Rostam Farrochzād

Rostam Farrochsad ve Schahname

Rostam Farrochzād ( Peršan رستم فرّخزاد Rustam Farruchzād ; † 636 ) byl Ērān Spāhbed („Reichsfeldherr“) v Sassanidské říši za Yazdegerda III.

Rostam pocházel buď z Persarmenie, nebo spíše z Media a sloužil u svého bratra Churrazāda v perské armádě. V roce 633 byl novým velkým králem Yazdegerdem jmenován vrchním velitelem Sassanidských vojsk; V této funkci byl schopen úspěšně odrazit první útok Arabů útočících od roku 633 v bitvě u mostu . Toto vítězství však nemohl využít, protože v Ctesiphonu došlo ke vzpouře: patrně vznešená perská strana protestovala proti dominanci mediánské skupiny kolem Rostamu. Namísto pronásledování poražených Arabů se Rostam musel se svou armádou přesunout do Ctesiphonu .

Padl v roce 636 (nebo 638) v boji proti Arabům v bitvě u Kadesie .

Rostam Farrochzād v Shāhnāme

Ke konci Shahnameh , „knihy králů“ perského básníka Firdausiho (940 / 41-1020), ve které vláda Yazdegerda III. je popsáno, uvádí Firdausi o údajném dopise Rostama jeho bratrovi Khurrazadovi. Tento dopis je známý svým kritickým postojem k islámským dobyvatelům.

Firdausi nechal Rostama napsat:

Moudrý muž je zarmoucen,
když uslyší, jaký osud určí Nebe:
Uvěznění v rukou Ahrimana Je
mi smutno a trápí mě.
Tento dům již neuvidí krále,
královskou nádheru a vítězství pomine.
Slunce se na nás rád dívá z nebe,
ale den naší porážky není daleko.
Mars a Venuše jsou postaveny proti nám,
nebeský zákon určuje směr světa.
Saturn a Merkur se rozešli
a Merkur je v domě dvojčat.
Před námi je válka a boj o moc.
Život je pustý a naše srdce jsou úzká.
Vidím osud, jsem němý a tichý,
Moje ústa nechtějí říci další slovo:
Jsem připraven plakat pro Peršany, Sassanův
dům je ztracen. Rozloučte se s nádherou, korunou a trůnem : Král padne a je již ztracen. Impérium, které Arabové vyhrávají mocí, Když nás hvězdy určí porážku a útěk. Uplyne čtyři sta let, naše jméno bude zapomenuto, naše sláva nevydrží. Poslali nám posla, aby nám řekli, že nám opouštějí zemi, Od Kadesie k řece, Chtějí jen projít zemi pěšky. Chtějí nám dát daně a rukojmí, živě podle rozkazů našeho krále. Ale to jsou jen slova a ne činy. Realita nám umožňuje očekávat něco jiného: Bude válka a bude boj, mnoho hrdých válečníků utrpí smrt. A všichni moji velitelé, jako muž, jako Merui z Tabaristánu, jako Armani a Labui, bojují s těžkými kluby. Říkají : Odmítněte jejich slovo a zeptejte se postav, Kdo jsou, aby se neodvážili zastavit Před hranicemi Mazandaranu a Íránským domem. V lepším i horším případě vydávejte rozkazy, s kyjem a mečem a potřebným štěstím, s divokým bojem je odháníme ....



























