv. Františka Romana a anděl a sv. František z Assisi (1620–34) jsou od Francesca Paroneho. Na levé stěně je pozoruhodný pohřební pomník patriciátu Giovanni Alberini (1494), připisovaný Agostino di Duccio nebo Mino da Fiesole . Sarkofág ukazuje starodávný reliéf boje Herkula s Nemejským lvem , což je půdní originál z 5. století před naším letopočtem. Platí.

Transept levé křídlo

Sakristie (25)

Velkou sakristickou místnost v dnešní podobě navrhla Andrea Sacchi jménem kardinála Antonia Barberiniho kolem roku 1637. Andrea Sacchi také navrhla oltářní obraz Krucifix a Čtyři svatí (1640). Freska uprostřed velké klenby, Sláva svatého Dominika , je dílem římského umělce Giuseppe Puglia (počátek 17. století), freska nad velkými dveřmi od GB Speranza připomíná dvě konkláve, které se v těchto místnostech odehrály : 1431 volba Eugena IV. A 1447 volba Mikuláše V. Na zdech jsou dodnes zachovány ořechové skříně původního zařízení ze 17. století s Barberiniho erbem. Za sakristií je komora svaté Kateřiny Sienské. V roce 1630 nechal kardinál Antonio Barberini strhnout stěny místnosti světcovy smrti na Via Di Santa Chiara 14 a přestěhoval se na současné místo. Na zdech jsou stále cenné fresky Antoniazza Romana a jeho studentů: Ukřižování, Zvěstování, Svatí Onofrio a Jeroným, Svatý Augustin, Sestup z kříže, Jan Křtitel a Svatí Apollonia a Lucia .

Cappella San Domenico (26)

Největší kaple zasvěcená sv. Dominikovi původně nahradila menší místnost postavenou Alberiniho patricijskou rodinou. V letech 1649 až 1656 dominikáni zařídili, aby ho Martino Longhi rozšířil . Z této stavební fáze stále pochází osm černých mramorových sloupů ve vestibulu a po stranách oltáře. V roce 1725 papež Benedikt XIII. kompletní rekonstrukce od architekta Filippa Raguzziniho. Polychromovaná mramorová zábradlí je pozoruhodná. Fresky na stropě jsou od Carla Roncalliho: Ctnosti (víra a naděje) , Andělé a Putti , Sláva Ducha svatého (1725). Oltářní obraz Paola de Matteise: Madona ukazuje ikonu se svatým Dominikem mezi sv. Kateřinou a Magdalenou (1723–1726). Na pravé zdi je další pohřebiště papeže: mocný hrobový pomník Benedikta XIII. Carlo Marchionni a Pietro Bracci (1768). Na stranách sochy papeže je čistota (obr) od Pietra Bracciho (1700–1773) a náboženství od Bartolomeo Pincellotti. Carlo Marchionni také vytvořil reliéf na přední straně sarkofágu s vyobrazením Benedikta XIII. předsedal zemské synodě v Lateránu roku 1725. Skupinu soch Madony a dítěte, Jana Evangelisty a Jana Křtitele s dětmi na levé stěně z alabastru vytvořil Francesco Grassia (1670).

Cappella San Giacinto (27)

Na boční stěně severní transeptu je oltář svatého Hyacintu , který nechal v roce 1580 zpracovat Andrea Cesi a původně byl zasvěcen růžencové madoně. Nad oltářem polského dominikánského světce je oltářní obraz Madona se zjevuje svatému Hyacintu ; dílo Ottaviana Leoniho (1598). Náhrobek (28) pro Andrea Bregno byl pravděpodobně navržen a vyroben v roce 1506 jeho žákem Luigi Capponi. Je to jedna z mála uměleckých hrobek této doby. Oddělovače a další nástroje vedle nápisu označují povolání známého renesančního sochaře v Římě.

Kaple v pravé uličce

Baptisterium / Baptistery (4)

Kaple byla původně zasvěcena Svaté jesličce a byla pod patronací rodiny Caffarelli. Kardinál Scipione Borghese nechal v 17. století přestavět osmibokou místnost, která je uzavřena klenutou klenbou . Kaple byla obnovena v roce 1724 podle návrhů Filippa Raguzziniho. Dnešní podobu získala místnost až v roce 1848. Fresky na diagonálních stěnách kaple ukazují symboly čtyř evangelistů. Uprostřed místnosti je křtitelnice, mramorová základna z 19. století s kovovým víkem. Na zadní stěně je olejomalba Noli me tangere (Nedotýkejte se mě) od Marcella Venustiho (kolem 1573–79).

