Něneci
Něneci | |
---|---|
Příbuzní | 41 000 |
místo | Rusko |
Jazyk | Nentish , rusky |
náboženství | Ruská pravoslavná církev , šamanismus |
Tyto Nenets (samoregulace s odkazem na Nenets ненэй ненэче nenəj nenəče , ruský ненцы nenzy ; historicky: Samoyed ) jsou původními obyvateli s přibližně 41.000 členů v severovýchodní evropském Rusku a severozápadní Sibiři . Podle ruské klasifikace se počítají mezi „malé národy severu“ a dodnes nejjasněji představují kulturní oblast Sibiře . Většina Něnců žije v autonomní oblasti Nenets v autonomní oblasti Yamal-Nenets a v bývalé autonomní oblasti Taimyr . Jejich jazyk je mezera . Skupina asi 1 500 lidí z Waldnenzenu žije hlavně na severovýchodě autonomního okruhu Chanten a Mansi .
Příjmení
Dnešní název Nenzen ( rusky ненцы nenzy ) odpovídá vlastnímu označení ve smyslu „lidé“ ( ненэй ненэче nenəj nenəče ), jak jej lidé používají v jazyce Nenets .
Termín Samoyed odpovídá staršímu jménu v ruském jazyce , které vzniklo jako lidová etymologická modifikace autoreferenčního Saamoda , Saamida (samojedská přípona „-d“ označuje množné číslo). V ruské etnografické literatuře 19. století se jim také říkalo „ Самоядь “ nebo „ Самодь “ ( samojadʹ nebo samodʹ ).
Kombinace morfémů samo a jed v ruštině znamená „jedlík“, což se zdá být pohrdavé. Proto se ve 20. století stále častěji používalo jméno Samoyed , lidé sami přišli s názvem Nenets .
Při čtení starých ruských dokumentů je třeba mít na paměti, že jméno Samoyed bylo používáno pro různé národy severní Sibiře, které mluví různými uralskými jazyky : Nenets, Nganasanen , Enzen , Selkupen (mluvčí samojedských jazyků ). Dnes se termín „ národy Samoyed “ vztahuje na celou skupinu těchto různých národů. Nenetové jsou tedy součástí národů Samoyed.
Způsob života
Nenetové jsou tradičně kočovní pastevci sobů , rybáři a lovci. Ze všech původních obyvatel západní Sibiře byli Něnci nejúspěšnější při zachování jejich tradičního způsobu života, jazyka a kultury. Přibližně 75% stále mluví svým mateřským jazykem, i když existují značné regionální rozdíly. Dnes se však většinou usadili.
K plné kočovníci , na druhé straně, zahrnuje 1000 až 2000 lesní nut na těžko přístupných West Siberian Jamal . Většinou žijí v rodinných skupinách a pohybují se se svými stády sobů: v zimě přes jižní tajgu a v teplých letních měsících přes tundru až k pobřeží polárního moře.
Největší hrozbou pro jeho další existenci je rozvoj a těžba bohatých zásob ropy a zemního plynu na poloostrově Jamal a v autonomním okruhu Nenets . Wankor olej Pole 130 km západně od Igarka je rovněž třeba rozvíjet prostřednictvím plynovodu do Dikson . Pro Evropu je domovem Něnců nejdůležitější oblast původu zemního plynu. Vzhledem k tomu, že produkce zemního plynu v extrémně citlivých polárních oblastech je také spojena s rozsáhlým ničením pastvin a přerušením turistických tras, jde o budoucnost Něnců a jejich tradičního chovu sobů. Odpor Něnců se soustřeďuje na organizaci Yasavey („Ten, kdo zná cestu“). Toto sdružení získává podporu především od ruské zastřešující organizace malých národů na Sibiři (RAIPON) a od řady západních organizací, zejména ze Skandinávie a Německa.
Kultura
Žena během práce v domech zpívá částečně improvizované epické písně a nářky bez instrumentálního doprovodu. Nářky ( ydrabts ) jsou o konfliktech mezi členy klanu a o osudových zkušenostech. „Gigantické eposy “ ( syudbabty ) obsahují původ Nenetů od mýtických obrů a od kanibalů, kteří útočí, znásilňují a zabíjejí ženy, zatímco jejich manželé loví. Někdy příšery nechají ženy žít a porodí nadlidské bytosti.
