Min (egyptská mytologie)
Min. V hieroglyfech | |||||
---|---|---|---|---|---|
Stará říše |
|
||||
Střední říše |
|
||||
Nové království |
min Mnw |
||||
Min |
V raném dynastickém období je Min zpočátku jen občas dokumentován jako staroegyptské božstvo stvoření . Ve Staré říši se Min objevil jako místní božstvo v Koptos ; později v Achmimu také jako „Pán Ipu, silný Horus“. V dalším průběhu staroegyptské historie byl spojován s postavami početí a plodnosti. Tyto Řekové srovnávat ho s jejich pastýři bůh Pan .
Pozadí
V egyptské mytologii byly jednotlivé vlastnosti Min přeneseny na několik dalších božstev. Fúze s Amun-Re na Amun-Re-Kamutef („Amun-Re, býk jeho matky“) je poprvé zdokumentována ve Středním království . Ve druhém přechodném období (1648 až 1550 př. N. L.) Byly speciální formy Min-Amun, Amun-Min („Min-Amun / Amun-Min, býk jeho matky“) a Min-Kamutef („Min, býk jeho matky“) ) následoval). Na začátku 18. dynastie (1550 př. N. L.) Se Amun-Re-Kamutef spojil do nové jednotné formy Kamutef („býk své matky“). A konečně, v 21. dynastie nejpozději Amenemope ( „Amun Karnak“) byla přidána jako nová socha boha odvozené od Kamutef.
důležitost
Původně Min byl patron z cest přívěsu do Rudého moře a „prospektor pro drahých kamenů ve východních egyptské pouště “, rovnoběžně s Seth v oázách v západní egyptské poušti . Jako bůh plodnosti a „ býk devíti “ je přirovnáván k symbolu měsíce , který se každé ráno znovu rodí ve východoegyptské poušti a každý měsíc se obnovuje.
Jako zvíře je Min „ bílý býk Min-Kamutef “, jehož bílý vzhled ukazuje vztah k Měsíci. Význam „ býk jeho matky “ popisuje jeho oplodnění bohyně, která zaujímá hodnost své matky a manželky. Mytologicky se tedy Min může generovat jako syn i manžel současně a jasně ukazuje mýtické schéma královského dědictví.
Ve „světové komoře“ sluneční svatyně Niuserre i v chrámu Sneferu lze Min vidět na fragmentech v souvislosti s bohyní Seschat , jejíž zobrazené aktivity souvisely se Sedfestem . Později se šířila legenda , podle níž Min místo mrtvého Osirise rozmnožil Hóra .
prezentace
Min je na dvojrozměrných obrazech ve Střední říši zobrazen jako důstojný vzhled podobný člověku s vysokou korunou ze dvou peří. Zarážející je výčnělek vyčnívající ze středu přední části těla, na kterém je obecně vidět štíhlý vztyčený falus . Přidružená varlata však chybí. Je také zvláštní, že na rozdíl od jinak souvislého dvounohého znázornění lidí nebo bohů v lidské podobě je Min zobrazen jako mumie zabalená v lněných obvazech se zavřenými nohami, někdy s viditelnými mumiovými stužkami. Až na jeho hlavu a ruku je Minova kůže zakrytá. V profilovém znázornění na obrázcích a reliéfech lze vidět pouze jednu nohu a jednu ruku. Viditelná paže je za tělem nakloněna nahoru, otevřená dlaň směřuje nahoru do úhlu tvořeného bičíkem spočívajícím nad ní , což se často vysvětluje jako symbol sexuálního pronikání. Postava obvykle stojí na vyvýšenině podobné podstavci, od koruny vede pás vertikálně za tělo k podlaze. V trojrozměrných zobrazeních lze kromě zvednuté ruky často vidět i druhou ruku, kterou Min uchopí kořen svého vzpřímeného falusu.
Od počátku řecko-římského období, které on může být viděn jako lev-vedl boha plodnosti se slunečním kotoučem na hlavě a zvedl ruce s metlou .
Úkoly
V Nové říši byl Min považován za boha prvního měsíce peretského období .
V řecko-římských dobách Min prošel klasifikacemi od 17. Pereta II do 19. Schemu II jako chronokrat , což bylo výsledkem posunu ročních období v egyptském kalendáři . V Edfu byl spojen s božstvy Chenticheti a Sokar, aby vytvořil božstvo Min-Chenticheti-Sokar.
Viz také
literatura
- Claas Jouco Bleeker: Zrození boha: Studie d. Egypt. Gott Min us Fest (= Studie v dějinách náboženství. Svazek 3). Brill, Leiden 1956.
- Hans Bonnet : min. V: Lexikon egyptských náboženských dějin. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , str. 461-467.
- Christian Leitz : Lexikon egyptských bohů a jména bohů . Svazek 3: P - nbw (= Orientalia Lovaniensia analecta. Svazek 112). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1148-4 , s. 288-291.
webové odkazy
Individuální důkazy
- ^ Hermann Junker: mastaby z Seschem-Nefer III. In: Herman Junker: Gîza: Zpráva o vykopávkách provedených Akademií věd ve Vídni na společné náklady s Wilhelmem Pelizaeusem na hřbitově Staré říše poblíž pyramid v Gîze. Svazek 3: Maṣṭabové pokročilé 5. dynastie ve Westfriedhofu . Hölder-Pichler-Tempsky, Vídeň 1938; 204. Louvre AF 9460, katalog v Paříži . Paris 1990, s. 272.
- ↑ a b Catherine Graindorge : Od bílého býka Min k Amenemope: Metamorfózy obřadu In: Carola Metzner-Nebelsick: Rituály v pravěku, starověku a současnosti - studie blízkovýchodní, prehistorické a klasické archeologie, egyptologie, dávná historie, teologie a religionistika; Interdisciplinární konference ve dnech 1. – 2. Února 2002 na Svobodné univerzitě v Berlíně. Leidorf, Rahden 2003, ISBN 3-89646-434-5 , s. 37.
- ^ Geraldine Pinch: Příručka egyptské mytologie (= Příručky světové mytologie. ). ABC-CLIO, Santa Barbara (Cal) / Oxford 2002, ISBN 1-57607-242-8 , s. 164 (anglicky).
- ↑ CJ Bleeker: Zrození boha. Leiden 1956, s. 49.
- ↑ CJ Bleeker: Zrození boha. Leiden 1956, s. 51.