  • Hrob Virginie Pucci Ridolfi (3) , na pravé straně bočního vchodu, byl postaven pro jeho manželku podle florentského šlechtice Giovanni Francesco Ridolfi, který musel opustit Florencii , protože jeho připojení k Strozzi . Pochází z let 1540–1568 a je připisován francouzskému umělci Nicolasu Cordierovi .

Cappella Caffarelli (5)

V roce 1489 nechal Prospero Caffarelli postavit tuto kapli pro svou rodinu; původně byl zasvěcen svatému Dominikovi a později svatému Luisovi Beltránovi . Byl vyzdoben malbami a štukovými pracemi kardinála Scipione Borghese . Kaple byla naposledy restaurována v roce 1999. V kopuli jsou fresky Epizody ze života svatého Dominika od Gaspare Celia (1621). Olejomalba Extáze od Luise Beltrána na oltáři je od Giovanniho Battisty Gaulliho (1673). Freska na levé stěně: Kristus bere svatého Dominika od Gaspare Celia (1621).

Cappella Colonna (6)

Kaple je zasvěcena Nejsvětější Trojici a jménu Boha. Byl postaven v polovině 15. století kardinálem Ubaldo Mezzacavalli a Sigismondo Teobaldi a později přiřazen rodinám Colonna a Sciarra. V této kapli mělo dlouho své sídlo bratrstvo svatého Božího jména, ke kterému patřil i svatý Ignác z Loyoly . U příležitosti kanonizace svaté Rosy z Limy papežem Klementem X. v roce 1671 byla jmenována novou patronkou a kaple byla restrukturalizována. Od té doby zdobí stěny hodnotný polychromovaný mramor, květinové vzory ukazují růži - narážka na světce. Oltářní obraz Lazzara Baldiho (1668) zobrazuje svatou Rosu z Limy . Krucifix na oltáři pochází z držení světce. Lazzaro Baldi také obsahuje fresky v kopuli: Korunovace sv. Rosy z Limy , alegorické postavy ve spandrelech, olejomalby na dvou bočních stěnách, vpravo se objevuje Kristus, sv. Rosa z Limy a vlevo se z Limy zjevuje Panna modlící se růženec .

Kaple Gabrielli (7)

Kaple je zasvěcena svatému Petrovi z Verony . Byl postaven v 15. století apoštolským Pronotarem Falco Sinibaldi. Od roku 1548 je pod patronací rodiny Gabrielli. Oblouky vchodu a pilíře zdobí grisaille fresky od Girolama Muziana : symboly evangelistů; Proroci; Scény ze života Ježíše a alegorické scény (1550). Fresky v lunetách Sybilles a Proroci a na pravé a levé stěně Vzkříšení a Klanění pastýřů jsou od Giovanniho Battisty Franca (kolem roku 1550). Oltářní obraz Mučednictví svatého Petra je dílem Bonaventura Lambertiho zvaného il Bolognese (1690–93). Na Cappella Gabrielli navazuje místnost (8), která dříve sloužila jako průchod do bočního portálu.

Cappella dell'Annunziata (9)

Cappella dell'Annunziata, oltářní obraz

Kardinál Juan de Torquemada nechal kapli postavit v roce 1460 jako sídlo Bratrstva Zvěstování , které založil , jehož účelem bylo poskytnout chudým dívkám trousseau. Je zasvěcen apoštolovi Jakubovi starším . Oltářní obraz, tempera na dřevě, od Antoniazza Romana Madona Annunziata předává trousseau chudým dívkám představeným kardinálem Torquemadou s odkazem na bratrství. Obraz je jedním z nejslavnějších děl římského malíře Antoniazza Romana, provedeného kolem roku 1500, několik let po kardinálské smrti. Fresky vpravo a vlevo od oltáře jsou připisovány Niccolò Stabbia : sv. Hyacint a sv. Dominik (16. století). Kolem roku 1600 byla místnost barokně přepracována Carlem Madernem . Fresky na oblouku, v klenbě a na lunetách vytvořil Cesare Nebbia : Příběhy Panny Marie, andělé skládající hudbu a Ježíšovo dětství (1585 - 1614). Nástěnný hrob zakladatele kaple kardinála Juana de Torquemada je umístěn vlevo od oltáře († 1468). Na levé stěně je další pohřebiště papeže: pohřební pomník papeže Urbana VII. Od Ambrogia Buonvicina (1613). Urban VII byl dobrodincem Bratrstva. Papež zemřel v roce 1590 po pouhých 12 dnech svého pontifikátu a byl pohřben v kapli v roce 1606.

