Qin Shihuangdi

Qin Shihuangdi (秦始皇 帝, Qín Shǐhuángdì )
Příjmení :	Ying (嬴, Yíng )
Křestní jméno :	Zheng (政, Zhèng )
Panování:	247 př. N. L Chr. Do 10. září 210 v. Chr.

Qin Shi Huang Di ( Číňan 秦始皇帝, Pinyin Qin Shǐhuángdì  - "první vyvýšen bůh císař Qin" výslovnost ^{? / I} , ve skutečnosti Ying Zheng ( Chinese嬴政, Pinyin Ying Zheng ) * 259 před naším letopočtem v Handan , † 10. září 210 BC v Shaqiu ) byl zakladatelem čínské říše (sjednocení: 221 BC) a čínský Qin (221-207 BC).  

Ying Zheng se narodil v období válčících států, kdy sedm států bojovalo o nadvládu v Číně. Jeho vlast Qin byla nejen jednou z nejbohatších, ale byla zde již od roku 288 př. N. L. Př. N. L. Také největší z čínských říší. Měla také nejefektivnější národní organizaci generace před Yíngem. Říše Qin byla významně formována úvahami o legalismu , který staví kolektiv nad jednotlivce a odměnu a trest považuje za klíč k udržení moci. Po předčasné smrti svého otce usedl Ying Zheng ve 13 letech na královský trůn. Od roku 230 př. N. L Př. N. L. Podrobil v několika taženích všechny válčící státy a způsobil tak sjednocení Číny, jejíž první císař se jmenoval pod jménem Qin Shihuangdi. Spolu se svým kancléřem Li Si , který bezvýhradně zastával legalismus, vybudoval stav úředníků, který mu umožnil úplnou kontrolu nad říší. Četné reformy a normy, které zavedl, byly spojeny s nucenou prací a bezohlednou tyranií, která stála životy milionů jeho poddaných. Z tohoto důvodu je její pověst v moderní Čínské lidové republice stále extrémně kontroverzní.

Qin Shihuangdi je dnes jedním z nejznámějších vládců Dálného východu v západních kulturách díky svému četnému využití ve filmech, románech, hrách a podobně. Přispěl k tomu i objev terakotové armády před jeho mauzoleem .

Vysvětlení názvu

Od prvního císaře byla předána tři různá příjmení: Qin, tradiční rodové jméno královské rodiny; Zhao, možná přezdívka nějakého druhu, protože se narodil ve státě Zhao ; a Yíng, což je zdaleka nejběžnější název. Protože jeho narození padlo v měsíci „zhēng“, prvním měsíci čínského kalendáře , dostal přezdívku Zhèng.

Poté, co dobyl dalších šest říší a sjednotil Čínu, zvolil nové jméno, aby se odlišil od svých předchůdců a protivníků. Jméno Qin Shi Huangdi znamená první nebeský císař Qin a skládá se z následujících složek:

• Qín (秦) bylo jméno jeho říše a vládnoucí dynastie, kterou založil . Původně to slovo bylo název odrůdy rýže a později se používalo také pro údolí, ve kterém rostlo. Kořeny státu Qin ležely v tomto údolí.
• Shǐ (始) znamená v překladu začátek , první nebo začátek .
• Huángdì je kombinací dvou slov: Huáng (皇, doslova zářící, vznešený ) je součástí jmen legendárních tří panovníků zmíněných v písmu Sima Qian Shiji . Dì (帝, doslovně Kochab , později znamená nadpřirozená bytost, Bůh ) najdeme v označení takzvaných pěti císařů (wǔ dì), kteří mytologicky vládli po třech panovnících. Název Huáng Dì původně znamenal něco jako zářící pólovou hvězdu a odkazoval na hvězdu Kochab , která v té době (221 př. N. L.) Zaujala místo pólové hvězdy, ale kvůli precesnímu pohybu Země tuto polohu opět opustila. Dnešní Pole Star je jiná hvězda. Odkaz na Gottkaisertum zní takto: „Stejně jako se celá noční obloha otáčí kolem Polárky (Kochab), tak docela Qin (Čína) o Nebeském císaři.“ Jméno Huangdi tedy dostalo obrazný význam vznešeného Boha nebo dokonce v případě vládcovské tituly nebeských císařů .

V čínské mytologii stojí tři panovníci a pět císařů jako dokonalí vládci, kteří měli velkou moc a dlouhý život. Huáng také znamená nádheru nebo vznešenost a dì označuje nejvyššího Boha v nebi, který stvořil svět. Qin Shihuangdi, který v té době sjednotil téměř celý svět známý v Číně, se kombinace těchto slov zdála být vhodná, protože ho nazývali „Prvním vznešeným bohem-císařem Qin“ nebo „Prvním bohem vznešeným císařem Qin“ . Především však pro něj bylo důležité sestoupit do análu jako první císař. Rozhodl, že jeho nástupci by se měli označovat jako „ Exalted God Emperor Second Generation “ (二世 皇帝Èrshì Huángdì ), „Exalted God Emperor Third Generation“ (三世 皇帝Sānshì Huángdì ) a tak dále a předpokládal, že jeho dynastie vydrží 10 000 generací bych. Popis 10 000 let je wànsuì a má stejný význam jako nekonečno , což ukazuje, že chtěl nikdy nekončící říši.

První císař zároveň zrušil posmrtné tituly , protože ty odporovaly jeho pohledu na synovskou zbožnost . První říše byla oficiálně nazývána Státem Qin, protože se rozšířila o další říše. Z tohoto důvodu současníci označovali Qin Shihuangdi pouze jako prvního císaře, protože přidání „Qin“ bylo nadbytečné. Když kolem roku 202 př. Kr Když byla celá říše pod kontrolou dynastie Han , dostala název Stát Han. Proto muselo být ke jménu prvního císaře v hovorovém jazyce přidáno slovo Qín, protože jinak by to znamenalo, že to byl první císař dynastie Han. Přídavek Qín se již nevztahoval na stát, ale na krátkodobou dynastii.

V Shi Ji , což byl po dlouhou dobu jeden z mála pramenů o císaři, se tomu říká Qín Shǐhuáng. V Číně je tento termín dodnes nejpoužívanější, zatímco Evropané a Američané většinou hovoří o Qin Shihuangdi.

Život

dětství

Ying Zheng se narodil v roce 259 př. N. L. Narodil se v Handanu , hlavním městě státu Zhao . Jeho otec, Zichu, byl nejmladším synem Zhaoxianga , krále Qin , a byl v té době držen jako rukojmí v Handanu. Bylo současným politickým zvykem vyměňovat dcery za manželky a syny za rukojmí po spojenectví mezi dvěma státy za účelem udržení míru. Matka Ying Zheng byla konkubínou, která původně sloužila bohatému obchodníkovi Lü Buwei . Hned poté, co přišel k soudu, ho však předal Zichu.

Po několika měsících se Zichu, konkubína, Lü Buwei a Ying Zheng, vrátili do Qin. S pomocí šikovných intrik a diplomacie se Lü Buwei podařilo změnit nástupnictví tak, že vládnoucí král Zhaoxiang jmenoval dříve odmítnutého Zichu za svého nástupce. Zhaoxiang zemřel v roce 250 př. N. L. Po 56 letech vlády. Jeho nástupcem, navzdory změně v řadě nástupnictví, byl původně Xiaowen , který zemřel pouhé tři dny po své korunovaci. On byl následován Zichu (později známý jako Zhuangxiang ), který jmenoval Lü Buwei jako jeho kancléř. Vláda Zhuangxiang trvala jen tři roky, protože byl 247 př.nl. Zemřel. Legitimním dědicem a nástupcem byl nyní Ying Zheng, který ještě nedosáhl plnoletosti, a proto byl mladší. Jménem Zheng vedl Lü Buwei absolutní vládu více než devět let. 238 př. N. L Ying Zheng oficiálně převzal státní záležitosti, zatímco Lü Buwei zůstal jeho kancléřem.

