Naresuan

Socha krále Naresuana, Wat Pha Mok, Ang Thong

Naresuan Veliký (celý název: Somdet Phra Naresuan Maharat, thajsky : สมเด็จ พระนเรศวร มหาราช , sanskrt : Nareśvara (Mahārāja) ; * 1555 ve Phitsanulok ; † 25. dubna 1605 v Mueang Hang) byl králem siamského království Ayutthaya (nyní v Thajsku ).

Původ a mládí

Naresuan byl synem Maha Thammarachy (Khun Phirenthorathep), guvernéra Phitsanuloku a místokrále severních provincií. Toto byl potomek královského domu Sukhothai . Starší Sukhothai království bylo připojeno Ayutthaya v 15. století. Starobylá šlechta Sukhothai však měla i nadále velký vliv v severních provinciích, z nichž nejdůležitější byl Phitsanulok.

Naresuanovou matkou byla princezna Sawatdirat, později královna Wisutkasat , dcera krále Chakkraphata a královny Suriyothai . V roce 1548 svrhl Khun Phirenthorathep spolu s dalšími šlechtici ze severu uzurpátora Worawongsu a pomohl Chakkraphatovi na trůn. Za to dostal titul Maha Thammaracha - na základě titulů dřívějších králů Sukhothai - hodnost místokrále a králova dcera jako manželka.

Naresuan měl starší sestru, princeznu Suphankanlaya a mladšího bratra Ekathotsarot . Oba bratři měli po celý život blízký vztah a v thajských kronikách jsou označováni jako „Černý princ“ (Naresuan) a „Bílý princ“ (Ekathotsarot).

Druhá polovina 16. století se vyznačuje zintenzivňujícím se soupeřením mezi druhou barmskou říší za dynastie Taungu (po jejím hlavním městě také známou jako Pegu nebo Hongsawadi / Hanthawaddy) a Ayutthaya. Během prvního vojenského tažení vojensky mimořádně úspěšného barmského krále Bayinnaung proti Ayutthayi v letech 1563/64 Naresuanův otec buď podporoval barmské, nebo se ujal role na počkání (kroniky jsou tak rozdělené). Od této doby byl Maha Thammaracha pravděpodobně považován za vazala Bayinnaung. V každém případě byl 8 nebo 9letý Naresuan a jeho bratr Ekathotsarot následně předvedeni k barmskému soudu v Pegu (Hongsawadi) jako „královští rukojmí“. Sloužili tam jako stránky - jako synové barmských princů - a užívali si vojenský výcvik, který patřil k nejlepším v jihovýchodní Asii.

Poté, co se král Chakkraphat pokusil setřást barmskou nadvládu, král Bayinnaung se v letech 1568/69 znovu postavil proti Ayutthayi a dokázal obsadit siamské hlavní město. Tentokrát Naresuanův otec otevřeně podporoval barmské. Ty zjevně podporovaly také vysoké zrádce v Ayutthayi, kteří jim otevřeli brány. Maha Thammaracha se poté přestěhoval z Phitsanuloku do Ayutthaye a tam v prosinci 1569 nastoupil na trůn s uznáním barmského panovníka za krále Phrachao Sanpheta I. Jeho dva synové zůstali jako rukojmí v Pegu, aby zajistili loajalitu vazalského vládce. V roce 1571 Naresuanův otec nabídl svou dceru Suphankanlaya barmskému králi Bayinnaungovi jako svou (sekundární) manželku. Poté, co se barmští přesvědčili o dodržování Ayutthaya, Naresuan a Ekathotsarot se na oplátku vrátili do dnešního Thajska.

Místokrál

Naresuan Memorial v areálu Phitsanulok Naresuan University. Ukazuje, jak Naresuan vrhá vysvěcenou vodu, a tak symbolicky deklaruje nezávislost Ayutthaya od Barmy.