Cappella Aldobrandini (10)

Tuto kapli nechal kardinál Matteo Orsini postavit kolem roku 1340. Kostel byl občas domácím kostelem šlechtické rodiny Orsini , protože někteří členové rodiny zastávali vedoucí pozice v dominikánském řádu a rodinné statky se nacházely poblíž kostela mezi Sant 'Eustacchio a Monte Giordano. V roce 1587 přešel patronát kaple na šlechtický římský rod Aldobrandini . Nejprve byla zasvěcena kaple svaté Kateřiny Alexandrijské , později ke svátosti svaté. Poté, co byl Ippolito Aldobrandini zvolen papežem Klementem VIII , byl Giacomo della Porta pověřen kompletní rekonstrukcí. Giacomo della Porta provedl práci až do výšky římsy, po jeho smrti dílo dokončil Carlo Maderno . Na stropě a na spandrelech jsou fresky od Cherubina Albertiho Triumf kříže a Andělé s pašijovými nástroji (1605 - 1611). Oltářní obraz Instituce eucharistie je od Federica Barocciho (1607). Mramorové sochy apoštolů Petra a Pavla napravo a nalevo od oltáře a mramorová busta kardinála Silvestra Aldobrandiniho jsou dílem Camilla Marianiho (1600 - 1604). Na pravé zdi hrobový pomník Lesy Deti, matky Klementa VIII. Od Nicolase Cordiera podle návrhu Giacoma della Porta (1611) a fresky Prophet Ezechiel od Cherubina Albertiho (1605 - 1611). Opatrnost a sílu v nikách a mramorová socha papeže Klementa VIII pocházejí z Ippolito Buzi , mramorové sochy svatého Šebestiána ve výklenku na pravé zdi Nicolas Cordier (1604-05). Hrobový pomník otci Klementa VIII., Silvestru Aldobrandinimu, podle návrhu Giacoma della Porta, vytvořil Nicolas Cordier (1611). Na levé stěně je freska eritrejské sybilly od Cherubina Albertiho (1605–11). Milosrdenství a náboženství ve výklencích pocházejí z Nicolas Cordier a Camillo Mariani. Erb rodiny Aldobrandini korunuje vstupní oblouk do kaple.

Cappella di Raimondo di Peñafort (11)

Kaple byla postavena na příkaz kardinála Juana Diega de Coca († 1477) a původně byla zasvěcena apoštolům Pavlovi a Janu Křtiteli, později Mistrovi dominikánů a svatému Raimondovi di Peñafortovi . Jeho náhrobek je připevněn k pilastru vpravo u vchodu. Oltář z polychromovaného mramoru zdobený vzácnými intarzemi byl znovu vysvěcen v roce 1727. Oltářní malba Niccolò Magni d'Artesia zobrazuje apoštola Pavla a svatého Raimondo di Peñafort (17. století). Na pravé zdi hrobový pomník kardinála Diega de Coca z dílny Andrey Bregna (cca 1464). Freska Krista jako Soudce mezi dvěma anděly nad sarkofágem je připisována Melozzo da Forlì . Náhrobek biskupa Benedetto Sopranzi na levé stěně je rovněž z dílny Andrea Bregno (1485).

Kaple v levé uličce

Cappella Pio V. (29)

Kaple byla původně zasvěcena svatému Jeronýmovi . To bylo pod patronací Porcari, Millini a nakonec Braschi rodin . Kolem roku 1710 byl zasvěcen svatému papeži Piovi V. a podroben kompletnímu přepracování. Pius V. byl zakladatelem Svaté ligy, která v námořní bitvě u Lepanta v roce 1571 porazila osmanskou flotilu. Oltářní obraz Pius V. zvedá kříž nad poraženými Turky je dílem Andrea Procacciniho (1710–1720). Obrazy na bočních stěnách jsou připisovány Lazzaro Baldi: Anděl ukazuje Piusovi V. námořní bitvu u Lepanta (vpravo) - byla vypracována jako standard během obřadu blahořečení ve Svatém Petru v roce 1672 a Nanebevzetí nebe Panny Marie (vlevo, 1672–1699). Na křeslo biskupský (Faldistorium) papeže Pia V. je na displeji vlevo .

