Červená zahrada (Čína)

Na Rudé gardy ( Chinese 紅衛兵 / 红卫兵, Pinyin Hóngwèibīng ) byly nositeli kulturní revoluce inicioval by Mao Ce-tung (1966-1976) v jednotlivých Čínské lidové republiky .

Pozadí

„Slova předsedy Maa“ v různých čínských jazycích, mnoho rudých strážců neslo „Malou červenou knihu“ s sebou

Mao zahájil Velkou proletářskou kulturní revoluci, aby upevnil svou moc a své údajné odpůrce v mocenském aparátu pod záminkou, že se vydali „ kapitalistickou cestou“ a ve skutečnosti nebyli komunisty, ale revizionisty ze strategicky důležitých pozic, aby vypudit. Podle toho se reakcionáři tajně ubytovali ve straně a ve vzdělávacích a kulturních institucích, aby prosadili kapitalistický systém.

založení

Na tomto pozadí Nie Yuanzi , tajemník levicové strany na Pekingské univerzitě , po konzultaci s Maovými důvěrníky 25. května 1966 vyvěsil plakát a odsoudil vůdce její univerzity jako revizionisty. To byl začátek prvního založení Rudých gard 29. května 1966 studenty elitní střední školy Univerzity Tsinghua v Pekingu . Jejich cílem bylo chránit předsedu Maa a Mao Ce -tung mysleli proti všem nepřátelům a tím i proti revizionismu. Zrodila se tak nová, solidní forma organizace pro mládež a Mao měl k dispozici vojáky, kteří mu byli věrní, aby mohl zasáhnout proti svým protivníkům. Rudí strážci získali legitimitu od nejvyšší autority, samotného Maa. Členové prvních Rudých gard mu 28. července zaslali dva revoluční nástěnné plakáty. Ve svém dopise slíbil studentům podporu a vytvořil zásadní frázi „vzbouřit se je oprávněné“. Symbolický akt dokončil obraz Maovy sympatie k těmto „revolučním nástupcům“. 18. srpna na náměstí Nebeského klidu před milionem vzpurných studentů a učitelů převzal od středoškoláka červený náramek, charakteristický znak Rudé gardy.

Pracovní skupiny

Yuanziho nástěnný plakát nebyl nikdy rozšířen a chválen po celé zemi. V důsledku toho žáci a studenti v celé Číně kritizovali učitele a kádry ve vzdělávacích institucích, které obvinili z prošlapávání „kapitalistické cesty“. Aby bylo možné tento vývoj dostat pod kontrolu, vyslalo politbyro na začátku června 1966 do škol a univerzit takzvané pracovní skupiny složené ze zkušených kádrů. Tito se snažili zaměřit kritiku na učitele, kteří měli měšťáckou minulost. Takže od té doby vybírali lidi ke kritice, ale také je chránili před útokem mladých lidí. To bylo kritizováno některými žáky a studenty, kteří jako členové mas požadovali právo zvolit si cíle sami a násilně z nich vyrvat vyznání. Mao podpořil tento požadavek mládeže a odsoudil vyslání pracovních skupin jako „útlak mas“. V důsledku toho byly pracovní skupiny na konci července 1966 staženy.

Mládež nyní měla volnou ruku k odsouzení kádrů a učitelů, s nimiž pořádala bojová setkání. Obětem byly nasazeny dlouhé klobouky, na záda jim byly nalepeny plakáty nebo jim na obličej stříkal inkoust. Menších bojových sezení se mohla zúčastnit jen hrstka diváků; největší zahrnovaly desítky tisíc na hlavních pekingských stadionech. Padlé kádry musely nosit cedulky s přeškrtnutými jmény na krku, setrvat hodiny v nepohodlných polohách a vyznávat své „zločiny“. Mnoho obětí v důsledku ponížení spáchalo sebevraždu.

