Martin Luther recepce

Příjem Martin Luther zahrnuje přivlastnění a výklad teologie a osoba reformátora Martina Luthera (1483-1546) po celá staletí. Tato recepce začala jeho nadregionálními aktivitami od roku 1517 a pokračuje v nezmenšené míře až do současnosti. Luther je jednou z nejcitovanějších, nejuznávanějších a nejkontroverznějších osobností v historii.

Sen Frederika Moudrého o zveřejnění jeho tezí , reformační dřevoryt, z roku 1591
„Sedmhlavý Luther“, protireformační karikatura

Vědecký příjem, výzkum

Lutherova teologie byla zkoumána od roku 1800, systematicky přibližně od roku 1900. Její interpretace byla vždy úzce spjata se současnou historií. Důležitými vědci Luthera byli Theodosius Harnack (denominační prusko-konzervativní restaurování), Albrecht Ritschl a Wilhelm Herrmann (novokantovský individualismus), Karl Holl a Erich Seeberg ( Luther Renaissance ); důležitými Lutherovými tlumočníky byli Friedrich Gogarten , Rudolf Bultmann , Gerhard Ebeling (existenciální výklad), Walther von Loewenich , Ernst Wolf a Hans Joachim Iwand (sociálně kritický luteránství po roce 1945). V 80. letech byl Martin Brecht významným církevním historikem, který se zabýval Lutherem a jeho odkazem.

Kritické Weimar Complete Edition bylo vytvořeno od roku 1883. V roce 1920 bylo objeveno mnoho Lutherových rukopisů (přednášky 1509–1518, přepisy kázání, protokoly sporů 1522–1546). V roce 1918 byla založena Lutherova společnost , která se věnuje výzkumu života a díla Martina Luthera a vydává časopis Luther a Lutherovy ročenky. Od roku 1945 se v různých městech po celém světě každých několik let konají mezinominační a mezinárodní kongresy pro Lutherův výzkum . Zlomovým bodem byl 3. mezinárodní kongres o Lutherově výzkumu v Helsinkách v roce 1966; Od té doby se katoličtí odborníci účastnili této výměny na všech úrovních.

Objevila se řada studií o určitých fázích života nebo jednotlivých otázkách. Protestantský obrat byl dlouhou dobu primárně zkoumán na protestantské straně. Novější textové nálezy a interdenominační výzkumné projekty postupně odlehčily diferencovaný a složitý vztah mezi Lutherem a katolickou tradicí. Církevní historik Otto Scheel jako první zjistil, že Luther nepřišel do styku s žádnými heretickými, humanistickými nebo církevně kritickými proudy své doby, než začal studovat teologii. V roce 1958 se psychoanalytik Erik H. Erikson pokusil vysvětlit Lutherovu teologii z raných dětských deformací jeho sexuality a zadržovaných pocitů viny a nenávisti vůči jeho otci. Pro novější výzkum katolického Luthera je důležitý přístup Josepha Lortze , jehož hlavní věta zněla: „Luther zápasil s katolicismem, který nebyl katolík.“ Myslel se tím Occhamismus a nedostatečná znalost Tomáše Akvinského , během Lutherova celoživotního odkazu na Augustina byl vítán jako „katolické dědice“ reformátora von Lortz.

Národní mýtus

Hermann Wislicenus (1825–1899): Luther ve sněmu červů v roce 1521

V 19. století se v Německu objevil národní mýtus , který stylizoval Luthera jako šampióna německého jazyka, nezávislosti a identity. Na festivalu ve Wartburgu v den reformace 1817 byly také spáleny knihy , což souviselo s Lutherovým upálením papežského bulu a kanonického práva v roce 1520.