Na druhém pilíři je hrobní pomník Marie Raggi (30) od Giana Lorenza Berniniho . Maria Raggi (1552–1600) byla dominikánskou jeptiškou z Chiosu . V roce 1584 přišla do Říma, kde žila v Palazzo Marini poblíž kostela Santa Maria sopra Minerva. Kvůli svému zbožnému způsobu života se chystala po své smrti kanonizovat. Jeptiška je zobrazena v extatické extázi. Expresivní zobrazení, které zde použil Bernini, je absolutní novinkou v ikonografii.

Cappella Lante della Rovere (31)

Tato kaple, zasvěcená apoštolovi Jakubovi staršímu, byla postavena Bratrstvem Annunziaty na základě testamentárního dekretu Lucrezie Salviati († 1561). V 19. století byla záštita přenesena na rodinu Lante della Rovere, která zajistila celkovou rekonstrukci. Z původního vybavení kaple zůstala pouze oltářní struktura a oltářní deska sv. Jakuba staršího (olej na břidlici) z let 1570 až 1580 od malíře Marcella Venustiho. Na pravé zdi hrobový pomník pro Marii Colonnu († 1840) s andělem vzkříšení a vlevo hrobový pomník pro Carlottu a Livii Lante della Rovere, oba od Pietra Teneraniho (1869–70).

Hrob pro Ottaviano Ubaldino della Gherardesca (32) je práce z římské školy (1622-1644). Putti, které drží girlandy, jsou jedním z prvních děl sochaře Giuliana Finelliho , spolupracovníka Giana Lorenza Berniniho. V roce 1644 byla přidána mozaika s portrétem zesnulého od Giovana Battisty Calandry .

Kazatelna (33)

Vyřezávané dřevěné reliéfy z konce 15. století ukazují svatého Dominika, svatého Tomáše Akvinského, růženec a mučednickou smrt svatého Pietra da Verony.

Kaple Giustinianiho (34)

Přičítán Madonně Duccio di Buoninsegna

Kaple je zasvěcena svatému Vincentu Ferrerovi . Byl postaven brzy po roce 1570 na popud kardinála Vincenza Giustinianiho, generálního představeného dominikánů. Olejomalba nad oltářem ukazuje svatého Vincenta Ferrera na kostnickém koncilu od Bernarda Castella (cca 1584). Vlevo hrobový pomník kardinála Vincenza Giustinianiho z polychromovaného mramoru a vpravo hrobový pomník Giuseppe Giustinianiho ze stejného mramoru, vytvořený římskou školou kolem roku 1600. Fragment fresky Madona s dítětem se zachoval na zadní stěna . Je přičítán škole Duccio di Buoninsegna . Velmi realistická portrétní busta hrobového pomníku pro Giovanniho Vigevana (35) je dílem Giana Lorenza Berniniho (1617–1618).

Cappella Grazioli (36)

Tato kaple byla nejprve pod záštitou šlechtického rodu Maffeiů z Verony. Marcantonio Maffei, který byl roku 1570 povýšen na kardinála, ho zasvětil svatému Šebestiánu . V roce 1596 jej převzalo Bratrstvo svatého Spasitele a bylo po něm přejmenováno. Rodina Grazioli Lante della Rovere drží patronát od 19. století. Malý oltářní obraz, temperový obraz Ježíše Krista, připomíná malířský styl Perugina (1490–1510). Nad oltářem v lunetě obraz Klanění pastýřů ; Římská škola (1590-1610). Po stranách oltáře jsou dvě mramorové sochy napravo od svatého Šebestiána připisované Michele Marini (kolem roku 1500) a vlevo od sv. Jana Křtitele Ambrogio Buonvicino (1602–1603). Na bočních zdech hrobový pomník humanisty Agostina Maffeie (vpravo) a hrobový pomník Benedetta Maffeie (vlevo) - oba z dílny Andrea Bregna, Mino da Fiesole a Luigi Capponi (1494 a 1496).