„Rudý teror“

V boji proti revizionismu hrála ústřední roli destrukce čtyř starých . Aby bylo možné vybudovat novou, socialistickou společnost, mělo by být vymazáno dědictví staré společnosti. Kampaň byla proto zaměřena proti „starým myšlenkám, kultuře, zvykům a zvykům“. Na hromadném setkání na náměstí Nebeského klidu 18. srpna 1966 vyzval ministr obrany Lin Biao Rudé gardy k provedení tohoto úkolu. Strážci nazývali násilnou popravu této mise „Rudý teror“. Nejprve vyplenili domy bývalých kapitalistů, velkých vlastníků půdy a svrhli kádry. Zničili vše, co se dalo spojit s kulturou buržoazie, jako knihy, hudební nástroje, desky, nábytek atd. Na ulici uřízli ženám dlouhé copánky a podpatky vysokých bot. Nejnebezpečnějším opatřením této bouře bylo přejmenování ulic, škol a obchodů. V Pekingu pojmenovali ulici, kde sídlilo sovětské velvyslanectví, „Anti-Revisionist Street“. Guangdong Red Guards dokonce přejmenoval Hong Kong na „Drive the Imperialist City“. Velké množství čínských kulturních památek se stalo obětí mladých revolucionářů. B. Konfuciův chrám v Qufu . Zejména útočili na náboženská místa po celé zemi, rozbíjeli sochy a fresky a spálili nespočet vzácných knih. Císařský palác v Pekingu jen unikl zničení, protože premiér Čou En-laj měl to hlídané jednotkami části lidové osvobozenecké armády .

Viz také: Červený srpen

Revoluční cestovní ruch

Kulturní revoluce se rozšířila po celé Číně, mimo jiné proto, že Rudé gardě bylo poskytnuto bezplatné cestování po železnici, stejně jako stravování a ubytování po celé zemi. Kromě Pekingu a dalších velkých měst byla nejoblíbenější destinací místa z revoluční historie Čínské komunistické strany, jako např. B. pohoří Jinggang a Maovo rodné město Shaoshan .

Fragmentace pohybu

Vzhledem k tomu, že se Rudé gardy zakládaly a nepatřily k žádnému pevnému organizačnímu aparátu, vznikaly od léta 1966 různé zájmové skupiny, které mezi sebou bojovaly. Došlo k neshodám ohledně toho, které kádry by měly být chráněny a které by měly být odsuzovány, která skupina by měla mít vedoucí postavení ve vzdělávací instituci, zda by pracovní skupiny měly být podporovány nebo vystěhovány atd. To vedlo ve většině měst k vytváření různých frakcí ve Čína , která násilně bojovala. Byly použity zbraně od cihel přes nože a kopí až po střelné zbraně a děla. Části Číny se potopily do stavu podobného občanské válce. Frakce se zpravidla dělí na „konzervativce“ a „rebely“ podle svých zájmů. Podle toho se konzervativní skupiny více zajímaly o zachování současného stavu, zatímco rebelové se více zajímali o změnu rovnováhy sil. Již v 80. letech 20. století byl „třídní původ“ považován za příčinu rozkolu v hnutí. Populace byla poté rozdělena do tří tříd, příslušnost byla určena okupací před nástupem komunistů k moci v roce 1949. „Třídní původ“ byl určen otcovou okupací. Děti bývalých drobných držitelů, dělníků a revolučních kádrů, příslušníků ozbrojených sil a mučedníků patřily k mládeži „původu červené třídy“. „Běžný třídní původ“ pocházel z intelektuálních nebo platových rodin, zatímco „původem černé třídy“ byly děti bývalých kapitalistů a velkých vlastníků půdy.

Členství v Rudých gardách bylo původně vyhrazeno výhradně mladým lidem „původu červené třídy“. Proto se zejména děti intelektuálů musely cítit jako revolucionáři druhé třídy. Začátkem října 1966 politické vedení, které do té doby také zdůrazňovalo třídní linii, dávalo známky změny kurzu a říkalo, že člověk by neměl nechat původ třídy určovat všechno, ale měl by se spíše dívat na politický výkon každý jednotlivec. Byli založeni noví rudí strážci, kteří také přijali mladé lidi „obyčejného“ nebo „černého“ původu a cítili, že patří do skupiny „rebelů“. Původní „konzervativní“ stráže se nyní také otevřely svým dříve odmítnutým spolužákům, ale většina dala přednost novým „rebelským“ skupinám, které odmítly předchozí silný důraz na třídní linii jako revizionistické. Děti střední třídy a děti funkcionářů se tedy postavily proti sobě ve válčících frakcích. Nedávný výzkum odmítá původ třídy jako příčinu rozdělení na frakce. Jako příčinu rozchodu uvádějí neshody ohledně pracovních skupin, zejména v hlavním městě Pekingu.