Jeho otec jmenoval 15 nebo 16letého Naresuana bezprostředně po svém návratu z Pegu do Uparaja (místokrále a určeného následníka trůnu) a guvernéra Phitsanuloku, kde by měl zajistit severní křídlo. Zde se Naresuan musel hlavně vypořádat s nepřátelskými Khmery z Kambodže, kterým způsobil několik porážek. Zároveň si však musel uvědomit, že Ayutthaya nebyla schopna prolomit barmskou nadvládu ani z hlediska síly vojska, ani vybavení. Vybudoval armádu dobrovolníků, s nimiž musel bojovat pomocí nové taktiky; Rychlost a prvek překvapení by měly být na vaší straně. Vojsku se proto říkalo „Divoký tygr“. Během Bayinnaungovy kampaně proti Vientiane , hlavnímu městu Lan Xang (dnes Laos), sloužil Naresuan jako vůdce jednotek v barmské armádě. Když se však nakazil neštovicemi, bylo mu umožněno misi zrušit a vrátit se do Ayutthaya.

Zároveň jeho otec pracoval na obnově opevnění Ayutthaya a severních měst Barmy. Barma se tím necítila vyprovokována a důvěřovala ve vlastní sílu. Kambodžské vedení však bylo v roce 1575 nuceno zaútočit na Ayutthaya . Opět to byl Naresuan, kdo dokázal odrazit tento útok a všechny ostatní a který si získal pověst nadaného stratéga. Kolem roku 1577 nechal postavit palác Chandra Kasem na severovýchodním rohu Ayutthaya - známý také jako „Front Palace “ (Wang Na) - poté, co jeho otec tuto oblast obklopil rozšířenými městskými hradbami. Princ tam raději žil než ve Velkém paláci.

V roce 1581 Naresuan odešel do Kambodže a následně zajal portugalské a španělské žoldáky, včetně odstřelovačů. Ty byly použity o něco později, když svatý muž podněcoval rolnickou vzpouru a Naresuan ho nechal zastřelit „cizím“ - pravděpodobně portugalským - ostřelovačem.

V roce 1581 nebo 1582 Naresuan cestoval do Pegu jako zástupce svého otce, aby vzdal hold novému barmskému králi Nandabayinovi , synovi zesnulého Bayinnaung. Během této doby byl Naresuan také používán jako velitel barmské armády. V kampani proti šanskému knížectví se podle thajské legendy údajně zmocnil města, kde předtím selhal barmský Uparaja („korunní princ“) Mingyi Swa. Říká se, že to mělo vůči Naresuanovi žárlivé nepřátelství. V Kronikách Ayutthaya je následující konflikt mezi Barmou a Siamem ilustrován osobní rivalitou mezi těmito dvěma muži.

V roce 1584 byl Naresuan znovu povolán do Barmy, aby pomohl králi Nandabayinovi v represivní výpravě proti vzpurnému princi z Avy. Nejprve poslechl tohoto rozkazu a přesunul se svými jednotkami do Unterbirmy. Tam mu však bylo řečeno, že Barmánci ho při této příležitosti chtěli napadnout a zavraždit. Poté se vrátil na Phitsanulok a porušil rozkazy proti barmské nadvládě. Rok 1584 je tedy datem ukončení vazalského vztahu a „vyhlášení nezávislosti“ Ayutthaya z Barmy. Formální prohlášení nezávislosti Naresuana - často symbolizované v příbězích a ilustracích slavnostním nalitím vysvěcené vody - není zdokumentováno a je pravděpodobnější, že bude poetickou výzdobou.

Potom barmští pochodovali s velkou silou na sever. Naresuan se takticky stáhl a nechal jim jen spálenou zemi: města a vesnice byly vypáleny, pole byla zdevastována a dobytek byl odvezen nebo otráven. Barmánci tedy neměli prospěch z jejich „dobytí“. S partyzánskými útoky on oslabil morálku nepřítele a zabily stovky z nich. Barmánci se poté stáhli.