Cappella Naro (37)

Darovaný florentským obchodníkem Giovanni Tornabuoni ve druhé polovině 15. století byl v roce 1588 převeden do rodiny Naro a zcela přepracován. Je zasvěcen Janu Křtiteli. Oltářní obraz sv. Jana a fresky v kupoli, v spandrelech a na přední stěně Čtyři proroci mezi anděly , čtyři evangelisté a kázání Křtitele jsou díla Francesca Nappiho (kolem roku 1600). Hroby rodiny Naro jsou umístěny ve výklencích na pravé a levé stěně kaple. Vpravo oltářní hrob Giovanni Battista Naro († 1644) a vlevo hrobový pomník kardinála Gregorio Naro († 1634), který je připisován Gian Lorenzo Bernini. V kulatých výklencích poprsí ostatních členů rodiny Naro. Hrobový pomník z polychromovaného mramoru pro Raffaele Fabrettiho (38), římského patricije, kterého papež Alexander VIII. Jmenoval kanovníkem svatého Petra a prefektem archivů Moles Hadriana ( Castel Sant'Angelo ), pochází od Camilla Rusconiho .

Cappella del Sacro Cuore (39)

První kaple v levé lodi byla zasvěcena Nanebevzetí Panny Marie v roce 1548 vévodou Viscontim di Modrone. Budoucí patron Vincenzo Maccarani jej zasvětil vzkříšení, dokud nebyl zasvěcen svaté Máří Magdaleně a nakonec Nejsvětějšímu Srdci. Oltářní obraz Krista mezi sv. Caterinou da Sienou a sv. Markétou Marií Alacoque vytvořil Corrado Mezzana (1922). Hrob pro Vincenza Maccaraniho (vpravo) pochází z římské školy (1577); na levé boční stěně mramorová busta Girolamo Buttigella od Jacopa Sansovina (1515).

Hrob pro Francesca Tornabuoniho (40) od Mino da Fiesole (1480)
Hrobový pomník kardinála Giacoma Tebaldiho od Andrea Bregna a Giovanni Dalmata (1466)
Hrobový pomník pro velvyslance Diodisalvi Neroniho (2) Workshop Andrea Bregna (1482). Diotisalvi Neroni byl florentský šlechtic a diplomat, který musel kvůli své účasti na spiknutí proti Pioru de Medici uprchnout z Florencie.
Klášterní stropní fresky

Konvence

Klášterní budova byla postavena kolem roku 1280-1330, renovována kolem roku 1559 a v roce 1656 rozšířena na velký stavební komplex. Podrobnou historii stavby založenou na původních pramenech je obtížné rekonstruovat, protože klášterní archiv byl v době Napoleona uzavřen. Jeho části byly znovu objeveny v generálním archivu dominikánského řádu Santa Sabina , v Archivio Segreto Vaticano a v římském státním archivu, ale nebyly prozkoumány. Komplex budov, který zahrnuje kostel a klášter, je dodnes znám pod názvem insula sapientiae (latinský ostrov moudrosti). Klášter byl sídlem římské inkvizice . Týdenní setkání se konala v dnešní Sala Galileiana . Papežský sál sloužil k oficiálnímu přijetí papeže při příležitosti návštěvy. Do ambitu se dostanete z Papežského sálu . Klášter dominikánského kláštera v současné podobě byl naposledy přestavěn v letech 1559-1566 architektem Giudetto Giudetti. Fresky jsou od umělců Giovanni Antonio Lelli, Giuseppe Puglia del Bastaro, Gianluigi Valesio, Giovanni Battista Ruggieri a Francesco Nappi. Na zdech jsou hrobové pomníky kardinálům Pietru Ferrici di Tarragonovi († 1478) ze školy Andrea Bregna a kardinálovi Astorgio Agnesi († 1451) z Mino da Fiesole . Po připojení papežských států Italským královstvím v roce 1870 byl klášter znárodněn. V roce 1930 získali dominikáni klášter a okolní budovy zpět. Ve východním křídle je nyní knihovna italského senátu .