Nacionalistický položka Luthera pomohly určit Kulturkampfu . K výročnímu roku 1883 navštívily místa jeho práce desítky tisíc. Historik Heinrich von Treitschke ve své přednášce tvrdil Luther a německý národ jako podmínku úspěchu reformace germánské dědictví a shrnul tak svou protikatolickou, protirepublikovou a implicitně protifrancouzskou interpretaci Luthera. Na tomto mýtu pracovali také lidé z Hohenzollern .

snímky

Martin Luther, dřevoryt Albrechta Altdorfera , před rokem 1530

Luther je jedním z nejčastěji zobrazovaných lidí v německé historii. Během jeho života vytvořila Cranachova dílna kolem 500 jeho fotografií, z nichž nejméně 306 bylo portrétů. Mnoho z nich vychází z jedenácti portrétů, které vytvořil Lucas Cranach starší a jeho synové jako dvorní malíři u saského kurfiřta a jehož vzorem byl Luther. Originální kresby perem vytvořil také Johann Wilhelm Reifenstein , který také vytvořil Luther Rose . Navíc téměř všichni významní umělci té doby malovali osobně neschválené Lutherovy obrazy. Z neznámých důvodů chybí pouze Albrecht Dürer , který se držel Lutherova učení od roku 1520 a přál si, aby ho bylo možné zobrazovat. Jeden má podezření na vysoký počet ztracených Lutherových obrazů všeho druhu. Kromě masek smrti, které byly mnohokrát kopírovány a ručních odlitků, byly vytvořeny také obrázky mrtvých, jako například Lucas Furtenagel .

The Cranach d. A. Charakterizované Lutherovy typy byly nejen kopírovány, ale také interpretovány v průběhu staletí. Umělci tvrdili Luthera buď kladně, nebo kriticky za svou vlastní historickou situaci a postavení. „Dějiny národa se dají rozpoznat v zrcadle portrétní historie jednotlivce.“ ( Albrecht Geck ) Na portrétu Gottfrieda Augusta Gründlera (1710–1775) se Luther objeví z. B. jako mírně usměvavý pietista. Johann Martin Preissler (1715–1794) ho vylíčil jako osvícence, Ludwig Emil Grimm (1790–1863) jako romantický génius, Karl Bauer (1868–1942) jako vizionář říše, Otto von Kursell (1884–1967) jako „národní socialista“. Zastoupení NDR ho ukazují jako součást vládců. Luther používá novější úpravy jako reklamní médium (noviny BILD) nebo jako médium pro digitální umělecká díla (Matthias Missfeldt). Olejomalba Marca Taschowského (nar. 1973), která zobrazuje Luthera jako mediální ikonu, byla vytvořena pro výstavu Recklinghausen „Luther v obrazech“ v roce výročí reformace v roce 2017.

Určité aspekty jeho biografie charakterizují různé rysy obrazu: Luther jako mnich (s tonzurou a mnišským pláštěm), teolog (s doktorskou čepicí), Junker Jörg (s plnovousem), manžel (s Katharinou von Bora ), kazatel nebo církevní otec ( v černém rouchu, s knihou nebo svitkem), profesor (v kapuci s kožešinovým límcem).

Labuti lze podle tradice často najít jako atribut na Lutherových obrázcích, podle nichž Jan Hus údajně řekl před upálením na kostnickém koncilu : „Dnes spálíš husu (česky hus ), ale labuť přijde za sto let a uslyší ji zpívat “.

V 19. století hromadně vyráběné obrazy Luthera přispěly k národně hrdinskému obrazu Luthera. Na mnoha místech byly Lutherovy památky, které ho ukazovaly jako nezlomného učitele biblické pravdy.

Film

Od doby němého filmu byla Lutherova biografie několikrát natočena a byla předmětem několika dokumentů. Nejnovější dosud celovečerní film Luther (2003) zachycuje jeho život od vstupu do řádu v letech 1505 až 1530. Martin Luther - Život mezi Bohem a ďáblem , rovněž z roku 2003, je známý dokument.

divadlo

Martin Rinckart učinil z Luthera hrdinu hry ( Der Eißlebische Christian Ritter ) již v roce 1617 k výročí reformace . Další známé hry o Lutherově životě pocházejí mimo jiné ze Zachariáše Wernera ( Martin Luther aneb vysvěcení moci , 1806), Otta Devrienta ( Luther , 1883), Friedricha Lienharda ( Luther na Wartburgu , 1906), Adolfa Bartelse ( The Reformer , 1917), John Osborne ( Luther , 1962) a Dieter Forte ( Martin Luther & Thomas Münzer nebo The Introduction of Bookkeeping , 1970).

