Marija Gimbutas

Marija Gimbutas v Ženském muzeu ve Wiesbadenu (1993)

Marija Gimbutas vedle Stone 52 v Newgrange (Irsko 1989)

Marija Gimbutas ( litevská Marija Gimbutienė ; narozená 23. ledna 1921 ve Vilniusu jako Marija Birutė Alseikaitė ; † 2. února 1994 v Los Angeles ) byla archeolog , prehistorik a antropolog . Studovala v Kaunasu , Vilniusu a Tübingenu a získala zde doktorát v roce 1946 na téma „ Pohřby v Litvě v prehistorických dobách“. Její vědecké zázemí bylo interdisciplinární a zahrnovalo základní znalosti vLingvistika , etnologie a dějiny náboženství , které byly pro archeologa neobvyklé. V roce 1941 se provdala za architekta Jurgise Gimbutase (1918–2001), se kterým měla tři dcery, a v roce 1944 uprchla s rodinou před Rudou armádou , nejprve do Rakouska a Německa, a v roce 1949 emigrovala do USA .

Vědecká vita

V roce 1950 byla Gimbutas kvůli své rozsáhlé znalosti evropských jazyků jmenována na Harvardskou univerzitu. Dokázala číst texty ve 13 jazycích. Gimbutas pracoval 13 let jako lektor archeologie na Harvardu a stal se také členem katedry antropologie . V roce 1955 jí byl udělen titul „Fellow of Harvard's Peabody Museum“.

Gimbutas byl ředitelem pěti velkých výkopových projektů v bývalé Jugoslávii , Řecku a Itálii . Tato práce významně přispěla k pochopení nové doby kamenné (neolitu) v některých částech Evropy a kulturního rozvoje před indoevropskou imigrací. V publikacích mezi lety 1946 a 1971 zavedla termín „stará Evropa“ . Kromě toho vytvořila souhrnný termín „ Kurgankultur “ pro několik kultur počínající doby bronzové v oblasti jižní ruské stepi. V roce 1956 archeolog představil svoji hypotézu trvalé, rozšiřující se lázeňské kultury na mezinárodní konferenci ve Filadelfii . S touto teorií byla první vědkyní, která propojila jazykové a archeologické znalosti se vznikem protoindoevropských mluvících národů. To mělo dopad na indoevropský výzkum. Vaše Kurganova hypotéza je ve své původní podobě považována za zastaralou, ale neustále se vyvíjí.

Marija Gimbutas obdržela během svého života ve Spojených státech mnoho ocenění, včetně The Outstanding New American Award (1960), Humanities Endowment Award (1967), Los Angeles Woman of the Year Award (1968), Fulbright a American Academy stipendia věd a také ceny od Smithsonian Institute , National Science Foundation a dalších špičkových institucí, které podporovaly její práci. V roce 1963 byla Gimbutas jmenována profesorkou archeologie na Kalifornské univerzitě v Los Angeles , kde učila až do svého odchodu do důchodu v roce 1989. V červnu 1993 získala Marija Gimbutas čestný doktorát na univerzitě Vytautase Magnuse v Kaunasu (Litva). Neobyčejné uznání, které jí litevský prezident, studenti a akademičtí pracovníci projevili, se opět ukázalo na jejím pohřbu, kterého se zúčastnily tisíce lidí. Gimbutas vydal 20 knih a více než 300 vědeckých článků.