Viz také

Prameny a literatura

  • Mariano Armellini: Le chiese di Roma. Edizione del Pasquino, Roma 1891.
  • Marco Bussagli: Řím, umění a architektura . Krönemann Verlag, Kolín nad Rýnem 1999, ISBN 3-8290-2258-1 .
  • Johannis Burchardi Diarium sive Rerum Urbanarum Commentarii (1483–1506) . Ernest Leroux, Paříž 1884.
  • Jacob Burckhardt : Cicerone . Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1986, ISBN 3-520-13404-7 .
  • Filippo Coarelli : Řím. Archeologický průvodce. Philipp von Zabern, Mainz 2000, ISBN 3-8053-2685-8 .
  • Amanda Claridge: Archeologický průvodce z Říma do Oxfordu. Oxford University Press, New York 2010, ISBN 978-0-19-954683-1 .
  • Hans-Joachim Fischer: Dumont Art Guide Řím . Dumont Kunstverlag, Kolín nad Rýnem 2008, ISBN 978-3-7701-5607-8 .
  • Ferdinand Gregorovius : Historie města Říma ve středověku . Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnichov 1988, ISBN 3-423-05960-5 .
  • Stefan Grundmann (Ed.): Architecture Guide Rome. Edice Axel Menges, Stuttgart / London 1997, ISBN 3-930698-59-5 .
  • Anton Henze: Průvodce uměním Řím . Philipp Reclam GmbH, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-010402-5 .
  • Arne Karsten, Philipp Zitzlsperger: Smrt a přeměna - Pohřební kultura v raném novověku . Böhlau Verlag, Kolín nad Rýnem 2004, Výmar, ISBN 978-3-412-14303-9 .
  • JND Kelly: Reclam's Lexicon of the Popes . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2005, ISBN 3-15-010588-9 .
  • Ursula Kleefischer-Jobst: Římský dominikánský kostel Santa Maria sopra Minerva: Příspěvek k architektuře žebravých řádů ve střední Itálii . Publikace Nodus , Münster 1991, ISBN 3-89323-216-8 .
  • Klabund : Borgia , Kapitola 20 - https://www.projekt-gutenberg.org/klabund/borgia/borg020.html
  • Mauro Lucentini: Řím. Cesty městem . Pattloch Verlag, Mnichov 2000, ISBN 3-629-01621-9 .
  • Pio-Tommaso Masetti: Vzpomínky na Santa Maria sopra Minerva e de 'suoi moderni restauri. Tipografia di Bernardo Morini Roma 1855.
  • Michel de Montaigne : Deník výletu do Itálie . marixverlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-053-6 .
  • Claudio Rendina: Le Chiese di Roma. Newton Compton Editori, Roma 2007, ISBN 978-88-541-0931-5 .
  • Gabriella Villetti: Santa Maria sopra Minerva in Roma: Notes dal cantiere (Strumenti) / Scuola di specializzazione per lo studio ed il restauro dei monumenti . Universita degli studi di Roma La Sapienza, Bonsignori 1994, ISBN 978-88-7597-258-5 .
  • Renate Wagner-Rieger: Italská architektura na počátku gotiky . 1957, 1980, T. 2, Graz.
  • Guida d'Italia, Roma . Touring Club Italiano 2006, ISBN 88-365-4134-8 .
  • Průvodce kostelem: Bazilika Santa Maria sopra Minerva . Padri Domenicani, 2001.
  • Popisy kaplí Il Tridente , Soprintendenza per i Beni Culturali Artistici e Storici di Roma.

webové odkazy

Commons : Santa Maria sopra Minerva (Řím)  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Jednotlivé reference a komentáře

