Mutianus Rufus

Výňatek z dopisu Mutianus Rufus ze dne 28. června 1525 (originál). Norimberk, Germanisches Nationalmuseum, č. 48

Mutianus Rufus (německy také Konrad Mutian nebo Konrad Muth ; * 15. října 1470 v Homberg an der Efze , † 30. března 1526 v Gotha ) byl německý humanista .

Jeho důležité Latin korespondenci s předními humanisty té doby, jako je Erasmus , Reuchlin a jiní, církevních i světských knížat Kurmainz , saských linky, princi opatem Fulda a další. a jejich diplomaté jako Eitelwolf vom Stein († 1515), Valentin von Sundhausen se vyznačuje dokonalým stylem, mimořádnou znalostí starověké literatury a filozofickou hloubkou myšlení. Korespondence významně přispěla k tomu, že Mutianus Rufus byl po Erazmovi a Reuchlinovi nejdůležitějším duchem německé vrcholné renesance .

Život

vzdělání

Mutian, který pocházel z bohaté patricijské rodiny, byl jako dítě osiřel. Šel do Deventeru a navštěvoval školu Alexandra Hegia , který byl rektorem kláštera sv. Lebuina. Mutianus byl v té době spolužákem Erazma z Rotterdamu . V létě 1486 studoval u Conrada Celtise v Erfurtu , v roce 1488 se stal baccalaureem a nakonec v roce 1492 složil magisterský titul.

V Mohuči , během výletu do Itálie v roce 1496, on se setkal s Dietrich Gresemund , Jakob Wimpheling a Trithemius . Trithemius ho seznámil s manipulací s knihami a inspiroval ho ke čtení a sbírání knih. Mutianus Rufus nashromáždil rozsáhlou a hodnotnou knihovnu.

V Itálii Mutianus Rufus studoval práva . Doktorát získal v roce 1498 ve Ferrara u Dr. decretorum a své právní znalosti zakončil v Padově , Florencii , Benátkách a Římě . Během studií v Itálii slyšel boloňské učence Philipp Beroald (1453–1505) a Urceus Codrus .

Inspirován novoplatonismem a založený na Marsilio Ficino a Pico della Mirandola , rozvíjí své vlastní filozofické myšlenky.

Učenec

V roce 1502 se vrátil do Německa, aby se věnoval své koncepci intelektuální aristokracie . Po krátké činnosti v hesgrovském Landgraveově kancléřství v Kasselu mu byla roku 1504 nabídnuta kanonika v Gotha . Díky tomu byl ekonomicky nezávislý. Přesto masivně kritizoval katolickou oficiální církev. Od roku 1505 vytvořil ve svém den otevřených dveří v Gotha literární kruh s humanisty Herbordem von der Marthenem , Georgem Spalatinem , Heinrichem Urbanem a Ulrichem von Huttenem . Helius Eobanus Hessus a Johann Crotus Rubianus využili znalosti učence starověké literatury a vyměnili si s ním nápady v Gotha. Častý návštěvník Euricius Cordus popsal ve své latinské básni „Visiting Mutian“ poustevnu básníka s tendencí k idylice. Po roce 1516 se Mutianus distancoval od představ Martina Luthera o reformaci.

Kvůli úspěchu a popularitě Erazma Rotterdamského bylo jeho dílo zapomenuto na Mutianovu práci. Jeho snahou bylo žít svobodně a spravedlivě pro sebe a podporovat ty, kteří usilují o jeho filozofickou cestu k poznání a moudrosti . Mutianus byl zvláště účinný při osobních jednáních a při korespondenci s mecenáši, přáteli a studenty.

Vzhledem ke svému literárnímu stylu, mimořádným znalostem starověké literatury a filozofickým znalostem je považován za důležitého ducha německé vrcholné renesance . Mutianus se pokusil spojit křesťanskou teologii a starověkou filozofii. Chycený ve svém náboženství estetické výchovy se cítil povznesený, aby mohl soudit víru obyčejných lidí. Když se v posledních letech jeho života v důsledku reformace a selských nepokojů neuskutečnily příbytky , dostal se do ekonomicky neuspořádané situace.

Ostatní

Muthův hrobový nápis složil básník a rétor Johann Stigel z Gothy .

literatura

Individuální důkazy

  1. Hartfelder, Karl, "Štígel, Johann" v:. Allgemeine Deutsche Biographie 36 (1893), str 228-230