Teorie lázeňské kultury a matrilineární „stará Evropa“

Marija Gimbutas vyvinula Kurganovu hypotézu . Je založen na rané domestikaci koní v eolitické oblasti mezi Kavkazem, Volhou a Uralem. Výsledná vysoká mobilita vedla k boji proti hordám jezdců, které vytvářely patriarchální formy společnosti. Na východě „ staré Evropy “ však v neolitu převládala genderově vyvážená ( gynandrická ) matrilineální forma společnosti. Jejich náboženství zahrnovalo uctívání mnohostranné „ velké bohyně “ (srovnej Magna Mater ). Mezi 4300 a 2800 před naším letopočtem Indoevropané při různých invazích z východu a poté do východního Maďarska napadli oblast Dněpr-Doněc, západní Ukrajinu a moldavskou step v dolním Podunají. Překryli by starou zemědělskou kulturu, etablovali se jako aristokratická vyšší třída a zahájili tak proces indogermanizace. V následujícím období si podrobili východní střední Evropu a Balkán až do Makedonie, infiltrovali kulturu Funnel Beaker na severu, dobyli Kavkaz na východě a postoupili do Ázerbájdžánu , Anatolie a severního Íránu. Toto dobytí Evropy kurganskou kulturou se archeologicky odráží v zvonkové kádince a keramické kultuře šňůry .

Gimbutas předpokládá invazi patriarchální a patrilinární kurganské kultury do matrilineárně organizované, mírové „staré Evropy“. Kořeny této lázeňské kultury jsou údajně v 7. - 6. století. Tisíciletí před naším letopočtem Vznikl ve střední a nižší oblasti Volhy a mohl být považován za „protoindoevropský“. Základy světonázoru, v němž se středoevropský neolit řídil náboženstvím „Velké bohyně“ a poté byl kulturně cizincem patrilineální hordy, byly zpochybněny v jejich archeologické databázi a jejich epistemologickém základu. Britský archeolog Colin Renfrew naproti tomu ve své takzvané hypotéze o Anatolii tvrdí, že se Indoevropané rozšířili z Anatolie s neolitem. Novozélanďané Gray a Atkinson naopak tvrdí, že mohou tuto hypotézu podpořit svou glottochronologickou prací, ale z výpočtu to hned nevyplývá.

Novější práce o šíření indoevropských jazyků podporuje části kurganské hypotézy, byť v pozměněné podobě, prostřednictvím zjištění o domestikaci koní ve východní Evropě a vzniku technologie kol a vozíku, ale odmítá teorii invaze. Místo toho lze prokázat některé dlouhodobé vztahy spolupráce a některé převzetí indoevropských institucí bez dobytí nebo etnické „cizí infiltrace“. Byl pouze jeden případ, kdy existovaly důkazy o ozbrojených represích.

kritika

Mainstreamová archeologie původně odmítla pozdní díla gimbutas. Antropolog Bernard Wailes (1934–2012) z University of Pennsylvania v New York Times uvedl, že profesionální svět považoval Gimbutase za „nesmírně znalého, ale ne příliš dobrého v kritické analýze (...) Sbírá mnoho dat a vyvodit z nich závěry, aniž byste o nich někdy diskutovali. “Wailes poznamenal, že většina archeologů si myslela, že je výstřední.

David Anthony ocenil Gimbutasovo chápání indoevropské pravěké vlasti, odmítl však její tvrzení, že před invazí lázeňské kultury existovala rozšířená, mírumilovná a matriarchální společnost . Všiml si, že v Evropě byly horské pevnosti a pravděpodobně také válka před invazí kurganské kultury. Standardní literatura o evropské prehistorii podporuje tezi o válce v neolitické Evropě a dokazuje, že dospělí muži již v této době zaujímali významné místo v pohřební praxi.

Peter Ucko a Andrew Fleming byli prvními kritiky Gimbutasovy teze bohyně. Ucko ve své monografii Antropomorfní figurky predynastického Egypta , vydané v roce 1968 , varuje před neudržitelnými závěry o významu soch v Egyptě . Ucko uvádí, že rané egyptské ženské postavy držící prsa by neměly být považovány za zjevné uctívání mateřství nebo plodnosti, protože na základě tradičních textů lze toto gesto v té době přiřadit Egyptu jako znak ženského smutku. V jeho 1969 práci mýtu bohyně matky, Fleming zpochybnil Gimbutas praxi identifikace neolitické figurky jako žena, když oni nemohli být zřetelně označeny jako mužské, a kriticky zkoumat další aspekty interpretace bohyně z neolitického umění a pohřebišť.