  1. ^ [1] Římská diecéze
  2. Clemens Bombeck: I oni formovali Řím. U hrobů svatých a požehnaných ve Věčném městě . Schnell & Steiner, Regensburg 2004, ISBN 3-7954-1691-4 , s. 128.
  3. ^ Filippo Coarelli: Řím. Archeologický průvodce , s. 284 a násl.
  4. ^ Mariano Armellini: Le Chiese di Roma , Edizione del Pasquino, 1891
  5. F. Gregorovius: Itinerario z kláštera Einsiedeln , svazek 1, 2, s. 689 a násl.
  6. Memorie istoriche della chiesa di S. Maria sopra Minerva , s. 3 f.
  7. Toto je název církve v „Itinerariu z kláštera Einsiedeln“, který dostal poprvé.
  8. Stefano Orlandi: Necrologio di Santa Maria Novella , Florence 1955, sv. 2, s. 418 a násl.
  9. Bull Nicholas III. od 24. června 1280 - Fontana 1670
  10. U. Kleefischer-Jobst: Římský dominikánský kostel S. Maria sopra Minerva , s. 9
  11. Francesco di Orsini, hrabě z Graviny a Conversano, prefekt požehnaného města (Řím), využil svých vlastních zdrojů, aby zajistil, že polovičně přerušené práce na stavbě slavného kostela Panny Marie Panny sopra Minervy byly dokončeno pro spásu jeho duše. V roce Pána 1453 V pontifikátu našeho Pána papeže Mikuláše V.
  12. viz F. Gregorovius: Dějiny města Říma ve středověku , kapitola 366: „... takže Torquemada nechal své úvahy o obrazech v S. Maria sopra Minerva vytisknout již v roce 1467“.
  13. Arne Karsten, Philipp Zizlsberger: Smrt a přeměna P. 296 f.
  14. U. Kleefischer-Jobst: Římský dominikánský kostel S. Maria sopra Minerva , s. 21 a násl.
  15. Kleefisch-Jobst: s. 45
  16. Kleefisch-Jobst: s. 61
  17. Kleefisch-Jobst: s. 42
  18. ANDREAS CAPRANICA DOMINICI F RESTITVIT A D MD CX
  19. Nápis: PIUS V PONT MAX / EX ORD PRAED
  20. S. Grundmann: Architekturführer Rom , s. 97
  21. Nápis na vstupním oblouku: OLIVERIVS CARAPHA CAR NEAP FECIT
  22. Kardinál Carafa nebyl pohřben zde, ale v Neapoli
  23. Podle Legenda Aurea byla slova Bene scripsisti de me Thoma adresována svatému Tomáši křížem
  24. Nápis: † HOC EST SEPVLCRUM DOMINI GVLIELMI DVRANT EPISCOP.MIMETEN.ORD.PRAED
  25. IOHAN.FILIVS MAGISTRI COSMATI FECIT HOC OPVS
  26. 1444 povýšen na kardinála protipápeží Felixem V
  27. PIETRO BEMBO PATRITIO VENETO / OB EIUS SINGULARIS VIRTUTIS / A PAULO III PM / IN SM COLLEGIUM COOPTATO / TORQUATUS BEMBUS SP / OBIIT MDXLVII / VIXIT AN LXXVI M XII D XXXIII
  28. ^ Max Sauerlandt: Michelangelo; Pelerína. 3
  29. ^ Concilium Tridentinum, Canones et Decreta, Sessio XXV: Decretum de invocatione, veneratione et reliquiis sanctorum et de sacris imaginibus
  30. Clemens Bombeck: I oni formovali Řím. U hrobů svatých a požehnaných ve Věčném městě . Schnell & Steiner, Regensburg 2004, s. 131.
  31. HIC IACET VENE PICTO FR IO DE FLO ORDINIS R DICATO 14LV
  32. NON MIHI SIT LAVDI QVOD ERAM VELVIT ALTER APELLES / SED QVOD LVCRA TVIS OMNIA CHRISTE DABAM / ALTERA NAM TERRIS OPERA EXTANT ALTERA CAELO / VRBS ME IOANNEM FLOS TVLIT ETRVRIAE MCCCCLV jsem pro všechny pro svět a pracuje pro nebe. Město, květ Toskánska, mě přivedlo, Johne.)
  33. ^ Reclamův lexikon papežů, s. 312
  34. Tento rituál byl zachován po mnoho generací: viz Michel de Montaigne, Deník cesty do Itálie, s. 189 (papež Gregor XIII. / Viz Klabund, Borgia, kapitola 20 (papež Alexander VI ))
  35. Je pohřben v barcelonské katedrále
  36. Tobias Güthner: Florentští obchodníci a bankéři v Římě . Disertační práce na Fakultě dějin a umění na Univerzitě Ludwiga Maximiliana v Mnichově 2010. Strany 120 a násl.
  37. Claudio Rendina: Le chiese di Roma , s. 259 a násl.
  38. Tento hrobový pomník je v deníku (str. 56) papežského obřadního mistra Johannesa Burcharda v souvislosti s návštěvou Alexandra VI. V kostele v březnu 1493 uvedeno : Solium Pape positum fuit omnino ante memoriam et seputuram bone memori cardinalis Tirasonenesis ... ; muselo to být v té době v hlavním sboru.