Vyprávění příběhů je podstatnou součástí sociálního soužití a vytváří atmosféru blízkosti mezi zpěvákem / vypravěčem a zúčastněným publikem. Podrobné písně jsou součástí ústní tradice a zachovávají nejen jejich vlastní historii, ale také vztah k sousedním klanům a etnickým skupinám. I když počty písní netvoří velký uzavřený epický cyklus jako něco v eposu Kyrgyz Manas , jsou označovány jako epická forma, protože obsahují témata, která přesahují každodenní život.
Takzvaný „klasický šamanismus“ byl etnickým náboženstvím Něnců. Etnolog Klaus E. Müller hovoří o „komplexním šamanismu“ a myslí o těch formách, které si prostřednictvím kontaktu s jinými náboženstvími a sousedními zemědělskými společnostmi vyvinuly složitou rituální kulturu. Nenetové znají tři kategorie šamanů:
- Silní šamani, kteří jsou v kontaktu s nadpozemským světem
- Zemští šamani spojovaní s podzemním světem
- Šamani, kteří jsou v kontaktu s mrtvými a působí jako společníci duše
Christianizace proběhla pouze povrchně mezi mnoha odlehlými národy Sibiře, takže synkretistická smíšená náboženství jsou dnes běžná. To platí zejména pro Něnce a je úžasné, jak pragmatičtí byli s misionáři a jejich novým učením.
literatura
- Andrei V. Golovnev a Gail Osherenko: Sibiřské přežití. Nenetové a jejich příběh. Cornell University Press, Ithaka / London 1999, ISBN 0-8014-3631-1
- Tina Uebel: Návštěva zmrzlého světa. In: Süddeutsche Zeitung , 13. září 2017. online
- Sebastiao Salgado : S Nenets, in: ders.: Moje země, naše země. Mnichov 2019. s. 165 a násl.
webové odkazy
Individuální důkazy
- ↑ článek o Nenets na domovské Společnosti pro ohrožené národy ( Memento na originálu z 5. srpna 2007 v Internet Archive ) Info: archiv odkaz se automaticky vloží a dosud nebyly kontrolovány. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte.
- ↑ Definice Samoyed ( Memento od 16. června 2012 v internetovém archivu ) (anglicky)
- ↑ a b Nenzen ( Memento ze dne 27. ledna 2008 v internetovém archivu )
- ↑ a b Článek „Sám v širší tundře“ z časopisu Coyote 4/02, časopis AGIM
- ↑ Eva Toulouze: Lesní Nenets jako dvojjazyčná menšina. In: Pille Runnel (Ed.): Pro Ethnologia 15, Multiethnic Communities in the Past and Present. Estonské národní muzeum, 2003, str. 95–08 (soubor PDF; 163 kB)
- ↑ Winfried Dallmann, Vladislav Peskov, Olga Murashko (eds.): Monitorování rozvoje tradičních oblastí využití půdy v autonomním okruhu Nenets v severozápadním Rusku. In: Norsk Polarinstitutt, zpráva č. 138
- ↑ Musiques de la toundra et de la taiga. URSS. Bouriates, Yacoutes, Toungouses, Nenets et Nganasan. Françoise Gründ, Pierre Bois: brožura doprovázející CD, Maison des Cultures du Monde (MCM) 1990, tituly 14-16.
- ^ Jarkko Niemi: Žánry Nenetských písní. In: Asian Music, sv. 30, č. 1. podzim 1998 - zima 1999, s. 77–132, zde s. 82.
- ↑ Klaus E. Müller : Šamanismus. Léčitelé, duchové, rituály. 4. vydání, CH Beck, Mnichov 2010 (původní vydání 1997), ISBN 978-3-406-41872-3 . 30 až 33, 41.
- ↑ Malé národy na dalekém severu a na dalekém východě Ruska. Společnost pro ohrožené národy - Jižní Tyrolsko, Bozen 1998.
- ^ Ročenky pro dějiny východní Evropy , vydané jménem Východoevropského institutu v Regensburgu Martinem Schulze Wesselem a Dietmarem Neutatzem, svazek 58 (2010), H. 3, s. 439-440. zpřístupněno 11. září 2015.