Pothos (mytologie)

Eurynoe, Pothos, Hippodame, Eros , Iaso a asteria na půdní váze s červenou figurou od malíře Kadmose , kolem 400 př. Kr. Chr.
Římská kopie sochy Pothosu po Skopasu (?)

Pothos ( starořecký Πόθος Póthos , německy „touha, stesk “ ) je v řecké mytologii zosobněním touhy po nepřítomném předmětu, a tedy i smutku.

Pothos není jedním z prvních daimonů a bohů řecké mytologie. Homer a Hesiod ho neznají. U Homera slovo pothos většinou vyjadřuje touhu koně po nepřítomném majiteli, v případě Automedonu například po jeho smrti. Zda Pothos v 7. století před naším letopočtem . Chr pečeť básník Archilochus je již zamýšlen jako personifikace - nazývá člena vykupující (lysimelés) Pothos „můj přítel“ - zůstává nejistý. Dokonce i se svým současným Alkmanem ztrácí končetiny Pothos v Astymeloisa- Partheneion, který byl objeven až v padesátých letech minulého stoletíosvědčený. Teprve od 5. století před naším letopočtem Objevuje se častěji ve 2. století před naším letopočtem a lze jej vysledovat poezií, filozofií a výtvarným uměním.

V období mezi lety 465 a 460 př. N. L Chr. Uvedené tragédie ochránce of Aeschylus objeví Pothos poprvé jako personifikace. Tam byl synem Afrodity . Bajka básník Babrios také jména Aphrodite jako jeho matka kolem 100 našeho letopočtu, ale s ním Pothos se stala několik Pothoi . V Alkaiosu jsou Iris a Zephyrus rodiče Eros a tato tradice následuje volání ani v 5. století n. L. Chr. Psaný Nonnos z Panopolisu ve své Dionysiaka Iris jako matka také pothosu. Zatímco Plato dělal jemu syna Eros na sympoziu , podle Philo von Byblos, Eros a Pothos byly považovány za syny Cronus a Astarté pomocí Phoinists, a byly tudíž bratři.

Bez ohledu na přesné rodinné vztahy byl Pothos úzce spojen s Erosem a Himerosem , zosobněním touhy po lásce. Zatímco Eros a Himeros se objevují společně v Hesiodově Theogony a objevují se s narozením Afrodity, Pothos se objevuje až později. Ve svém dialogu Kratylos Plato vysvětluje vztah mezi sebou navzájem tím, že je popisuje jako tři stavy thymosu , náladu člověka a říká, že Pothos je touha po něčem nepřítomném, Eros a Himeros, naproti tomu touha po něčem přítomném. Rozdíl mezi tím druhým by byl v tom, že Himeros vyrůstá z člověka samotného, ​​zatímco Eros je vyvolán pouze předmětem touhy, a tedy zvenčí. Mezi Stoics , Pothos je vedle Eros a Afrodita, jedna z pravomocí , které zpravidla přes πάθη Pathé , vášeň.

V Alexandrijských dobách, od Meleagera z Gadary , nebylo mezi Erosem a Pothosem jasně rozlišováno a Pothos lze také použít jako jméno pro Eros.

V mýtu, Pothos byl jedním ze společníků, že Afrodita dala Paříži inzerovat Helena v vedle Eros, Himeros, Hymenaios a Charites , ale také objevit se v jiných kombinacích .

Ve svém popisu chrámu Afrodity v Megara, Pausanias zmiňuje skupinu soch z ruky Skopas : „Eros, Himeros a Pothos pocházejí z Skopas, pokud jejich akce jsou tak odlišné, jako jejich jména.“ Typ sochy je experimentálně kombinovaný, který je známý v několika římských replikách, je s Pothos des Skopas, který je jedním z nejslavnějších sochařů 4. století před naším letopočtem. Bylo.

Pothos se často setkává s řeckou vázou , kde je identifikován nápisy. Většinou existují dionýské scény, ve kterých fouká auloi nebo udeří do tympanonu . Kolem roku 400 př. N. L Vyrobeno př. N. L. Půdní váza s červenou figurou, malíř Kadmos , přináší sandály Eurynoe, zatímco paní Eros z Hippo přináší ovoce, to vše za přítomnosti Iaso a Asteria . Další obrázky vázy ukazují Pothos, jak je přítomen při pařížském rozsudku nebo sám s Helenou. Často je zobrazován okřídlený a nemá žádnou vlastní ikonografii ve srovnání s Erosem , takže není možné rozhodnout, kdo je zastoupen na dalších obrázcích váz bez názvu.