Král Qin

Ve stejném roce se Ying Zhengovi a jeho soudu v Xianyangu , hlavním městě Qin, podařilo odvrátit blížící se spiknutí vedené ušlechtilým Lao Aiem . Lao Ai byl tajným životním partnerem královny matky a nelegálně s ní zplodil dva syny. Plánoval dosadit staršího na trůn, ale věděl, že plán bude brzy zveřejněn. Proto ukradl několik královských pečetí, které mu umožnily mobilizovat vojska určitých okresů. S touto soukromou armádou zaútočil na palác překvapivým útokem, ale zastavili ho vojáci loajální králi. V důsledku toho nechal král Lao Ai rozdělit na čtyři a popravit dvacet dalších lidí, včetně celé rodiny velezrádce. Jeho dva nevlastní bratři byli zavražděni a královna matka byla uvržena do domácího vězení. Následující rok byl Lü Buwei propuštěn jako údajný spolupachatel spiknutí a později poslán do exilu. Cestou na místo vyhnanství prý bývalý kancléř spáchal sebevraždu jedem.

Bezprostředně po zmařeném spiknutí zahájil král Qin kampaň ve východním sousedním království Han , která začala v roce 230 př. N. L. Byl podroben. Zhèng údajně velel armádě až 600 000 vojáků, což bylo na tehdejší čínské standardy neobvykle velké a daleko převyšovalo sílu armády ostatních říší. Počet vojáků však nebyl jediným důvodem vojenského úspěchu Ying Zhenga. Velkou zásluhu na tom měl vojenský řád a organizace zřízená jeho předchůdci, která pod ním stanovovala nové standardy. Z orientace hliněných vojáků terakotové armády lze dnes rekonstruovat tehdejší bitevní řád. Armádu Qin vedly tři řady kuší . Za nimi následovaly tři vozy tažené koňmi , od nichž vznešení velitelé dávali rozkazy. Za vagony pochodovala pěchota v řadách po čtyřech a tvořila zdaleka největší část armády. Skládal se hlavně ze silových rekrutovaných rolníků bez zvláštního bojového výcviku. Nejdůležitější zbraní byla kuše, jejíž šípy s bronzovými hroty zasáhly cíle vzdálené 300 metrů. Další výzbroj zahrnovala kopí, halapartny a bronzové meče. Zbraně vojáků a kožené brnění byly také potaženy lakem, aby byly vodotěsné. Brnění a přilby byly vyrobeny z vápencových vloček a vážily 18 kilogramů. Odhadovalo se, že jejich výroba trvala řezačka kamene 14 až 18 dní. Odkazy na jednotlivé dílny byly do většiny zbraní vyraženy podle následujícího vzorce:

17. ročník (královské nadvlády) , státní dílny, předák Yu, dělník Diao, řada zi, číslo 59

Toto označení umožnilo inspektorům armády, kteří také kontrolovali kvalitu zbraní, sledovat výrobce zamítnutí , zejména proto, že meče, kopí a podobně se často vyráběly v sérii.

V řadách armády také platil princip skupiny pěti. V tomto byl každý voják zodpovědný nejen za sebe, ale také za čtyři soudruhy. Pokud jeden člen skupiny uprchl, ostatní čtyři byli popraveni za trest. Tato hrozba posílila solidaritu a statečnost vojáků. Ying Zheng také zrušil feudální řád svými pravidly cti a milosrdenství, které do té doby panovaly. Ukázalo to mimo jiné i to, že byl 228 př. N. L. Během tažení proti Zhao , severně od Qin , země, ve které se narodil, bylo zabito 10 000 zajatých nepřátel. Důstojníci armády Qin dosáhli společenského pokroku pouze díky úspěchu na bojišti, a ne, jako dříve, kvůli svému rodinnému postavení. Ying Zhengovi se podařilo dobýt Zhao. Zbývající státy, které nyní uznaly nebezpečí, které představuje Qin, uzavřely asistenční smlouvy, aby se vojensky zajistily.

V roce 227 př. N. L Král státu Yan poslal vraha Jing Ke do paláce Ying Zheng, aby ho zavraždil a ukončil hegemonické aspirace Qin. Jing Ke nesl na znamení přátelství mapu výbojů Ying Zheng a useknutou hlavu zneuctěného generála v Qinu. Jako vražedná zbraň byl do karty zabalen nůž. Není zcela jasné, zda to hodil na krále, nebo zda šlo o souboj. Nakonec však pokus o atentát selhal a Jing Ke byl popraven slavnostním mečem Ying Zheng, jedinému, kterému bylo dovoleno nosit u soudu zbraň.

V době vojenského konfliktu byly regiony válčících států známé výrobou a používáním železných zbraní. Stav Qin byl obecně zaostalý, pokud jde o zbrojní technologii, ale nakonec byl schopen anektovat všechny protivníky. Například při vykopávkách terakotové armády jeho mauzolea se objevilo velmi málo železných, ale mnoho bronzových zbraní, přestože všichni hlinění válečníci byli kdysi důmyslně vybaveni skutečnými zbraněmi. Během pouhých devíti let si Qinovy ​​armády podrobily všech šest konkurenčních států velkými výboji za vlády krále Zhènga: Wei , ležící na východě, padl v roce 225 př. N. L. Chr. Chu na jihovýchodě, největší z Qin ze sedmi království, o dva roky později a na Žlutém moři expanzivní Yan 222 v. O něco později vzal Zhèng Qi do dnešní provincie Shandong , poslední nezávislé říše. Takže v roce 221 př. Kr Staletí stará utopie se stala realitou: „Všechno pod nebem“ ( čínsky 天下, Pinyin Tianxia ) bylo sjednoceno pod jedním vládcem.

První čínský císař

Po svém vítězství nad všemi nepřáteli se král Ying Zheng z Qinu nyní nazýval Qin Shihuangdi, „první vznešený božský císař Qin“, a založil tak Čínskou říši . Jako jedno z prvních opatření nařídil, aby nikdo v zemi kromě vojáků nesměl nosit zbraně, a nařídil, aby byly do Xianyangu přivezeny všechny bronzové zbraně poražených armád. Tam byli roztaveni a kromě několika zvonů bylo vyrobeno dvanáct 30tunových kolosálních soch, které byly postaveny v hlavním městě. Byla představena mapa čínské říše Yuditu .

Vláda Qin Shihuangdi byla extrémně rozporuplná. Na jedné straně sjednotil zemi a zavedl četné reformy, na straně druhé to byl bezohledný a totalitní tyran, který sledoval své cíle s dosud neznámou závažností, pro které nebyl jednotlivý občan ničím a desítky tisíc jeho poddaných na nucené práce odesláno.