Dieter Wedel uvedl hru Martin Luther - Útok na jevišti na festivalu Bad Hersfeld v roce 2017 .

hudba

Vzpomínka

Busta ve Walhalle poblíž Řezna, sochař Ernst Rietschel (1831)

V 19. století dostalo mnoho německých měst Lutherův pomník . Patří mezi ně Wittenberg Lutherův památník od Johanna Gottfrieda Schadova (1821) a Památník Worms Luther (1868) jako největší svého druhu.

Stuha na klopě k oslavě Luthera v roce 1933, evangelický kostel v archivu Porýní

Na 450. Lutherovo narozeniny 19. listopadu 1933, v den německého Luthera , němečtí křesťané přísahali národní kontinuitu mezi Adolfem Hitlerem a Martinem Lutherem.

K 500. narozeninám Luthera v roce 1983 razila Spolková republika Německo a NDR stříbrnou pamětní minci. V roce 1983 vydala poštovní správa Spolkové republiky Německo speciální razítko pro stejnou příležitost, které měla NDR v letech 1982 a 1983 celkem 5 zvláštních motivů poté, co do podoby značky v roce 1999 přesunula svůj portrét s doktorským kloboukem 1967 u příležitosti 450. výročí reformace.

Na mnoha místech jsou ulice a náměstí pojmenovány po Lutherovi, například Piazza Martin Lutero v Římě od 16. září 2015 .

Mnoho církevních budov se nazývá Luther Church . Jeho náhrobek je od roku 1571 v městském kostele sv. Michala v Jeně . Evangelická Name Kalendář zdůrazňuje své narozeniny (10. listopadu), v den jeho smrti (18. února) a jeho překladu Nového zákona (20. září), které jsou také pamatoval bohoslužeb. Anglikáni a luteráni slaví reformaci každoročně 31. října speciálními bohoslužbami během církevního roku .

V září 2008 Lutheran World Federation otevřel na Luthera desetiletí , což povede ke 500. výročí vysílání tezí ve Wittenbergu a zprostředkovat globální význam reformace. Za tímto účelem se vytváří Lutherova zahrada ve Wittenbergu .

V roce 2012, u příležitosti 150. výročí církve, byla v Marktkirche Wiesbaden slavnostně otevřena tři okna umělce Karla-Martina Hartmanna s odkazy na Luthera. Jedno z oken ukazuje červenou růži před zelenými listy a má připomínat Lutherovu růži jako symbol reformátora. Další ukazuje portrét Luthera z profilu před černou dírou .

Postava Luthera, vyráběná od února 2015 jako speciální edice hračky Playmobil , byla použita EKD a Německou národní turistickou radou (DZT) jako „velvyslanci reformace“ k výročí reformace 2017 . S více než milionem prodaných figurek do poloviny roku 2017 je Playmobil Luther nejprodávanějším singlem v historii Playmobilu.

Muzea

Dům narození a smrti v Eislebenu

Muzeum domu Lutherových rodičů v Mansfeldu ( Lutherova pamětní nadace v Sasku-Anhaltsku )

Rodiště Martina Luthera v Eislebenu bylo zničeno při požáru v roce 1689. V roce 1693 postavilo město na pozemku barokní budovu jako Lutherův památník a jako jedno z prvních německých muzeí.

Dům na Andreaskirchplatz 7 byl dům, kde Martin Luther zemřel , protože 1726. To bylo získané od Pruska v roce 1862 a rozšířena jako další Luther muzea. Oba domy byly prohlášeny za místo světového dědictví v roce 1972 . Historici dnes však předpokládají, že městský palác, který stál na místě Markt 56, je skutečným domem, kde zemřeli.