Vztah pothosu jako zosobnění touhy po smutku a sladké touze je také odkazovanou rostlinou pothosu , která byla vysazena jako „květ touhy“ do viditelných hrobů.

literatura

  • Henning Börm : Pothos. In: The New Pauly. Svazek 10, Stuttgart 2003, plk. 233f.
  • Otto Höfer : Pothos . In: Wilhelm Heinrich Roscher (Ed.): Podrobný lexikon řecké a římské mytologie . Svazek 3.2, Leipzig 1909, Col. 2903-2906 ( digitalizovaná verze ).
  • Walter Pötscher : Pothos (mytologie). In: The Little Pauly (KlP). Svazek 4, Stuttgart 1972, sloupec 1094.
  • Jan Bazant:  Pothos 1 . In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Svazek VII, Curych / Mnichov 1994, s. 501.
  • Harvey Alan Shapiro: Personifikace v řeckém umění. Reprezentace abstraktních konceptů, 600–400 př. N. L. Akanthus, Curych 1993, s. 110–123.
  • Olga Palagia: Skopas z Parosu a „Pothos“. In: Demtrius U. Schilardi, Dora Katsonopoulou (eds.): Paria lithos. Parianské lomy, kuličky a dílny sochařství. Proceedings of the First International Conference in archeology of Paros and the Kyclades (Paros 1997). Archeologický ústav Paros a Kyklady, Athény 2000, s. 219-225 ( online ).

webové odkazy

Commons : Pothos  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Poznámky

  1. ↑ Homer, Iliad 17,439 : ἡνιόχοιο πόθῳ .
  2. ^ Archilochus, Fragment 118 West
  3. ↑ Oxyrhynchus Papyrus č. 2387 = Malcolm Davies : Poetarum melicorum Graecorum fragmenta. Vol. 1. Alcman, Stesichorus, Ibycus . Clarendon Press, Oxford 1991, fragment 3.1.
  4. ↑ Aischylos, Die Schutzflehenden 1039 ; tak také Theodoros Prodromos 9,199
  5. ↑ Babrios, fabulae 32.2
  6. ↑ Nonnos , Dionysiaka 47,347
  7. ↑ Platón, sympozium 197d
  8. ↑ Philo of Byblos in Eusebius of Caesarea , Praeparatio evangelica 1,10,18
  9. ↑ Hesiod, Theogony 201
  10. ^ Platón, Kratylos 420
  11. ^ Pseudo-Plutarch , Placita Philosophorum 1,6 880a
  12. ↑ Například v Cornutus , De natura deorum 25,143 Osann .
  13. ↑ Lucian ze Samosaty , Dialogi deorum 20:16; Nonnos , Dionysiaka 33,12 (Charis, Peitho a Pothos); 25,154; 25 159; 25,168; 47 443 (samotný Pothos); Euripides , Die Bacchen 414 (Chariten a Pothos); Aristophanes , The Birds 1320 (Sophia, Chariten, Hesychia and Pothos)
  14. ↑ Pausanias 1,43,6 : Σκόπα δὲ Ἔρως καὶ Ἵμερος καὶ Πόθος, εἰ δὴ διάφορά ἐστι κατὰ ταὐτὸ τοῖς ὀνόμασι σγαὶ τα
  15. ↑ Srovnej se starší literaturou, například Olga Palagia: Skopas z Parosu a „Pothos“. In: Demtrius U. Schilardi, Dora Katsonopoulou (eds.): Paria lithos. Parianské lomy, kuličky a dílny sochařství. Proceedings of the First International Conference in archeology of Paros and the Kyclades (Paros 1997). Archeologický ústav Paros a Kyklady, Athény 2000, s. 219-225.
  16. ↑ Lukian, Amores 3
  17. ↑ Theophrast , historia plantarum 6,8,3; Athenaios 15,679c-d; Eustathios commentsarii ad Homeri Iliadem 1679: 13 a násl .; Plinius , Naturalis historia 21,11,67