Orientálně-islámské město
Model orientálně - islámského města je jedním z novějších modelů měst v městském výzkumu . Podle konceptu části kulturní země lze v rozvoji měst určit rozdíly v rozvoji měst ve specifické oblasti. Orientální města mají historii více než 5 000 let, což z nich činí jedno z nejstarších měst na světě. V důsledku politické, kulturní a sociální expanze islámu od šestého století bylo orientální město stále více formováno islámem . V 19. století vedl západní vliv k další změně v panoráma města. Proto se nejprve rozlišuje mezi modelem orientálně-islámského města a modelem orientálního města pod západním vlivem.
Model islámsko-orientálního města
Ideální schéma města islámského Orientu poprvé vytvořil v roce 1969 geograf Klaus Dettmann . Popisuje základní funkční a prostorové struktury orientálních starých měst . Charakteristické prvky jsou:
- hlavní mešity jako náboženský, ale také kulturní jádro města,
- souq jako hospodářského centra v bezprostřední blízkosti mešity,
- jsou nebytové prostory s přísným etnické segregaci a menších sub-center (s vlastním malým mešity , souq, atd.),
- město stěna jako prstencové uzavření města,
- stejně jako palácové komplexy a hřbitovy na hradbách
Charakteristický je také pouliční systém orientálního města. Na jedné straně má velké hlavní dopravní linky, které vedou z centra města k městským hradbám a ovlivňují také jednotlivé městské části. Na druhou stranu jednotlivé čtvrti protínají pevně stočené, vinuté slepé uličky, které vedou k hlavním ulicím. Slepé uličky odrážejí snahu o ochranu soukromí ve starověkém Orientu , stejně jako typické domy na vnitřním nádvoří .
Orientální město pod západním vlivem
Model orientálního města pod západně-moderním vlivem vytvořil od roku 1975 Martin Seger na příkladu města Teherán . Již v 19. století se části islámského světa dostaly stále více pod silný západní vliv. Stalo se tak nejprve v bývalých koloniích evropských vládců, později i v jiných zemích. Prvky územního plánování západních měst se promítly do rozvoje města a změnily tak jeho architektonickou a socioekonomickou tvář. Moderní orientální město mělo stále své historické staré město, ale také nové ekonomické jádro, které je známé jako centrální obchodní čtvrť (zkráceně CBD) a především má terciární ekonomické struktury (banky, velké obchodní domy , hotely). Změnilo se také rozložení obytných oblastí. Zatímco se CBD usadilo v oblasti bývalých okresů vyšší třídy, střední a vyšší třídy hledaly předměstí. Obytné oblasti nejchudších částí obyvatelstva se nacházejí hlavně v oblasti starého města a jeho okolí, kde lze pozorovat rostoucí tvorbu slumu . Kvůli pozdní industrializaci se průmysl usadil hlavně na okraji podél vstupní a výstupní silnice .
Viz také
literatura
- Klaus Dettmann: Damašek. Orientální město mezi tradicí a moderností. Erlangen Geographical Works Heft 26, Erlangen 1969.
- Heinz Heineberg : Urban geography (= University Paperbacks 2166). 2. aktualizované vydání. Schöningh, Paderborn a kol. 2001, ISBN 3-8252-2166-0 .
- Burkhard Hofmeister: Struktura města. Jejich vyjádření v různých kulturních oblastech světa (= příjem z výzkumu, sv. 132). 3. přepracované vydání. Scientific Book Society, Darmstadt 1996, ISBN 3-534-12998-9 .
- Martin Seger : Teherán. Urbanistická geografická studie. Springer, Vienna et al. 1978, ISBN 3-211-81368-3 .
- Eugen Wirth : O koncepci islámského města: soukromí v islámském Orientu versus publicita ve starověku a na Západě. In: Svět islámu. New Series, sv. 31, č. 1, 1991, s. 50-92
- Eugen Wirth: Orientální město na islámském Středním východě a v severní Africe. Městská struktura a prostorový řád, hospodářský život a sociální organizace. 2 svazky, Philipp von Zabern, Mainz 2001