Mezi 220 př. N. L Př. N. L. A 210 př. N. L Qin Shihuangdi podnikl několikměsíční inspekční cesty do všech částí své říše, aby se sám přesvědčil, že se jeho politika zavádí a pokrývá více než 9 000 kilometrů. Vlak se skládal z desítek sedanových židlí, několika stovek vojáků a stejného počtu zaměstnanců. Sám císař stěží opustil své stelivo a mluvil pouze zvenčí přes látku, která byla zavěšena před malým oknem. Aby dráždili potenciální nepřátele, prošlo zemí několik souprav stejného druhu současně. Často ani vojáci nevěděli, zda skutečně střeží císaře. Jedním z častých cílů těchto výletů bylo pobřeží Tichého oceánu, které fascinovalo císaře, který pocházel z hornatého Qinu a který navštívil v roce 219 př. N. L. Nejprve dosáhl v životě.

Během jedenácti let ve funkci císaře unikl Qin Shihuangdi nejméně dvěma atentátům. První selhal v roce 218 př. N. L. Když na jeho vlak při inspekční cestě zaútočili „bandité“. Omylem však zaútočili na falešný vrh a brzy byli vojáky přemoženi. O dva roky později se jedné noci, oblečený jako občan a jen v doprovodu čtyř osobních strážců, vydal na procházku svým hlavním městem. Pravděpodobně chtěl inkognito zkontrolovat náladu obyvatel a práci úředníků. Na tomto turné došlo k dalšímu útoku „banditů“, které však v poslední chvíli srazili bodyguardi. Následné dvacetidenní pátrání naznačuje, že se opět jednalo o spiknutí. I o prvním útoku se nyní běžně předpokládá, že v žádném případě nešlo o spontánní útok, ale spíše o vražednou zápletku.

Reformy a regulace norem

Impérium dlužilo četné reformy Qin Shihuangdi a jeho poradcům - především Li Si , následnému kancléři Li Buwei . Mnoho z nich odráželo celkový řád jeho vlády a zároveň jeho touhu udržet úplnou politickou, ekonomickou a sociální kontrolu nad zemí.

Říše byla rozdělena na 36 velitelských úřadů a kolem 1000 krajů, které byly spravovány státními úředníky. Tito museli zaznamenat všechny události v oblasti jejich odpovědnosti. Byli například povinni registrovat množství srážek a plochu zavlažované oblasti a dokumentovat bouře, sucha, hmyzí škůdce, povodně a další přírodní katastrofy. Úředníci museli zajistit, aby v lesích nebylo káceno dřevo, nebyla otrávena ryba, nebyly stavěny přehrady, nesbírala se ptačí hnízda a mezi druhým jarním měsícem a koncem léta nebyly postaveny pasti a sítě. Kromě toho byli zodpovědní za zajištění toho, aby množství semen stanovené císařem bylo provedeno na polích. Byli povinni vypracovat výroční zprávu o všech těchto událostech a poslat ji do hlavního města před osmým měsícem. Úspěšní státní úředníci měli možnost posunout se o 18 úrovní výše v hierarchii. Řady zahrnovaly například „Osvobozeno od nuceného náboru“, „Poradce páté pozice“ a „Hodnost hodnosti prvního stupně“.

Qin Shihuangdi nařídil prostřednictvím své říše výstavbu 6800 kilometrů dlouhé sítě silnic. Zvláště pozoruhodné byly „přímá cesta“, která vedla přes 800 kilometrů jako mrtvá přímka od letního paláce Yunyang poblíž hlavního města na sever až hluboko do Vnitřního Mongolska , a „chi dao“, která spojovala Zhifu se Xianyangem na východním pobřeží . Tyto dálnice sloužily armádě jako trasy a obchodníci a obchodníci jako nejdůležitější spojení. K rychlé centralizaci říše přispěl fakt, že všechny silnice vedly víceméně přímo do hlavního města. Prostřední pruh každé ulice byl vyhrazen císaři a vybraným členům jeho rodiny.

Podle doktríny o pěti prvcích se císař viděl jako voda, protože udusil oheň válek. Protože číslu přiřazenému k vodě bylo šest, mělo to velký význam v celé řadě předpisů. Císař nařídil, aby čtvercové klobouky ministrů, poradců, dvořanů a úředníků měřily na výšku šest prstů. Kromě toho byly rolnické vozy šest stop dlouhé; šest stop odpovídalo standardizované délce bu, asi 1,38 metru. Stromy byly vysazeny podél každé ulice v říši ve vzdálenosti pěti bu.

Za vlády Qin Shihuangdi byla také specifikována šířka náprav vozů a množství maziva, kterým bylo možné jednotlivá kola mazat. Císař reguloval, jak musí vrchní uzel sedět v mužích, jaký tvar musí mít knír a jak se dá stříhat oblečení jeho poddaných. Standardizace proběhla také v oblasti hmotností, jakož i délky a dutých rozměrů. Pokud důstojník naměřil špatnou hmotnost, byl tento přestupek potrestán vysokou pokutou. Rozsáhlejší porušení předpisů bylo možné trestat useknutím jednotlivých částí těla nebo smrtí.

Jednou z nejdůležitějších reforem Qin Shihuangdi byla standardizace různých měn . V průběhu sjednocování říše zavedl kulaté mince, které byly platné v celé říši. Ty měly uprostřed čtvercový otvor, aby je bylo možné natáhnout na provázek. V návaznosti na modely z Qinu a dalších starých států přežily do 20. století. Již za dynastie Han však nebyla na mincích uváděna váha drahého kovu, ale pouze nominální hodnota a epochální název příslušného císaře.

Poté nechal na radu Li Sise systém psaní podle standardu psaní Qin. V důsledku toho byla ztracena asi čtvrtina všech postav; zbývající byly napsány mnohem jednodušeji. Císaři se nepodařilo zrušit místní dialekty, ale jednotné písmo se stalo základem čínské kultury .

Svévolné pravidlo a velké stavební projekty

Jako král Qin již Qin Shihuangdi prosazoval politiku násilného despotismu a legalismu, podle níž jednotliví občané nic nedali, museli se podřídit ve prospěch říše a záleželo jen na lidech.

V prvním roce své vlády dal král do provozu mauzoleum, na kterém pracovala většina odsouzených zločinců. Po skončení ozbrojeného konfliktu přišli o práci ti vojáci, kteří se nemohli vrátit ke starému zaměstnání. Většina z nich byla zaměstnána jako dělníci na hlavních stavbách říše. Císař jednak nařídil jeho hrob přiměřeně zvětšit, jednak začal kolem roku 220 př. N. L. Plánované rozšíření Velké čínské zdi , která měla zajistit severní hranice říše před loupeživými nomádskými kmeny . Aby měl po celou dobu dostatečný počet dělníků, schválil císař zákon, podle něhož mohli být všichni zemědělci ve věku 17 až 60 let násilně přijímáni na jeden měsíc v roce. Pokud by došlo ke zvýšené potřebě, mohlo by se toto období podle potřeby prodloužit. Brzy vyšlo najevo, že ani s tímto dekretem není nutné, aby se zavázalo dost lidí. Z tohoto důvodu začali vojáci a úředníci v jednotlivých říšských regionech nařizovat příslušníkům jiných profesních skupin, aby chodili na stavby kvůli údajným přestupkům a pod chabými argumenty. Tato opatření znamenala, že v mnoha částech země žily pouze ženy a děti a ekonomika se kvůli nedostatku obchodu téměř zastavila.