V roce 1586 se nakonec chopil iniciativy Naresuan a dobyl Chiang Mai , hlavní město nárazníkového státu Lan Na . Naresuan přesunul hranici Ayutthaya přímo do Barmy. Útok barmských vojsk o rok později byl namířen přímo proti Ayutthayi, ale opět selhal, stejně jako následný kambodžský útok.

král

Zajištění suverenity

Socha v Mueang Boran poblíž Bangkoku: Zobrazen je legendární duel slonů mezi Naresuanem a barmským korunním princem.

Poté, co král Phrachao Sanphet I. (Maha Thammaracha) zemřel v červenci 1590, převzal důstojnost Ayutthaya princ Naresuan, který byl dříve vládcem říše. Král Naresuan znovu reorganizoval Ayutthaya a posílil regionální obranné síly, aby mohl ještě pružněji reagovat na útoky zvenčí.

Ale Barma se také naučila. V roce 1591 byl zahájen nový útok, tentokrát dvěma samostatnými pochodujícími jednotkami, které se ze severu a jihu pohybovaly směrem k Ayutthayi. V lednu 1593 čelil Naresuan nepříteli u Nong Sarai (pravděpodobně v dnešní Amphoe Don Chedi , provincii Suphan Buri ). Podle thajské tradice vyzval Naresuan barmského korunního prince Mingyi Swu na souboj na zádech jejich válečných slonů. V tomto duelu se říká, že zabil protivníka svým glaive (ngao) . Historik a thajista Barend Jan Terwiel to však považuje za legendu: ačkoliv k nám přišlo deset historických zpráv o bitvě v thajských, barmských, evropských a perských pramenech, neobvyklý duel je zmíněn pouze v jediném. Podle barmských kronik však byl Mingyi Swa jednoduše zastřelen.

V každém případě porážka a ztráta jeho syna způsobily, že barmský král Nandabayin zcela stáhl své síly. Také jen podle thajské tradice, Nandabayin jako pomsta zabil svou konkubínu Suphankanlaya, Naresuanovu sestru, která byla v té době těhotná barmským králem. V barmských zdrojích však není zdokumentováno ani manželství mezi Nandabayinem a Suphankanlayou, ani jejich zabití.

rozšíření

Barma má zjevně dost neustálých neúspěchů v Siamu. Naresuan se stále připravoval na další hádky a úžasně obrněný. Nakonec byl schopen převzít iniciativu sám a vstoupit na barmské území. V roce 1592 obsadili siamská vojska Tenasserim a Tavoy .

Poté Naresuan v roce 1593 napadl Kambodžu s více než 100 000 muži a v lednu 1594 obsadil hlavní město Longvek . Téměř bez boje dokázal vyhnat krále a jeho rodinu, kteří se obrátili na Vieng Chan ( Vientiane ) v Laosu . Váleční zajatci byli přesídleni do severních provincií Siam nebo byli zahrnuti do armády Ayutthaya. Kambodža přestala být účinníkem v jihovýchodní Asii.

Poté znovu vedl válku proti Barmě v roce 1594. Jeho jednotky dobyly přístavní město Martaban (dnes Mottama) v Indickém oceánu , nejdůležitějším městě v oblasti osídlení Mon v Unterbirmě. S podporou Mon a armády 12 000 mužů se Naresuan v prosinci 1594 přesunul proti Pegu. Obléhání však přerušil, když se dozvěděl, že barmskému hlavnímu městu přicházejí na pomoc místodržitelé z Prome, Taungu a Ava.

Naresuan podporoval obchodní vztahy s Evropany: V roce 1595 na popud krále přišly do Ayutthaya nizozemské lodě obchodovat (hlavně s kořením). Tyto Španělé , kteří se zcela převzal na Filipínách od roku 1570 , viděli Ayutthaya jako rozvíjející se silou a zavedených obchodních vztahů v roce 1598.