Kniha Knossos a proroci modernismu od Cathy Gere z roku 2009 zkoumá politický vliv na archeologii obecně. Příklad Knossosu  - který byl Gimbutasem mylně interpretován jako pacifistická, matriarchální a sexuálně svobodná společnost existující na ostrově Kréta - ukazuje, že archeologie snadno riskuje, že bude neutrálně reprezentovat to, co chce vidět, a nikoli fakta o minulosti.

Písma

Monografie

• Pohřeb v Litvě v prehistorických dobách. Disertační práce . H. Laupp, Tuebingen 1946, OCLC 11381724 .
• Pravěk východní Evropy. Část I: Mezolitické, neolitické a měděné kultury v Rusku a pobaltské oblasti. Peabody Museum, Cambridge, Massachusetts 1956. (První výskyt jejich Kurganovy hypotézy)
• s RW Ehrich: COWA Survey and Bibliography, Area - Central Europe. Harvardská univerzita, Cambridge (Mass) 1957.
• Rytprusiu ir Vakaru Lietuvos Priesistorines Kulturos Apzvalga. Studia Lituaica I, New York 1958. (litevský)
• Starověký symbolismus v litevském lidovém umění. American Folklore Society, Philadelphia 1958.
• s RW Ehrich: COWA Survey and Bibliography, Area 2 - Scandinavia. Harvardská univerzita, Cambridge (Mass) 1959.
• Balti. ( Starověké národy a místa ) Temže a Hudson, Londýn 1963.
  • Němec: Balty: historie lidí v oblasti Baltského moře. Herbig, Mnichov 1983, ISBN 3-7766-1266-5 .
• Kultury doby bronzové ve střední a východní Evropě. Mouton, Haag / Londýn 1965.
• Slované. Temže a Hudson, Londýn 1971.
• Obre a jeho místo ve staré Evropě. Zemalski Museum, Sarajevo 1974. Vědecké zprávy o bosensko-vévodsko-ducovinském státním muzeu, svazek 4, vydání A.
• Bohové a bohyně staré Evropy, 7 000 až 3 500 př. N. L.: Mýty, legendy a kultovní obrazy. Thames and Hudson, London 1974.
  • Němec: Bohyně a bohové starověké Evropy. Mýty a kultovní obrazy 6500 až 3500 př. N. L Chr. Přeložil Baal Müller. Arun-Verlag, 2010.
• Grotta Scaloria. Resoconto sulle ricerche del 1980 relative agli scavi del 1979. Amministrazione comunale, Manfredonia 1981. (italsky)
• Nejvýznamnější laikais: etnogenezė, materialinė kultūra ir mitologija. Mokslas, Vilnius 1985. (litevský)
• Jazyk bohyně: Odkrývání skrytých symbolů západní civilizace. Harper & Row, San Francisco 1989.
  • Němec: Jazyk bohyně. Systém zakopaných symbolů západní civilizace. Dva tisíce jedna, Frankfurt nad Mohanem 1995, ISBN 3-86150-120-1 .
• Civilizace bohyně. Harper, San Francisco 1991.
  • Němec: Civilizace bohyně. Svět staré Evropy. Dva tisíce jedna, Frankfurt nad Mohanem 1996, ISBN 3-86150-121-X .
• Etnogeneze evropských indoevropanů. Ústav pro lingvistiku, Innsbruck 1992, ISBN 3-85124-625-X .
• Konec staré Evropy: invaze stepních nomádů z jižního Ruska a indogermanizace střední Evropy. Ústav pro lingvistiku, Innsbruck 1994, ISBN 3-85124-171-1 .
• s Miriam Robbins Dexter: The Living Goddesses. University of California Press, Berkeley / Los Angeles 1999. (publikováno posmrtně)

Redakční činnost

• Obre, neolitická místa v Bosně. A. Archeologický, Sarajevo 1974.
• Neolitická Makedonie odráží vykopávky v Anze v jihovýchodní Jugoslávii. Archeologický ústav, Kalifornská univerzita, Los Angeles 1976.
• s Colinem Renfrewem a Ernestine S. Elsterem (Eds.): Vykopávky v Sitagroi: Pravěká vesnice v severovýchodním Řecku. Svazek 1. Archeologický ústav, Kalifornská univerzita, Los Angeles 1986, ISBN 0-917956-51-6 .
• s Shan Winn a Daniel Shimabuku (eds.): Achilleion: neolitické osídlení v Thesálii, Řecko, 6400-5600 př. n. l . Archeologický ústav, Kalifornská univerzita, Los Angeles 1989.