Na Velké čínské zdi, která v době smrti Qin Shihuangdi měřila dobrých 4100 kilometrů, údajně pracovalo asi 300 000 nucených rekrutů a údajně 700 000 pracovalo na mauzoleu Qin Shihuangdis poblíž hlavního města. Kromě hrobky má tento hrob četné velké jámy s hrobovým zbožím. Patří mezi ně dobrých 8 000 terakotových vojáků v životní velikosti, kteří měli doprovázet císaře jako ochranná armáda do posmrtného života a byli novinkou v tom, že dříve se jako hrobové vybavení používaly pouze miniaturní armády. Po dokončení prací byli konstruktéři závodu a dělníci pohřbeni zaživa na příkaz císaře , aby jim zabránili prozradit jakékoli znalosti o struktuře závodu.

V hlavním městě Xianyang byla na příkaz Qin Shihuangdi také provedena řada velkých stavebních projektů. Ve městě se objevilo během deseti let mezi lety 220 př. N. L. Př. N. L. A 210 př. N. L Kolem 270 paláců, parků a pavilonů. V roce 212 př. N. L Začaly stavební práce na novém císařském paláci, paláci Epang . Podle nedávného výzkumu jej však nebylo možné dokončit před smrtí Qin Shihuangdi. Byla postavena pouze terasa o délce 675 metrů a šířce 112 metrů a hlavní hala na ní.

Třetím významným projektem kanál, který byl realizován v rámci Qin Shihuangdi a byl napojen na jižní expanze byla Lingqu Canal , spolu s Zhengguo kanálu a Dujiangyan zavlažovací systém . Xiang (přítok řeky Jang-c ' ) a Li Jiang (přítok řeky West ) byl k němu připojen. Byla vytvořena vodní cesta, kterou bylo možné bez přerušení přepravovat zboží ze severní Číny do dnešního Guangzhou . Kanál je splavněn dodnes a bylo důležité, aby nebyl podceňován pro zemi, která neměla žádnou přirozenou severojižní vodní cestu, jejíž geografie byla pro pobřežní plavbu nepříznivá a pozemní doprava byla drahá.

213 př. N. L Císař zahájil pálení knih a pohřbívání učenců zaživa , což jeho kancléř Li Si odůvodnil následujícími slovy:

"Tito učenci se neučí ze současnosti, ale z minulosti, a tím kritizují naši dobu a uvrhají černovlasé do zmatku." Když uslyší, že byl vydán císařský rozkaz, debatují o tom podle své doktríny. U soudu ho v srdci kritizují; venku o tom mluví v ulicích. Diskreditace vládce je jedním ze způsobů, jak se proslavit. Vedou své studenty, aby se proti nim bránili. Pokud takové věci nejsou zakázané, vládcovská moc nahoře je oslabena a dole se vytvářejí strany. Žádám proto, aby byly spáleny všechny historické záznamy, které nejsou z říše Qin. Kromě kopií, které jsou v císařské dvorní akademii, všechny písničky, dokumenty a všechny spisy sta škol, které si kdokoli v říši dovolil uchovat, mají být přineseny místodržitelům a velitelům a spáleny. Každý, kdo se odváží diskutovat o písních a dokumentech, bude popraven na trhu. Ti, kdo používají starý systém ke kritice nového, by měli být popraveni společně se svými rodinami. Úředníci, kteří o těchto zločinech slyší nebo o nich vědí, aniž by je stíhali, by měli být potrestáni stejně jako tito zločinci. Třicet dní po přijetí tohoto dekretu bude každý, kdo nespálil své knihy, potrestán popálením na tváři a nucenými pracemi. Jedinou výjimkou jsou knihy o medicíně, věštbách a zemědělství. “

V dnešní době se dochovalo mnoho spisů z doby před vypálením knihy. Neexistují však žádné závěry o tom, kolik kopií, skládajících se z bambusu nebo dřevěných pásů, které byly spojeny dohromady, existovalo dříve, takže účinnost akce je obtížné měřit. Jisté však je, že část čínských historických, literárních a filozofických znalostí navždy zmizela. Odmítnutím pálení knihy, ale také z nepochopení obvinění vznesených proti nim protestovalo asi 460 učenců poté, co popravil Qin Shihuangdi.

První císař převzal předpisy legalismu , které již v Qinu existovaly, a dále je rozšířil. Několik desítek zákonů regulovalo správné chování občanů a stanovovalo tresty a odměny. Všichni „černovlasí“ - farmářům se tak říkalo hanlivé - byli rozděleni do skupin po pěti rodinách. Každý obyvatel byl tedy společně odpovědný za činy ostatních a musel nahlásit jakékoli pochybení. Princip byl:

"Každý, kdo neodsuzuje viníka, je nabourán na dvě části;" ten, kdo odsoudí vinnou stranu, dostane stejnou odměnu jako ten, kdo v bitvě sťne nepřítele “.

To si vynutilo sebekontrolu, ale také trvalou přítomnost vojáků a úředníků ve všech větších osadách, umožnilo Qin Shihuangdi uplatnit svou moc v nejmenší vesnici. Aplikovanou čistou formu legalismu - tento směr v čínské filozofii z období válčících států - realizovala pouze dynastie Qin. Pohrdání stipendiem vedlo v tomto období k rozsáhlému pálení knih. Existovaly kolektivní tresty , jako popravy a nejtěžší otrocká práce, a to nejen pro ty, kteří porušují zákony, ale také například pro nejbližšího příbuzného k trestajícímu. Spolu s jeho krátkou dynastií také jeho forma zákonnosti, i když tento myšlenkový svět trval a nadále uplatňoval vliv.

Aby císař potlačil jakýkoli odpor v zárodku, velmi často nařídil rozsáhlá přesídlení. Například po svém vítězství v roce 221 př. N. L. Přes 120 000 šlechtických rodin z otlučených říší bylo násilně osídleno na severovýchodě hlavního města Xianyang . O dva roky později bylo 30 000 rodin přemístěno na poloostrov Shandong a v roce 213 př. N. L. Na severní a jižní hranici říše bylo deportováno mnoho „nespolehlivých úředníků“. Za poslední tři roky své vlády nařídil přemístění dalších 110 000 rodin. Tato opatření však měla často opačný účinek: přibližně od roku 212 př. N. L. Dále. V říši přibývalo povstání. Účastnili se toho nejen ti, kterých se přesídlení týkala, ale také nucení dělníci a části utlačovaného obyvatelstva, které se snažilo bojovat za větší svobodu v revoltách.

Z odhadovaných 30 000 000 obyvatel první čínské říše zemřelo mnohem více než 2 000 000 na následky popravy nebo nucené práce pod vládou Qin Shihuangdi.

Náboženství a strach ze smrti

Qin Shihuangdi byl evidentně náboženský muž, který důvěřoval v práci bohů a duchů. Je to mimo jiné patrné ze skutečnosti, že během svých inspekčních cest navštívil posvátné hory na poloostrově Šan -tung a jeho okolí, které byly tradičně považovány za místa, kde by člověk mohl být nejblíže nebi a bohům. Nechal na vrcholy nalít zemské oltáře a modlil se. Je například známo, že císař slavil fengskou oběť na počest nebe na Tai Shan a Šanský rituál na počest země na Liang-fu. Během sestupu z druhé hory císařský vlak zachytila ​​bouře a Qin Shihuangdi byl nucen uchýlit se pod strom. Poté, co bouře odezněla, dal stromu čestný titul Dignitary Fifth Rank.