Od roku 1595 se říše barmského krále Nandabayina rozpadla, protože jeho vazalští vládci a nakonec barmští knížata se od něj postupně odvrátili. Naresuan toho využil a v roce 1598 podnikl úspěšné tažení proti Lan Na v dnešním severním Thajsku, které bylo do té doby pod barmskou vládou a vládl mu syn barmského krále Bayinnaung, ale tehdy byl vazalem Ayutthaya. Poté se Naresuan spojil v roce 1599 s králi Arakan a Taungu a znovu se přesunul proti Pegu. Jeho (předpokládaní) spojenci se však dostali před něj a vzali Pegu bez Siamese. Jednotky Taungu a Arakan si nalezené poklady mezi sebou rozdělily, zajatý král Nandabayin byl přivezen do Taungu. Arakanese pak vyplenili a vyplenili hlavní město. Když Naresuan a jeho vojska dorazili do Pegu, našel prázdné a zničené město. Poté se přesunul do Taungu, oblehl město a požadoval vydání Nandabayina. Obléhání však bylo neúspěšné. Nandabayin byl zavražděn o několik měsíců později jeho synovcem Natshinnaungem , následníkem trůnu Taungu.

Po pádu Peguse se vůdčí silou v Barmě stalo království Avy v Horní Barmě pod vedením Nyaungyana Min , dalšího syna Bayinnaung . Stejně jako Naresuan zkusil státy Shan, které ležely mezi Avou a Lan Na am Saluen . Během kampaně spuštěné tímto způsobem král Naresuan zemřel 16. května 1605 v Müang Hang, šanském knížectví, asi 30 kilometrů severozápadně od Fangu na dnešní thajsko-barmské hranici. Podle jiné teorie bylo místo smrti Naresuana v Amphoe Wiang Haeng na dalekém severu thajské provincie Chiang Mai . Nezanechal po sobě ani manželku, ani děti. Jeho bratr Ekathotsarot byl korunován jako jeho nástupce .

Následky

Socha Naresuana Silpy Bhirasri v Don Chedi

Naresuan se zapsal do historie jako jeden z nejnadanějších stratégů vojenské historie jihovýchodní Asie a jeden z nejinteligentnějších vládců Siamu. Dnes je jedním z nejuznávanějších vládců thajské historie a jako jeden ze šesti thajských králů je přezdíván „velký“. Jeho role při obnově Siamovy suverenity nad Barmou byla oslavována a romantizována. Příběh duelu slonů s barmským korunním princem během bitvy u Nong Sarai je obzvláště symbolický. To bylo přidáno pouze do kronik v rané epochě Rattanakosin, poté, co byla Ayutthaya podruhé přijata a nakonec zničena barmskými v roce 1767. V kronice Phraratchaphongsawadan byl Krung Sayam z roku 1795 Naresuan dokonce srovnáván s Buddhou, jeho protivníkem, barmským korunním princem, s Māra , ztělesněním zla v buddhismu. Ve své klasické básni „Porážka Mon“ (Lilit Talaeng phai) Krom Phra Pramanuchit Chinorot také porovnal Mingyi Swa s Mārou, Naresuan s bohem Indrou .

Práce prince Damronga Rajanubhaba , „otce thajské historiografie“, měla v dnešním obrazu Naresuana obzvláště vliv . Toto vydalo jeho hlavní dílo „Thajské války proti Barmě“ (Thai rop Phama) v roce 1917 a v posledních letech před jeho smrtí v roce 1943 napsal „Životopis krále Naresuana velkého“ (Phraprawat Somdet Phra Naresuan Maharat) , ve kterém hrál role krále se nafoukla a vyšperkovala.