Eseje

• Kulturní změna v Evropě na začátku druhého tisíciletí př. N. L. Příspěvek k indoevropskému problému. In: AFC Wallace (Ed.): Selected Papers of the Fifth International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences. Philadelphia, 1. – 9. Září 1956. Kongresový akt . University of Philadelphia Press, Philadelphia 1960, s. 540-552.
• Poznámky k chronologii a rozšíření kultury hrobových jam. In: J. Bohm, SJ De Laet (ed.): L'Europe à la fin de l'Age de la pierre. Československá akademie věd , Praha 1961, s. 193-200.
• Indoevropané: archeologické problémy . In: Americký antropolog. 65: 815-836 (1963).
• Protoindoevropská kultura: Kurganská kultura během pátého, čtvrtého a třetího tisíciletí př. N. L. In: George Cardona, Henry M. Hoenigswald, Alfred Senn (Eds.): Indoevropští a indoevropští. Příspěvky přednesené na třetí indoevropské konferenci na univerzitě v Pensylvánii. Konferenční páska. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 1970, s. 155-197.
• Stará Evropa c. 7000-3500 př.nl: Nejstarší evropská civilizace před infiltrací indoevropských národů. In: JIES . 1 (1973), s. 1-21.
• První vlna euroasijských stepních pastevců do Evropy v době mědi. In: JIES. 5, str. 277-338 (1977).
• Zlatý poklad ve Varně. In: Archeologie. 30, 1 (1977), str. 44-51.
• Tři vlny Kurganů do staré Evropy, 4500–2500 př. N. L. In: Archives suisses d'anthropologie générale. 43, 2, str. 113-137 (1979).
• Kurganská vlna č. 2 (asi 3400–3200 př. N. L.) Do Evropy a následující transformace kultury. In: JIES. 8, str. 273-315 (1980).
• Chrámy staré Evropy. In: Archeologie. 33, 6 (1980), s. 41-50.
• Stará Evropa v pátém tisíciletí před naším letopočtem Evropská situace při příchodu Indoevropanů. In: Edgar C. Polomé (Ed.): Indoevropané ve čtvrtém a třetím tisíciletí před naším letopočtem. Karoma Publishers, Ann Arbor (Mich) 1982, s. 1-60.
• Ženy a kultura ve staré Evropě orientované na bohyně. In: Charlene Spretnak (Ed.): Politika ženské spirituality. Doubleday, New York 1982, s. 22-31.
• Vulvas, Prsa a hýždě bohyně Stvořitelka: Komentář k počátkům umění. In: Giorgio Buccellati, Charles Speroni (eds.): The Shape of the Past: Studies in Honor of Franklin D. Murphy. UCLA archeologický ústav, Los Angeles 1982.
• Primární a sekundární vlast Indoevropanů: Komentáře k článkům Gamkrelidze-Ivanov. In: JIES. 13: 1-2 (1985), s. 185-202.
• Kurganská kultura a kůň. (Recenze: „Kurganská kultura“, indoevropský původ a domestikace koně: přehodnocení. ) In: Současná antropologie . 27, 4 (1986), str. 305-307.
• Poznámky k etnogenezi Indoevropanů v Evropě. In: W. Bernhard, A. Kandler-Pálsson (Eds.): Etnogeneze evropských národů. Gustav Fisch, Stuttgart / New York 1986, s. 5–20.
• Předkřesťanské náboženství Litvy. In: La Cristianizzazione della Lituania. Řím 1987.
• Recenze archeologie a jazyka od Colina Renfrewa. In: Aktuální antropologie. 29, 3 (červen 1988), s. 453-456.
• Účtování o velké změně. (Recenze: C. Renfrew: Archeologie a jazyk. ) In: London Times Literary Supplement. (24. – 30. Června), 1988, s. 714.
• Sociální struktura staré Evropy. Část II. In: JIES. 18: 225-284 (1990).
• Srážka dvou ideologií. In: TL Markey / AC Greppin (eds.): When Worlds Collide: Indo-Europeans and Pre-Indo-Europeans. Kasoma, Ann Arbor (MI) 1990, s. 171-8.
• Chronologie východní Evropy: neolit ​​prostřednictvím starší doby bronzové. In: RW Ehrich (Ed.): Chronologies in Old World Archaeology. Svazek 1. University of Chicago Press, Chicago / London 1992, s. 395-406.
• Indoevropanizace Evropy: pronikání stepních pastevců z jižního Ruska a transformace staré Evropy . In: Word 44, 1993, s. 205-222.