Neúspěšné útoky způsobily, že se Qin Shihuangdi bál smrti. Měl za to, že i smrt je přemožitelná a že má právo dosáhnout nesmrtelnosti. Na jedné ze svých inspekčních cest v roce 219 př. N. L. Císař slyšel Př . N. L. Na poloostrově Šan -tung poprvé z legendárních „ostrovů nesmrtelnosti“ ( ostrovy Penglai ). Okamžitě vybavil třítisícovou expedici lodí vedenou mudrcem Xu Fu, který pocházel z ostrova Zhifu, aby mu poskytl elixír života . Semena a nástroje byly přineseny jako výměnné předměty pro obyvatele. Expedice se nikdy nevrátila - pravděpodobně s vědomím, že pokud se vrátí bez elixíru, budou popraveni. Podle legendy, která je považována za nehistorickou, tato jednotka údajně přistála v Japonsku a založila Japonskou říši .

Vládce stále více naslouchal šamanům a alchymistům a utrácel obrovské částky peněz za státní peníze, aby se řídil jejich radami. Takzvaní léčitelé mu poradili, aby vzal jimi vyrobené prostředky obsahující rtuť , aby překonal smrt a stal se nesmrtelným. Aby zlepšili absorpci rtuti tělem, často míchali své lektvary s těstem. Údajný zázračný lék, nicméně pravděpodobně bez vědomí nebo úmyslu jejich přípravců, urychlil císařův duševní a fyzický úpadek. V letech od 214 př. Kr Chr. Projevily se příznaky chronické otravy rtutí , které se nyní říká Minamata nemoc ; neustále progresivní poškození nervového systému zvýšilo paranoiu Qin Shihuangdi do extrémů.

V roce 215 př.n.l Císař vybavil druhou výpravu na ostrovy Penglai. To bylo také neúspěšné, ale účastníci se vrátili o pět let později. Jeden účastník skupiny se za svůj neúspěch omluvil a neúspěch zdůvodnil obří rybou, která by cestu zablokovala. Požádal, aby příště byli vysláni kuší, aby ryby zabili, což císař schválil.

Poslední vládní akt Qin Shihuangdi zaznamenaný v análech také úzce souvisí s jeho strachem ze zlých duchů, kteří ho chtějí zabít. Říká se, že na své páté inspekční cestě měl sen, ve kterém zápasil s mořským bohem v lidské podobě. Povolaný učenec vyložil a vyložil sen v tom smyslu, že ačkoli se císař dostatečně modlil a obětoval, zlí duchové stále existovali. Musí být vyhnáni, aby se mohli shromažďovat dobří duchové. Od té doby s sebou císař nosil kuše, pomocí které na pobřežní horu Zhifu střílel velkou rybu.

Smrt a nástupnictví

Qin Shihuangdi zemřel 10. září 210 př. N. L. Během své páté inspekční cesty poblíž osady Shaqiu . Protože se celý život velmi bál smrti a nakonec pravděpodobně nechtěl věřit, že zemře a může zemřít, nikdy nenapsal poslední vůli. Když však zemřel, vzpomněl si na svého nejstaršího syna prince Fusu, kterého za trest přenesl na Velkou zeď poté, co protestoval proti popravě učenců, kteří se stavěli proti pálení knih. S řádky

„Pojď do Xianyangu na můj pohřeb a pohřbi mě!“

jmenoval jej svým nástupcem. Zprávu však kancléř Li Si nikdy nedoručil poslovi. Kancléř a vedoucí Eunuch Zhao Gao místo toho zaslali korunní prince a jeho generála Meng Ťiena padělané císařské dekrety a požadovali, aby okamžitě spáchali sebevraždu za údajné přestupky, což také udělali. Věří se, že Li Si chtěl zabránit Fusuovu nástupu na trůn, protože byl odsouzen na radu kancléře. Li Si se obával, že jeho mocná pozice ve státě by byla za císaře Fusu oslabena a že by mohl čelit odvetě .

Li Si a Zhao Gao se rozhodli udržet císařovu smrt co nejdéle v tajnosti, protože se obávali, že zprávy o jeho smrti mohou mít za následek povstání mezi utlačovaným obyvatelstvem a otrokářskými dělníky. Do císařského vrhu byl umístěn eunuch, aby mluvil místo zesnulého, a Li Si, stejně jako všechny předchozí týdny, každý den vstupoval do zamčeného vrhu, aby diskutoval o záležitostech státu. Tento podvod se podařil díky velmi uzavřenému životu Qin Shihuangdi, který rád zůstal v tajnosti a téměř nikdy neopustil vrh. O okolnostech byla informována pouze malá skupina lidí, včetně Huhaie , nejmladšího syna císaře a jediného z jeho synů, který ho směl pravidelně doprovázet na cestách. Li Si a Zhao Gao ho iniciovali a představili mu svůj plán následovat jeho otce. Když mrtvola, která byla ještě v podestýlce, začala hnít, Li Si nařídil na „císařův rozkaz“ vozit se sušenými a shnilými rybami, aby je táhli za každý vrh. Díky tomu bylo možné zamaskovat pach hniloby.

Asi po dvou měsících cesty dorazili do hlavního města Xianyang a oznámili tam smrt Qin Shihuangdi. První čínský císař byl poté pohřben v mauzoleu. Všechny ty konkubíny, které ho neporodily, byly také zavřeny v hrobce .

O něco později nastoupil na trůn princ Huhai, který si od té doby říkal Qin Er Shi jako „druhý vznešený božský císař Qin“. Říše, kterou mu jeho otec zanechal, však nebyla dost silná, aby vydržela déle. Bezprostředně po pohřbu Qin Shihuangdi vypukla ve všech částech země povstání a vzpoury, pomocí kterých se lidé snažili osvobodit od útlaku. Novému císaři se slabým vedením se nepodařilo dostat situaci zpět pod kontrolu a stal se loutkou Zhao Gao, který předtím vyhrál boj o moc proti Li Si a nechal ho popravit. Nakonec po pouhých třech letech vlády spáchal Qin Er Shi na nátlak eunucha sebevraždu a jeho synovec Ziying se dostal k moci jako Sān Shì Huángdì. Během své vlády, která trvala pouhých 46 dní, se mu podařilo zavraždit Zhao Gao. O něco později však musel postoupit říši vůdci rebelů Xiang Yu , který nechal popravit celý císařský klan Qin a zbourat hlavní město Xianyang, včetně císařské dvorní akademie se všemi jejími knihami a dokumenty. Tím skončila dynastie Qin v roce 206 př. N. L. Řada vládců, o níž Qin Shihuangdi řekl, že by měla trvat 10 000 generací, se po třetí přetrhla. Xiang Yu byl poražen válečníkem Liu Bangem jen o několik let později. To se sešel celé Číně a brzy nato jmenoval se novým císařem a založil v dynastii Han jako Han Gaozu , který měl vládnout Čínu následujících 400 let.

rodina

V Shi Ji není známo mnoho o rodině Qin Shihuangdis . Víme jen, že, jak bylo uvedeno výše, byl synem krále Zhuangxianga a konkubíny a měl několik bratrů a nevlastních bratrů. Sám se stal otcem asi dvaceti synů. Nejznámějšími jsou korunní princ Fusu († 210 př. N. L. ) A nejmladší syn princ Huhai (* 231 př. N. L. † 207 př. N. L. ). Zjednodušený rodokmen Qin Shihuangdi ilustruje jeho rodinné vztahy:

Xia Ji

Qin Xiaowen

Zichu ( Qin Zhuangxiang )

konkubína

Lao Ai

Konkubíny

Qin Shihuangdi

Nevlastní bratr

Nevlastní bratr

???