Nacionalistický spisovatel Wichit Wichitwathakan - hlavní ideolog diktátorů Phibunsongkhram a Sarit Thanarat - se také intenzivně zabýval Naresuanem, zejména v jeho dramatu „Král Naresuan deklaruje nezávislost“ z roku 1934 (Phra Naresuan Prakat Itsaraphap). Úspěšný byl především Phibunsongkhram osoba Naresuan byl osobním vzorem a měl památky postavené v jeho cti. Jednou z nejznámějších z nich je socha duelu slonů v Donu Chedi (údajné místo bitvy u Nong Sarai), kterou vytvořil Phibunsongkhramův sochař, italský rodák Silpa Bhirasri (Corrado Feroci).

Šest bohatě vyrobených historických filmů seriálu King Naresuan režiséra prince Chatrichalerma Yukol od roku 2006 do roku 2015 patří mezi nejúspěšnější thajské filmy všech dob.

Sociálního kritika Sulaka Sivaraksu obvinili v říjnu 2014 dva generálové ve výslužbě za urážku majestátu poté, co - s odkazem na historickou studii Barenda Jana Terwiela - zpochybnil pravdivost příběhu slonového duelu. To ilustruje úroveň úcty, kterou si Naresuan užíval více než čtyři století po jeho smrti, zejména ve vojenských kruzích. V lednu 2018 však byl případ před vojenským soudem zrušen.

Individuální důkazy

1. ↑ OW Wolters : Ayudhya a zadní část světa. In: Early Southeast Asia. Vybrané eseje. Program Cornell Southeast Asia Program, Ithaca NY 2008, str. 149-161.
2. ^ Hans Bräker: jihovýchodní Asie. Walter Verlag, Olten 1974, s. 363.
3. ^ Chris Baker , Pasuk Phongpaichit : Historie Thajska. 3. vydání, Cambridge University Press, 2014, s. 10.
4. ↑ Prince Damrong Rajanubhab: Životopis krále Naresuana Velikého. Toyota Thailand Foundation, 2008, s. 28.
5. ^ Garnier (2004), s. 40
6. ^ Garnier (2004), s. 71
7. ^ ^{A b} David K. Wyatt : Thajsko. Krátká historie. 2. vydání, Knihy bource morušového, Chiang Mai 2004, s. 88.
8. ↑ Barend Jan Terwiel: Co se stalo v Nong Sarai? Srovnání původních a evropských zdrojů pro Siam z konce 16. století. In: Journal of the Siam Society , Volume 101 (2013).
9. ↑ Jim Taylor: Historie, simulakrum a realita. Výroba thajské princezny. In: Od faktu k beletrii. Historie thajsko-myanmarských vztahů v kulturním kontextu. Institute of Asian Studies, Chulalongkorn University, Bangkok 2001, s. 6.
10. ^ Garnier (2004), s. 81
11. ^ David K. Wyatt: Thajsko. Krátká historie. 2. vydání, Knihy bource morušového, Chiang Mai 2004, s. 92.
12. ^ Sunait Chutintaranond: Obraz barmského nepřítele v thajských vnímáních a historických spisech. In: Journal of the Siam Society , svazek 80 (1992), str. 89, 92.
13. ^ Sunait Chutintaranond: Obraz barmského nepřítele v thajských vnímáních a historických spisech. In: Journal of the Siam Society , svazek 80 (1992), str. 92-93.
14. ^ Sunait Chutintaranond: Obraz barmského nepřítele v thajských vnímáních a historických spisech. In: Journal of the Siam Society , svazek 80 (1992), s. 98.
15. ^ Volker Grabowsky : Stručná historie Thajska. CH Beck, Mnichov 2010, ISBN 978-3-406-60129-3 , s. 158.
16. ↑ Žádný soud proti thajským historikům pro pochybnosti o bitvě. In: Der Standard (online), 17. ledna 2018.

literatura

• Derick Garnier: Ayutthaya: Benátky na východě . Bangkok: River Books 2004. ISBN 9748225607 .

webové odkazy

• Národ: Příběh příběhu krále Naresuana - Esej „ Chang Noi “ o slávě krále Naresuana (v angličtině). Citováno 28. listopadu 2019