řešení

Mao se pokusil skoncovat s bitvami frakcí, koneckonců Rudí strážci by měli vyrábět „revoluční nástupce“ a neměli by se navzájem hádat o osobnosti. V říjnu 1967 strana nařídila, aby třídy žáků a studentů, které byly nyní pozastaveny na více než rok, měly začít znovu. To se však nepodařilo okamžitě, protože velký počet učitelů byl pronásledován a nyní nemohl být obnoven. Mezi mladými lidmi byl navíc problém s disciplínou. Jak zaměření na akademické úspěchy bylo zdiskreditováno od začátku kulturní revoluce, tak byla zničena úcta k učitelům. Mnoho mladých lidí bylo také měsíce zapojeno do násilných frakčních bojů. Pokusy začít znovu učit byly proto neúspěšné. Bylo možné obnovit jen několik politických kurzů, ale boje frakcí pokračovaly. V červenci 1968 Mao stáhl ripcord a rozpustil do té doby existující Rudé gardy. Pracovní skupiny a jednotky Lidové osvobozenecké armády nyní přišly do škol po celé zemi a převzaly kontrolu. Někteří mladí lidé byli násilně odzbrojeni. Jelikož dvě nové kohorty nyní potřebovaly prostor ve vzdělávacích institucích a trhy práce stagnovaly, politické vedení se rozhodlo vyslat desítky tisíc mladých lidí na venkov. Tím se nejen vyřešil problém s přebytkem školáků a studentů, ale také se oddělili bývalí členové Rudých gard od svých soudruhů a jejich mocenských základen. V letech 1967 až 1979 bylo po celé zemi vysláno 16 470 000 městských mladých lidí.

literatura

Adaptace

  • V autobiografii Jung Chang Divoké labutě je popsán teror a zvěrstva Rudých gard.
  • Román Ji-Li Jianga Červená šála popisuje zločiny kulturní revoluce.
  • Zločiny Rudých gard jsou opakovaně popsány v autobiografii Li Cunxina , Maova posledního tanečníka .
  • V trilogii Trisolaris o Liu Cixinovi se opakuje odkaz na Rudé gardy a kulturní revoluci.

Individuální důkazy

  1. ^ Anita Chan a kol.: Studenti a Class Warfare: Sociální kořeny konfliktu Rudé gardy v Guangzhou (Kanton). In: The China Quarterly. Vol. 83, Cambridge, září 1980, s. 420.
  2. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 55 a dále.
  3. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 104.
  4. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 88.
  5. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 107f.
  6. ↑ Andrew Walder: Pekingský rudý strážný frakcionismus: Přehodnoceny sociální interpretace. Stanford 2001, s. 12.
  7. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 85.
  8. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 123 f.
  9. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 113.
  10. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 117.
  11. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 115.
  12. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 118f.
  13. ^ Anita Chan a kol.: Studenti a Class Warfare: Sociální kořeny konfliktu Rudé gardy v Guangzhou (Kanton). In: The China Quarterly. Vol. 83, Cambridge, září 1980, s. 397–446.
  14. ^ Andrew G. Walder: Peking Red Guard Frakcionismus: Sociální interpretace přehodnoceny. Stanford 2001.
  15. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 247f.
  16. ^ Anita Chan a kol.: Studenti a Class Warfare: Sociální kořeny konfliktu Rudé gardy v Guangzhou (Kanton). In: The China Quarterly. Vol. 83, Cambridge, září 1980, s. 443.
  17. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maova poslední revoluce. Cambridge 2006, s. 251.