Lutherův dům v Eisenachu

Lutherhaus v Eisenachu od roku 1956 do roku 2013

Poté, co byl dům přestavěn, provozovala rodina Lukaßů (Lucas, Lukass) až do roku 1953 provozování restaurace „Lutherkeller“ jako restaurace. Evangelický luteránský kostel v Durynsku si dům později pronajal v roce 1955. Dále rozšířila stávající Lutherův památník, uložila zde „archiv evangelického rektora“ a v roce 1956 otevřela pamětní místo v Lutherově domě, které představovalo směsici památníku, sbírky a muzea.

V roce 1965 dostal durynský oblastní kostel jako odkaz od rodiny Lukaß polovinu domu. Církev získala druhou část v roce 1997 od dědiců rodiny Lukaß.

I po znovusjednocení zůstal Lutherhaus ve vlastnictví durynského regionálního kostela a byl používán jako místo reformace. V letech 2006 až 2013 provozoval Lutherhaus společnost Wartburg Verlag GmbH . Navzdory několika restauracím a rekonstrukcím (včetně 1976/77, 1983) dům brzy dosáhl svých konstrukčních limitů. Nevhodné byly i podmínky skladování fondů rektorátu. Mezi poslední modernizační opatření patřila stálá expozice „Znovuobjevte Martina Luthera“, která byla kompletně přepracována v roce 1996, byla v té době nejmodernější a sloužila jako vzor pro modernizaci Lutherova domu ve Wittenbergu . V průběhu let však Lutherhaus ve srovnání s jinými reformačními místy ztratil na atraktivitě a modernosti.

Prodloužení a renovace začaly položením základního kamene 12. srpna 2013

Nový Lutherhaus (2013 až dodnes)

V období před výročí reformace v roce 2017 založila evangelická církev ve středním Německu , která vznikla v roce 2009 sloučením evangelické luteránské církve v Durynsku a evangelické církve církevní provincie Sasko , „Nadaci Lutherhaus Eisenach „ v roce 2013 s cílem vyvinout moderní muzeum, které odpovídá mezinárodním muzeálním standardům. Knihovny evangelického farního archivu, které byly dříve majetkem Sdružení evangelických pastorů v Německu eV , byly převedeny do nově založené nadace a od té doby vytvořily sbírkovou základnu muzea. S Jochenem Birkenmeierem získal Lutherhaus poprvé vědeckého ředitele a kurátora na plný úvazek, který také vytvořil a navrhl redesign muzea a aktuální stálé expozice „Luther a Bible“.

Od roku 2013 do roku 2015 byl Lutherhaus rozsáhle zrekonstruován a obnoven. Během této doby probíhala v nedalekém domě Creutznacher Haus vzdělávací činnost muzea a správa Lutherhausu . 26. září 2015 byl nový Lutherhaus znovuotevřen velkou slavnostní bohoslužbou a následným obřadem.

Lutherův dům ve Wittenbergu

Historie a použití

Původní augustiniánský klášter se stal domovem rodiny Lutherů. Budova a později Lutherův dům byl postaven v roce 1504 jako augustiniánský klášter a známý jako „Černý klášter“, což je narážka na kostým mnichů. Martin Luther žil v klášteře jako mnich od roku 1508. V roce 1532 získal Luther budovu.

Později, po Lutherově smrti, budovu převzala University of Leucorea. Byl vytvořen grantový dům. Přední budova, postavená v polovině 80. let 20. století , byla pojmenována „Augusteum“ na počest sponzora univerzity Augusta I. Saska .

Poté, v roce 1844, byl objekt po mnoho let renovován Friedrichem Augustem Stülerem. Do roku 1937 byla v prvním patře domu Lutherova škola. Ale již v roce 1883 byly první pokoje použity pro muzejní účely. Augusteum Leucorea se nyní používá jako centrální místo nadace Luther Memorials Foundation pro prezentaci speciálních výstav ( Lutherovy památníky v Eislebenu a Wittenbergu ). V Augusteum a Lutherhaus Wittenberg se nachází největší muzeum historie reformace na světě. Lutherhaus Eisenach se zaměřuje na jeho překladu Bible a její účinky. Erfurt Městské muzeum má stálou expozici o životě a díle Martina Luthera.