Esejové sbírky

• Miriam Robbins Dexter, Karlene Jones-Bley (Eds.): Kurganská kultura a indoevropanizace Evropy. Vybrané články od roku 1952 do roku 1993 od M. Gimbutase. Institute for the Study of Man, Washington DC 1997.

Viz také

• Historie matriarchálních teorií: Marija Gimbutas
• Trojjediná bohyně: Gimbutas a „bohyně starověké Evropy“
• Seznam známých prehistoriků

literatura

Životopisy:

• Cristina Biaggi / Donna Wilshire: Marija Gimbutas , in Dialogues d'histoire ancienne Vol. 20 Issue 1, 1994, pp. 7-10.
• Margarita Diaz-Andreu, Marie Louise Stig Sorensen (Eds.): Vykopávky žen. Historie žen v evropské archeologii. Routledge, London 1998, ISBN 0-415-15760-9 . v tomhle:

• J. Chapman: Dopad moderních invazí a migrací na archeologické vysvětlení. Biografický náčrt Marije Gimbutas. 295-314.
• Sibylle Kästner, Viola Maier, Almut Schülke: Od obrázků k příběhům - stopy ženy. Doktorky, Ústav pro pravěk a ranou historii a archeologii středověku na univerzitě v Tübingenu , s. 266–294.

Studie na počest:

• Susan Nacev Skomal, Edgar C. Polomé (Ed.): Protoindoevropan : Archeologie jazykového problému. Studie na počest Marije Gimbutase. Institute for the Study of Man, Washington, DC 1987.
• Joan Marler (Ed.): Z říše předků. Antologie na počest Marije Gimbutase. Znalosti, nápady a trendy, Manchester 1997, ISBN 1-879198-25-8 .
• Miriam Robbins Dexter, Edgar C. Polomé (Ed.): Varia o indoevropské minulosti: Papíry na památku Gimbutase, Marija. Institut pro studium člověka, Washington, DC 1997.
• Luciana Percovich (Ed.): Marija Gimbutas: Vent'anni di studi sulla Dea. Atti del Convegno. Progetto Editoriale Laima, 2015.

Filmy

• Marija Alseikaitė Gimbutas a další: Marija Gimbutas: World Of The Goddess. Dokumentace. Mystic Fire Video, New York 1993, ISBN 1-56176-282-2 . (VHS)
• Marija Alseikaitė Gimbutas et al.: Signs out of Time: The Story of Archaeologist Marija Gimbutas. Dokumentace. Belli, San Francisco 2003, OCLC 55126657 . (DVD)

Mluvený projev:

• Lord Colin Renfrew : Maria Gimbutas Memorial Lecture - Marija Redivia: DNA and Indo -European Origins na YouTube 14. března 2018 (anglicky; 1:02:57 minut).

webové odkazy

• Literatura a o Mariji Gimbutasové v katalogu Německé národní knihovny .
• Literatura Marija Gimbutas ve WorldCat (anglicky).
• Starhawk, Donna Přečtěte si: Marija Gimbutas Bio. In: Belili Productions. 2007 (anglicky; životopisy s fotografiemi, materiály).

Individuální důkazy