Fusu

Huhai ( Qín Èr Shì )

Ziying (Sān Shì Huángdì)

Hodnocení v celé historii

Zpětně bylo panování Qin Shihuangdiho vnímáno velmi kriticky. Zatímco mnoho dalších vládců - včetně evropských -, kteří se chovali jako on a obětovali desítky tisíc lidí za účelem vytvoření své říše, byli často oslavováni následujícími generacemi, u něj tomu tak nebylo. Kronikáři dynastie Han , která začala čtyři roky po smrti prvního císaře, jej popsali jako bezohledného a despotického tyrana a nesouhlasili s potlačením konfucianismu , který inicioval a který se v pozdějších staletích stal hlavní státní doktrínou následujících dynastie. V té době však nebylo jen běžné, že nově posílené dynastie prezentovaly ty předchozí negativně, aby legitimizovaly svou vlastní moc. Státník a básník Jia Yi (* 201 př. N. L .; † 169 př . N. L. ) Napsal Chyby v Qinu, pojednání, ve kterém vyjmenoval teze a argumenty pro slabost a rychlý úpadek dynastie Čchin. Podle něj to bylo částečně kvůli bezohlednému honbě za mocí. V této souvislosti odkázal na Konfucia , který byl toho názoru, že síla vlády je do značné míry založena na podpoře lidí a spravedlivém postoji vládce. Na konci dokumentu byl seznam deseti zločinů Qin , které autor sestavil, aby výslovně odkazoval na určité tyranské činy Qin Shihuangdi. Tento výčet se stal standardní argumentací konfuciánských historiků, když chtěli ospravedlnit rozpad první říše nebo najít věty hanlivé pro císaře. Práce Jia Yi byla často kopírována a měla velký vliv na politiku své doby, protože byla považována za klasickou ilustraci konfuciánského učení.

Během let dynastie Yuan , která znamenala mongolskou vládu nad Čínou, mnoho čínských učenců kreslilo paralely mezi prvním velkým chánem Mongolů , Čingischánem a Qin Shihuangdi. Viděli podobnosti v tom, co bylo považováno za brutální a nečestné válčení.

Teprve v mladších letech, během a po pádu dynastie Čching , mohli čínští historici rozšířit hranice historiografie a získat nové perspektivy. Tomu napomáhalo politické potlačování konfucianismu, které z pohledu státního vedení Čínské republiky představovalo překážku na cestě Číny do moderního světa. V době japonské okupace země během Second Sino-japonská válka , přední historik z Kuomintangu , Xiao Yishan , zdůraznila roli Qin Shihuangdi v jízdě kočovníky zpátky ze severu, a to zejména chválil jej pro výstavbu Velká zeď. Ma Feibai , další historik té doby, vydal v roce 1941 revizionistický životopis prvního císaře pod názvem Qin Shi Huangdi Zhuan . V této práci ho označil za „jednoho z největších hrdinů čínské historie“ a přirovnal ho k Chiang Kai-shek , protože věřil, že objeví mnoho podobností v jejich kariéře a politice.

Poté, co se komunisté dostali k moci za vlády Mao Ce -tunga v roce 1949, byl první císař znovu interpretován a přehodnocen. Tento předepsaný pohled byl kombinací tradičních a moderních pohledů, ale zásadně kritický. To se ukázalo v září 1955 v publikaci Complete History of China , což byl oficiální nástin po staletí. Práce popisovala nejdůležitější kroky císaře na cestě k jednotě a standardizaci, které byly proto v zájmu vůdčí skupiny a obchodníků, nikoli však národa nebo lidu. Úpadek dynastie Čchin byl odůvodněn marxistickými teoriemi: Selská vzpoura byla povstáním proti útlaku - vzpourou, která podkopala dynastii, ale byla odsouzena k neúspěchu, protože člověk souhlasil s nouzovými řešeními s „prvky třídy hospodáře“.

Zhruba od roku 1972 se oficiální pohled na Qin Shihuangdi v Čínské lidové republice opět radikálně změnil a jeho dynastie byla přehodnocena. Začátek toho položil spisovatel Hong Shidi , který vydal nový životopis s Qin Shi Huang . Toto bylo vydáno státními tiskárnami, protože kniha by měla být přístupná široké masě lidí jako požadovaná četba. Do dvou let se prodalo 1 850 000 kopií. Změněná oficiální historiografie viděla Qin Shihuangdi jako prozíravého vládce, který překonal rozdělení, vytvořil první jednotný a centralizovaný stát v čínské historii a odhodil minulost. První císař neměl žádné výčitky ohledně používání násilných metod k zabránění kontrarevoluci . Bohužel nebyl tak opatrný, jak by měl být, protože po jeho smrti by se k moci dostali skrytí nepřátelé státu a použili by je k obnovení starého feudálního řádu. Osobní atributy císaře, například jeho snaha o nesmrtelnost, však v této nové interpretaci jeho vlády většinou ustoupily do pozadí. K dokončení tohoto nového oficiálního pohledu vyšel v roce 1974 v časopise Hongqi , teoretickém orgánu ústředního výboru Komunistické strany Číny , článek od Luo Sidinga s názvem On Class Struggle in the Qin-Han Period . Říkalo se v něm, že důvodem úpadku dynastie Čchin je nedostatečná úplnost a důkladnost „diktatury Qin Shihuangdiho nad reakcionáři, dokonce až do té míry, že jim umožní proplést si cestu do orgánů politické autority a uzurpovat si důležité pozice“ .

Většina západních historiků se s vládou prvního čínského císaře začala smířit až ve 20. století. Poznamenali, že prostřednictvím svých „megalomanských“ stavebních projektů přetlačil přírodní zdroje své říše, a tím způsobil nebo přinejmenším přispěl k úpadku své vlastní dynastie. Navíc poukazují na to, že v důsledku všudypřítomné státní byrokracie, která hnala zpět obchod, se nemohla rozvíjet žádná střední třída. Jeden badatel však zjistil, že rok 221 př. Kr Ohlédnutí

„Zdaleka nejdůležitější rok v historii Číny až do revoluce ve 20. století“

byl. Vláda Qin Shihuangdi však byla také úspěšná. Císař tedy z hlediska rozlohy a některých předpisů a reforem, které zavedl, vytvořil jednu z největších a nejlidnatějších říší své doby, přestože způsob jejich provádění byl silně kritizován, částečně stále existoval až do začátku 20. století. století. I dnes například administrativní struktura Čínské lidové republiky v provinciích a krajích v některých částech země připomíná rozdělení na velitelské úřady a kraje v době dynastie Čchin. Americký historik Michael H. Hart zařadil Qin Shihuangdi do svého seznamu 100 vydaného v roce 1978, který podle jeho názoru uvádí 100 nejvlivnějších osobností lidské historie. První čínský císař byl uveden na 17. pozici.

Sinolog Klaus Mühlhahn ze Svobodné univerzity v Berlíně vidí humanitární pokrok z historického hlediska, protože na rozdíl od tradice doby, Qin Shihuangdi neměl dovolit, aby byl pohřben s celým svým dvorem. Terakotová armáda byla co nejživější a zvířata byla jen obrazy.

