Rolf Elberfeld

Rolf Elberfeld (narozen 28. dubna 1964 v Billerbecku ) je německý filozof a překladatel, který je známý především svými publikacemi o mezikulturní filozofii ( Japonsko , Čína ).

životopis

Vystudoval teologii , filozofii , japonská studia , sinologii a dějiny náboženství na univerzitě ve Würzburgu. V roce 1989 získal výzkumný grant od japonského ministerstva školství na Kyoto State University , poté doktorský grant na postgraduální škole „Interkulturní náboženství a studia náboženských dějin“ na univerzitě v Bonnu. Poté, co vyučoval dějiny náboženství a filozofie na univerzitě ve Würzburgu, získal v roce 1995 doktorát z filozofie u Heinricha Rombacha . Téma disertační práce: Kitaro Nishida a otázka interkulturality. 1997–2003 působil jako vědecký pracovník ve filozofii na univerzitě ve Wuppertalu. Habilitační práce (2001) se zabývala tématem Dōgensovy fenomenologie času a metodami komparativní filosofie , za tuto práci získal Cenu filozofie Straniak. V roce 2002 obdržel Cenu Karla Jaspersa za filozofii od Dolnosaské nadace. Následovaly výukové úkoly na různých univerzitách. V roce 2008 získal jmenování na univerzitách v Curychu (profesor se zaměřením na Asii a Evropu), Innsbruck (profesor filozofie) a Hildesheim (profesor kulturní filozofie) a v roce 2010 byl jmenován na vídeňskou univerzitu (profesor filozofie v globálním světě). V současné době je profesorem kulturní filozofie na univerzitě v Hildesheimu. Hlavními oblastmi výzkumu jsou fenomenologie , mezikulturní etika a estetika , kulturní filozofie , filozofie těla a interkulturalita . Od 1. dubna 2019 vede projekt Reinhart Koselleck na téma příběhů filozofie z globálního hlediska , který je financován z DFG celkem pět let.

Písma

Monografie
  1. Kitaro Nishida (1870-1945). Porozumění kulturám. Moderní japonská filozofie a otázka interkulturality (Rodopi: Amsterdam 1999)
  2. Přístupy k buddhistické filozofii v Číně. Seng Zhao - Jizang - Fazang mezi tlumočením a překladem , Rolf Elberfeld, Michael Leibold, Mathias Obert (Edition Chora: Cologne 2000)
  3. Fenomenologie času v buddhismu. Metody interkulturního filozofování (Frommann-Holzboog: Stuttgart-Bad Cannstatt 2004)
  4. Jazyk a jazyky. Základní filozofická orientace (Karl Alber: Freiburg i. Br. / Mnichov 2012)
  5. Filozofování v globalizovaném světě. Cesty k transformativní fenomenologii (Karl Alber: Freiburg i. Br / Mnichov 2017)
  6. Zen (Reclam: Stuttgart 2017)
Edice
  1. Srovnávací filozofie. Setkání mezi východním a západním způsobem myšlení, ed. proti. R. Elberfeld, J. Kreuzer, J. Minford, G. Wohlfart (Fink-Verlag: Mnichov 1998)
  2. Překlady a tlumočení, vyd. proti. R. Elberfeld, J. Kreuzer, J. Minford, G. Wohlfart (Fink-Verlag: München 1999.)
  3. Kitaro Nishida : logika místa. Začátek moderní filozofie v Japonsku, ed. Trans. u. A. proti. R. Elberfeld (Scientific Book Society: Darmstadt 1999)
  4. Srovnávací estetika. Umění a estetické zkušenosti v Asii a Evropě, ed. proti. R. Elberfeld a G. Wohlfart (vydání Chora: Kolín nad Rýnem 2000)
  5. Srovnávací etika. „Dobrý život“ v Asii a Evropě, vyd. proti. R. Elberfeld a kol. G. Wohlfart (vydání Chora: Kolín nad Rýnem 2002)
  6. Dógen : Šobobenzo . Vybrané texty. Odlišné filozofování od zenu (dvojjazyčné vydání), trans. u. vyd. proti. R. ashhashi et al. R. Elberfeld (Keio-Verlag: Tókyo 2006 / Frommann-Holzboog: Stuttgart-Bad Cannstatt 2006)
  7. Co je to filozofie Programové texty od Platóna po Derridu (Reclam: Stuttgart 2006)
  8. Kitaro Nishida ve filozofii 20. století. S texty Nishidy v německém překladu , ed. proti. R. Elberfeld a kol. Y. Arisaka (Karl-Alber: Freiburg i. Br. / Mnichov 2014)
  9. Filosofická historiografie z globálního hlediska , ed. proti. R. Elberfeld (Meiner: Hamburg 2017)

Transformativní fenomenologie

Od ukončení své habilitace vyvinul Elberfeld přístup „transformativní fenomenologie“. Tento přístup vznikl v kontextu fenomenologického setkání s východoasijským světem. Na rozdíl od „deskriptivní fenomenologie“ ( Husserl ) a „hermeneutické fenomenologie“ ( Heidegger , Gadamer ) transformativní fenomenologie založená na východoasijských způsobech myšlení staví transformativní cvičební charakter fenomenologického přístupu do centra zkušenosti, myšlení a mluvení. Samotná fenomenologická praxe je tedy místem, kde a ve kterých jevy získávají reflexní život. Tyto jevy se stávají způsoby výcviku, které nejsou v žádném případě určeny nadčasovým cílem.

Individuální důkazy

  1. ^ Profil Archivovaná kopie ( memento ze 14. září 2009 v internetovém archivu ) na univerzitě v Hildesheimu
  2. DFG: Projekty Reinhart Koselleck
  3. ^ Koselleck projekt

webové odkazy