Když se Minbar a Trůn stanou jedním v zemi,
A Abu Bakr a Omar jsou známí,
Naše hrdinství
skončilo. Sláva je zapomenuta, sláva je pryč.
Hvězdy jsou váženy Arabům,
koruna, trůn a král jsou pozvednuty:
šílenec přijde po mnoha dnech
Se svými následovníky, kteří nám řeknou pravidla:
Oblékají se černé, každý má čelenku,
zabalenou šálu z černého hedvábného brokátu.
Žádné zlaté boty a žádné vlajky,
žádná koruna, žádný trůn jako naši předkové.
Někteří lidé jásají, jiní žijí ve strachu
, už nebude spravedlnosti a shovívavosti.
V noci je lepší jít spát tajně,
protože chamtivé oči nás chtějí vidět plakat.
Cizinci nám budou vládnout a mohou
nás drancovat a proměnit den v noc.
Čest a spravedlnost nemají žádnou hodnotu,
lži a podvod budou vzkvétat a ctít.
Kdysi hrdí válečníci jsou bez koně, s prázdnýma rukama.
Ti, kteří se chlubí zbraněmi, se nazývají rytíři.
Zemědělství je bez mezd,
původy a dovednosti jsou zesměšňovány,
muži se stávají zloději a nestydí se,
klení a požehnání jsou u soudu stejné.
Budoucnost bude horší než to, co jsme znali,
chladní králové budou vládnout tvrdou rukou.
Žádný otec nebude věřit svému synovi
a syn neuvidí otcovu čest.
Vládnout nám bude neúspěšný otrok,
kde bude záležet na tom , odkud pochází.
Nikdo není připraven dodržet jeho slovo,
jazyk a mysl jsou plné ničemnosti.
Íránci, Turci, Arabové zahynou,
místo toho se vynoří směsice lidí,
kterou člověk nenazývá ani Peršany, ani Turky, ani Araby,
jejichž slova jsou hrou, která nezná akci.

Lidé se budou chovat jako svatí a mudrci,
aby si vydělali svůj chléb lžemi.
Bohatý muž skryje svůj majetek,
ale jeho nepřátelé nenechají nic na dědici.

Strach a hněv, hořkost a utrpení,
Osud je pro nás připraven do budoucna,
tolik štěstí, jaké nám Bahram nabídl.
Žádný festival, žádné státní recepce, jen utrpení a strádání,
žádný tanec, žádná hudba, nic ze
zrady a lží a padání,
kyselé mléko se stává nápojem a hrubým oblečením,
chamtivost po penězích nám přináší hořkost.
Otcové i synové si budou navzájem
lhát a klamat se navzájem ve falešných přesvědčeních.
Zima a jaro pominou,
aniž byste viděli festival nebo oslavu.
Na festivalu si víno neužijeme,
místo toho se prolévá krev našich bratrů.

Tyto myšlenky
mi vysychají v ústech a bledou tvář, moje srdce ztěžkne a bojím se.
Od té doby, co jsem byl vojákem, neznám
v naší královské zemi takové temné dny.
Nebesa nás podvedla, odmítla naše prosby,
odvrátila se, stanou se kruté věci.
Můj ocelový meč bojoval se lvem a slonem.
Neochrání nás to, vím to,
před divokými Araby, a ať vidím cokoli,
pouze to zvyšuje mé utrpení a zvětšuje mé strasti.
Přál bych si, abych nevěděl, nemohl jsem vidět to
dobré a špatné, co nám říkají Nebe.
Vznešení rytíři, kteří jsou kolem mě,
pohrdají Araby, beze strachu, že jsou.
Myslí si, že bitevní pole bude povodeň,
z arabské krve vyteče oxus.
Nikdo z nebeské vůle neví,
a jaký úkol pojmenuje naši armádu.
Když osud stáhne svou přízeň,
proč stále bojovat, proč válka?

Můj bratře, ať tě Bůh přivede do bezpečí,
ty uklidníš srdce krále.
Můj hrob bude v Kadesii , krycím
štítu, krev mi bude korunovat.
Nebe bude hotové,
vaše srdce by nad tím nemělo vidět zármutek.
Chraňte krále a buďte připraveni
dát svůj život za svůj v bitvě.
Dny jsou po ruce a nebe bude
jako Ahrimann, náš nejtrpčí nepřítel a muka.

Viz také

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. Volně přeloženo od Dicka Davise: Shahnameh. Penguin Group, New York 2006, s. 833 a násl.