Tak se bývalý domov Luthera stal největším muzeem dějin reformace s mnoha exponáty o životě Martina Luthera a reformace.

Viz také

webové odkazy

Commons : Martin Luther  - Sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
  • Johanna Risse: Zeptejte se znovu na Luthera. Současný obraz reformátora v katolické a protestantské teologii. 16. října 2013 [2]
  • Klaus Dicke: Reformace jako evropská událost. Síly reformace formovat současnost v Evropě. Přednáška na Zastoupení Svobodného státu Durynsko při Evropské unii, Brusel, 4. června 2013 [3]
  • Heinz Schilling : Luther jako objemný rebel. 7. listopadu 2011 [4]

Individuální důkazy

  1. ^ Otto Hermann Pesch : Úvod do Luthera . Mainz 2004, s. 22 .
  2. ^ Gerhard Ebeling:  Martin Luther . In: Náboženství minulost a současnost (RGG). 3. Vydání. Svazek 4, Mohr-Siebeck, Tübingen 1960, Sp. 495-496.
  3. ↑ Otto Scheel: Vývoj Luthera až do konce přednášky o dopise Římanům. Lipsko 1910; Dokumenty o Lutherově vývoji (do roku 1519). Tübingen 1911. K tomu KD Schmidt, s. 276.
  4. ↑ Erik H. Erikson: Mladý muž Luther. Psychoanalytická a historická studie.
  5. ^ Otto Hermann Pesch: Úvod do Luthera . Mainz 2004, s. 32 .
  6. ↑ Monika Flacke: Ospravedlnění národa před krizí. In: Monika Flacke (ed.): Mýty národů. Evropské panorama. Výstava Německého historického muzea pod záštitou spolkového kancléře Dr. Helmut Kohl. Svazek doprovázející výstavu od 20. března 1998 do 9. června 1998. Köhler & Amelang, Mnichov / Berlín 1998, s. 111–115.
  7. ↑ Hartmut Lehmann : „To jsme my: věčný Němec“. O dlouhodobém účinku výkladu Luthera Heinricha von Treitschkeho. In: Gerd Krumeich , Hartmut Lehmann (ed.): „Bůh s námi“. Národ, náboženství a násilí v 19. a na počátku 20. století. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, str. 91-104.
  8. ^ Günter Schuchardt: Cranach, Luther a portréty. Durynský tematický rok „Image and Message“ Katalog pro speciální výstavu ve Wartburgu od 2. dubna do 19. července 2015. Schnell & Steiner, Regensburg 2015, ISBN 978-3-7954-2977-5 , s. 9.
  9. ↑ Albrecht Geck : Od Cranacha k novinám BILD - 500 let změn v obrazu Luthera jako zrcadla církevních a kulturních dějin . In: Elisabeth Doerk (ed.): Reformatio in Nummis. Luther a reformace na mincích a medailích . Schnell & Steiner, Řezno 2014, s. 78-103 .
  10. ↑ Srov. Albrecht Geck: Luther v obrazech. Lutherovy portréty z pěti století . LIT-Verlag, Münster 2017.
  11. ↑ Luther v obrazech: Ústav pro soudobé dějiny církve. Citováno 10. listopadu 2019 .
  12. ↑ šátek , to bylo vždy používat otevřený na frontě, byl obyčejný kus oblečení v 16. století, a to zejména do okolo 1550. Jako pánského oblečení položku, to bylo zpočátku kotníky, ale délka se postupně snížil z 1510 a později dosáhl jen přes kolena. Široce rozšířené byly šrouby bez rukávů i šrouby s rozparky. Ten se postaral o to, aby si pod rukávy pověsil rukávy pod loketem, takže se objevil obnošený spodek dubletu . Ramenní díl byl hladký a látka byla k němu připevněna v záhybech. Límec byl často zdobený kožešinou a nezřídka přesahoval přes ramena. Přestože se šála nosila přes spodní prádlo, ve své funkci to nebyl plášť, který by se měl v domě svléknout; Spíše se nosily jako svrchní oděv, který v kombinaci se spodním prádlem tvořil jakousi soupravu.