Qin Shihuangdi v beletrii

Qin Shihuangdi si našel cestu do kultury zábavy moderní doby v mnohem větší míře než kterýkoli čínský císař po něm. Pokud to vědci věděli po staletí, přesunulo se to do zorného pole široké veřejnosti až v 70. letech minulého století. To v neposlední řadě souvisí s terakotovou armádou, která byla objevena v roce 1974. Protože skutečná mohyla jeho mauzolea je stále nedotčena, nabízí živnou půdu pro četné spekulace o jejím obsahu, které se odrážejí v různých knihách, celovečerních filmech a kreslených filmech nebo počítačových hrách.

divadlo

Někteří režiséři, kteří psali hry pro divadlo, se inspirovali Qin Shihuangdi. Tak probíhala Velká čínská zeď v pacifistické práci . Fraška podle Maxe Frische , který měl premiéru 10. října 1946 pod vedením Leonarda Steckel v Schauspielhaus Curych , důkladně kritického pohledu na císaře jako protagonista. Během korejské války vznikla hra Píseň řeky Yi , která vychází z neúspěšného pokusu o atentát Jing Ke. V průběhu hry je Qin Shihuangdi zobrazován jako brutální tyran a útočník cizích států, zatímco Jing Ke se jeví jako rytířský válečník. Jedna z jeho vět v díle byla:

„Desítky tisíc zraněných jsou všichni moji bratři ve zbrani.“

Qin Shihuangdi je také hlavní postavou filmu The First Emperor , opery čínského skladatele Tan Dun , který měl premiéru 21. prosince 2006 v Metropolitní opeře v New Yorku . Během této světové premiéry hrál a zpíval císař Španěl Plácido Domingo .

Vizuální média

Také v televizních a kinematografických filmech byl někdy první císař ústředním bodem nebo výchozím bodem pro rozhodující akci. Například hongkongská televizní společnost Asia Television Limited (ATV) vyrobila v 80. letech 63. epizodu dramatického seriálu pod názvem The Rise of the Great Wall- Emperor Qin Shi Huang . Jednalo se o dosud nejnákladnější projekt stanice a chronologicky ukazoval životní fáze prvního císaře od jeho narození až do smrti, přičemž titulní píseň již mohla být chápána jako shrnutí. Bylo tam napsáno: „Země bude pod mou nohou; nikdo se mi nebude rovnat “.

Císař a jeho vrah , film režiséra Chen Kaige , který byl uveden v roce 1999, osvětlil identitu Zichu (Zhuangxiang), údajnou bezcitnost prvního císaře vůči jeho služebníkům a pokus o atentát Jing Ke, který je příbuzný ve filmu stál s nevěrou v císařově mládí. Film nechal diváka odpovědět na otázku, zda byli či nebyli poddaní Qin Shihuangdiho záslužní. Ve stejném roce Bob Bainborough vylíčil císaře v epizodě Ne tak velká čínská zeď druhé sezóny History Bites na kanadské televizní stanici History Television. O tři roky později ztělesnil Jet Li v Hero nejmenovaného vraha, který hledá Qin Shihuangdi pro svůj život, ale který se nakonec přesvědčí o své ideologii a stane se jedním ze svých poddaných. V roce 2005 hrál Jackie Chan ve filmu Mythos dvojí roli: moderní archeolog a generál za císaře. Herečka Kim Hee-sun hrála korejskou princeznu, která byla donucena vzít si Qin Shihuangdi.

V roce 2006 vytvořil Discovery Channel dokumentární film o císaři. V této práci s názvem The First Emperor: The Man Who Made China and broadcast on British Channel 4 , James Pax hrál the protagonist. Ve stejném roce natočil National Geographic Channel západně od Šanghaje podobně upravený dokument s názvem Tajemství prvního čínského císaře: Tyran a Vizionář . Na jaře 2007 to běželo jako bouře nad Čínou: Tajemství prvního císaře na ZDF . V roce 2008 režisér Andreas Gutzeit režíroval dvoudílný dokument První čínský císař .

Také v roce 2008, Jet Li převzal roli Qin Shihuangdi, který je tam darebák, ve fantasy filmu Mumie: Hrob Dračího císaře . Na rozdíl od šesti let dříve ve filmu Hero , kde Li hrál bezejmenného muže, který má zabít stejného císaře Qin Shihuangdi. Stejně jako v předchozích filmech ze série mumií, archeologové opět probouzí jakousi mumii - „Dračího císaře“ nebo Qin Shihuangdise - a jsou nuceni zabránit tomu druhému ve vytvoření neporazitelné armády (terakotoví vojáci přivedeni k životu) s kým chce dobýt celý svět.

V roce 2011 byl v čínské produkci natočen historický film Bílá pomsta . Bohatý film pojednává o dvou bratrech, kteří jsou chyceni v politických a ozbrojených konfliktech Qin Shihuangdi a kteří jsou nakonec svědky nebo jsou přímo zapojeni do vývoje Qin Shihuangdi, který se stal jediným vládcem Číny.

V poslední době byl Qin Shihuangdi zobrazen jako mladý král v televizním dramatu „The King's Woman“. Jedná se o čínský televizní seriál z roku 2017 se dvěma herci, Dilrabou Dilmurat a Vin Zhang. Příběh pochází z románu The Legend of Qin: Li Ji Story. Seriál vysílala televize Zhejiang každé pondělí až středu od 14. srpna do 4. října 2017

Počítačové hry

Od poloviny 90. let se tématem prvního čínského císaře zabývaly i některé počítačové hry pro PC a různé herní konzole . Buď byl sám jedním z protagonistů stojících v pozadí, nebo bylo úkolem hráče zorientovat se v říši Qin Shihuangdi, vybudovat ji nebo podniknout dobrodružství.

Hra Qin: Tomb of the Middle Kingdom , vydaná v roce 1995 společností SouthPeak Interactive , má jako hlavní dějovou linii fiktivní archeologickou expedici, jejímž cílem je prozkoumat hrobku prvního císaře. Ve hře Fear Effect 2: Retro Helix , kterou o šest let později vyvinula společnost Kronos Digital Entertainment , nástupce Fear Effect v žánru hororu , je jedním ze scénářů umístění mauzoleum Qin Shihuangdi a ve hře Prince Of Qin vydané Strategy First v roce 2002 , hráč do něj vklouzne Osoba Fu-sus. Oproti skutečné historii neumírá, ale musí v průběhu hry bojovat o své prvorozenství na trůn a zároveň hledat důvody smrti svého otce.

Ve stejném roce vyvinula společnost Sierra Entertainment hru The First Emperor - Rise of the Middle Kingdom , která dokončila sérii City Building a ve které hráč působí jako hlavní císařův architekt a pro něj hlavní město, Velká zeď, mauzoleum a terakota. armáda musí stavět. Časové rozpětí, ve kterém se tyto události skutečně odehrály, však není dodrženo. Hra Indiana Jones a legenda císařské krypty od LucasArts , která vyšla o několik měsíců později, je o fiktivním americkém archeologovi Dr. Henry Walton Jones, mladší, známý pod přezdívkou Indiana Jones ze stejnojmenných dobrodružných filmů, který ve třicátých letech vtrhne do císařské krypty, aby zachránil cenný artefakt, a dostává se do konfliktu s nacisty a čínskou triádou . Ve čtvrté části Sid Meier's Civilization , Civilization IV , která se objevila v roce 2005, je Qin Shihuangdi jedním ze dvou vládců, kteří mohou být vybráni pro Čínu, vedle Mao Ce -tunga . V Civilizaci V I je také hlavou čínské frakce. Postava Qin Shihuangdi je také recitována v počítačové hře Atlantica Online , vyvinuté společností NDOORS a později převzaté společností NEXON - zde hraje klíčovou postavu pro instanci, která je postavena na vzoru jeho mauzolea se slavnou terakotovou armádou a je napadena cech ve hře může. Terakotoví válečníci Qin Shihuangdi nebo jimi zjevně inspirované postavy vystupují jako protivníci hráče v RPG Jade Empire a Titan Quest .

literatura

Qin Shihuangdi si našel cestu do různých románů a příběhů, z nichž jen některé zde mají být uvedeny jako příklady. Argentinský spisovatel Jorge Luis Borges napsal Zeď a knihy, schvalující esej o císaři. Kniha byla vydána v roce 1952 v díle Inkvizice a zamyšleně se zabývá kontrastem mezi velkými stavebními opatřeními na jedné straně a destrukcí (na příkladu vypalování knihy) na straně druhé, přičemž obě formovaly vláda Qin Shihuangdi. Nakonec se Borges pokusil formulovat prohlášení o estetickém zážitku z tohoto pravidla.

Román Pán východu , vydaný v roce 1956, pojednává o romantickém vztahu mezi Císařovou oblíbenou dcerou, která uteče se svým milencem. V tomto příběhu Qin Shihuangdi funguje jako bariéra mezi párem. V knize The Bridge of Birds z roku 1984 , která je součástí trilogie Master Li od autora Barryho Hugharta , je císař popisován jako mocný maniak, který dosáhl nesmrtelnosti poté, co mu srdce odstranil starý muž z hor. Ve stejném roce vydal Jean Levi svůj historický román Čínský císař . Zatímco politika a zákony státu Qin jsou diskutovány na začátku, obsah se mění ve fikci, ve které byli terakotoví vojáci vytvořeni roboty, aby nahradili omylné lidi.

Navíc se objevuje manga s názvem „ Království “, která volně vychází z historických událostí. Dosud se objevilo 569 kapitol.

výstava

• Qin - Nesmrtelný císař a jeho terakotoví válečníci (15. března až 17. listopadu 2013 v Bernisches Historisches Museum )

literatura

• Cornelia Hermanns: Císařovi hlinění válečníci. Qin Shi Huangdi a hledání věčného života. Drachenhaus Verlag, Esslingen 2013, ISBN 978-3-943314-00-7 .
• Denis Crispin Twitchett , Michael Loewe (Eds.): Cambridgeská historie Číny. Volume 1: The Ch'in and Han Empires. 221 BC-AD 220. Cambridge University Press, Cambridge a kol. 1986, ISBN 0-521-24327-0 .
• Chris J. Peers: Starověké čínské armády. 1500-200 před naším letopočtem (= řada mužů ve zbrani. 218). Osprey Publishing, London 1990, ISBN 0-85045-942-7 .
• Peter-Matthias Gaede (ed.): Velká kniha archeologie. Expedice do mýtických světů. Gruner a Jahr, Hamburg 2003, ISBN 3-570-19436-1 , s. 104-131.
• Michael Straehle: Pálení knih a cenzura ve starověké Číně a jejich důsledky. In: Oznámení Asociace rakouských knihovníků. Svazek 56, 2003, ISSN  1022-2588 , s. 41-47, online (PDF; 98 kB) .
• Rolfův svatební list : Sjednocení říše za prvního císaře Qin Shihuangdi. In: Xi'an. Imperiální moc v posmrtném životě. Hrobové nálezy a chrámové poklady ze starého čínského hlavního města. Philipp von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-3605-5 , s. 27–31.
• Sima Qian : První císař Qin. In: Gregor Kneussel (přel.): Ze záznamů kronikáře ( Shiji ). Peking: Nakladatelství cizojazyčné literatury, 2015, ISBN 978-7-119-09676-6 , sv. 1, s. 3-81.
• Frances Wood : První čínský císař. Profilové knihy, Londýn 2007, ISBN 978-1-84668-032-8 .
• Frances Wood: První čínský císař a jeho terakotoví válečníci. St. Martin's Press, New York NY 2008, ISBN 978-0-312-38112-7 .
• Maria Khayutina: Qin. Nesmrtelný císař a jeho terakotoví válečníci . Verlag Neue Zürcher Zeitung, Curych 2013, ISBN 978-3-03823-813-3 .

webové odkazy

• Literatura a o Qin Shihuangdi v katalogu Německé národní knihovny
• Johannes Eberhorn: Qin Shihuangdi - první čínský císař . In: Planet-Wissen.de , 8. listopadu 2018

Poznámky

1. ↑ ^{a b c} Všechny údaje pocházejí z tradiční čínské historiografie, ve které jsou informace z propagandistických důvodů často značně nadsazené. Peers poukazuje na to, že průměrná velikost čínských armád (u velkých království během druhé části válčících států) se blíží 100 000 až 200 000 vojákům
2. ↑ rkk.ar.tum.de
3. ↑ Heinz-Wilhelm Kempgen: O peněžní historii státu Qin: plátěné peníze mince zlato. Od počátku do roku 207 př . N. L. 2007, s. 3–43.
4. ↑ Gaede (2003), s. 123.
5. ↑ Derk Bodde : Stav a říše Ch'in. In: The Cambridge History of China. Volume 1 The Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD220. Cambridge 1986, ISBN 0-521-24327-0 , s. 65.
6. ↑ Gaede (2003), s. 126.
7. ↑ Matthew Battles: The World of Books: A History of the Library . Artemis a Winkler, Düsseldorf 2003, ISBN 3-538-07165-9 , s. 44 . 
8. ↑ Umění vládnout: Spisy mistra Han Fei . Přeložil ze staré čínštiny Wilmar Mögling. Kiepenheuer, Lipsko 1994.
9. ^ Richard Wilhelm : In: Laotse Tao te king. čínská filozofie. první vydání. 1999, ISBN 3-404-70141-0 , s. 189.
10. ↑ čínština 與 喪 會 咸陽 而 葬. Šidži 6,44
11. ↑ Kenneth Lieberthal na tento citát odkazuje ve druhém vydání své knihy Řízení Číny: Od revoluce přes reformu , vydané v roce 2004 , WW Norton, New York NY, ISBN 0-393-92492-0 , která vyšla v roce 1961 na straně 195 ze Mao Ce -tung sixiang wan sui! měl být čten.
12. ↑ Gaede (2003), s. 131.
13. ↑ deutschlandfunk.de
14. ↑ Qin - nesmrtelný císař a jeho terakotoví válečníci. In: BHM.ch. Citováno 26. října 2019 . 
15. ↑ Qin - první čínský císař a jeho terakotoví válečníci v Bernu. In: MuenzenWoche.de. 23. května 2013, přístup 26. října 2019 . 

předchůdce	úřad vlády	nástupce
Zhuangxiang	Král Qin 247–210 př. N. L Chr.	Qin Er Shi
-	Čínský císař 221–210 př. N. L Chr.	Qin Er Shi

osobní data
PŘÍJMENÍ	Qin Shihuangdi
ALTERNATIVNÍ JMÉNA	Ying Zheng; 秦始皇 帝; Qín Shǐ Huángdì
STRUČNÝ POPIS	první čínský císař
DATUM NAROZENÍ	259 př. N. L Chr.
DATUM ÚMRTÍ	10. září 210 př. N. L Chr.