  13. ↑ Johannes Ficker: Lutherovy portréty z doby jeho života. In: Lutherova ročenka. 1934, s. 103-161.
  14. ↑ Lutherovy obrázky s labutí
  15. ↑ Proroctví je citováno velmi odlišně. Sám Luther si o nich referoval ( hamburger-reformation.de ).
  16. ↑ Regine C. Hrosch: Obraz jako historický pramen? Ilustrace reformace v historických knihách. Disertační práce. University of Oldenburg, 2006.
  17. ^ Norbert Mecklenburg: Prorok Němců: Martin Luther v zrcadle literatury. Springer-Verlag, 2016, s. 56 a násl.
  18. ^ Hessenschau.de, Frankfurt, Německo: Luther a Titanic jsou na programu festivalu Bad Hersfeld | hessenschau.de | Kultura . In: hessenschau.de . 18. listopadu 2016 ( hessenschau.de [zpřístupněno 17. prosince 2016]).
  19. ↑ Prezentace CD na Spiegel online .
  20. ↑ https://jochenteuffel.com/2017/01/27/der-deutsche-luthertag-1933-und-die-schreckenskammer-der-luther-jubilaeen/
  21. ^ Joachim Frank: Nová adresa: Piazza Martin Lutero. In: Frankfurter Rundschau. 15./16. Srpna 2015, s. 33.
  22. ↑ Martin Luther v ekumenickém lexikonu svatých ; evangelische-liturgie.de .
  23. ^ [1] Zpráva o okně Luthera v komunitních novinách Marktkirche Wiesbaden, přístup ke dni 14. ledna 2019
  24. ^ Reformátor Luther jako figurka Playmobil. In: pro. Křesťanský mediální časopis. 6. února 2015, zpřístupněno 18. října 2017 .
  25. ↑ Heinrich Bedford-Strohm má radost z milionu Lutherových postav. Web EKD, 20. června 2017, přístup 18. října 2017.
  26. ^ Muzeum Lutherova domu smrti .
  27. ↑ Souvislosti: Světové dědictví UNESCO. In: Der Spiegel. 28. června 2002.
  28. ^ Muzeum „Lutherův dům, kde zemřel“ v Eislebenu. ( Memento z 18. března 2015 v internetovém archivu ) na: luther2017.de .
  29. ↑ Uta Schäfer: Výročí jako příležitost , in: Glaube + Heimat , 29. října 2010, online na: http://www.glaube-und-heimat.de/2010/10/29/das-jubilaum-als- šance / (zpřístupněno 21. prosince 2015).
  30. ↑ Birkenmeier: Lutherhaus ., Str 21F.
  31. ↑ Lutherův dům v Eisenachu se renovuje, přestavuje a rozšiřuje Mitteldeutsche-kirchenzeitungen.de 30. listopadu 2013, přístup k němu je 12. listopadu 2016.
  32. ↑ Heiko Kleinschmidt: Eisenach: Lutherhaus zahájen bohoslužbami a folkovými slavnostmi , in: Thüringer Allgemeine , 28. září 2015, online na adrese : http://eisenach.thueringer-allgemeine.de/web/eisenach/startseite/detail/-/ specific / Eisenach-Mit-Gottesdienst-und-Volksfest-oeffnete-das-Lutherhaus-1892410851 (zpřístupněno 21. prosince 2015).
  33. ^ Lutherstadt Wittenberg: Lutherův dům .
  34. ↑ Lutherhaus Eisenach .
  35. ↑ „Velká léta - na prahu reformace“. Výstava, historická laboratoř a Lutherova sbírka v městském muzeu . Sdělení od města Erfurt, přístupné 18. října 2015.