Master of Arts

Ve středověku byl titul magister artium , také liberalium artium magister, akademickým titulem, který studenti obdrželi po studiu artes liberales , sedmi svobodných umění . Tyto byly

Po úspěšném absolvování tohoto umění , které v té době představovalo základní vědy , měl nyní absolvent právo jako Magister regens učit mladší studenty triviu . Měl tedy zhruba úkol dnešního vysokoškolského asistenta .

Dnešní magisterský titul je stále označován zkratkou MA jako magister artium .

Kánon sedmi umění

Ve starověkém Řecku bylo sedm subjektů již pojmenováno, ale ještě nevytvořili kánon . Čtyři matematické předměty byly poprvé zmíněny v Platónově Politeii jako předměty, které kromě filozofie v zásadě vedly ke znalosti „rozumu“ ve výcviku „ideálního státníka“ .

Encyklopedicky se zabývali pouze Varrem (1. století před naším letopočtem) v Disciplinae , který se zabýval také medicínou a architekturou, a Cicero . Seneca je přivedl do počítání, které je dnes ještě běžné, což mimo jiné ve středověku. převzal Martianus Capella a zpíval asi jako svatební dary v didaktické básni „O manželství Merkuru a filologii“. Cassiodorus a Isidore ze Sevilly ( Etymologiae ) provedli své učební materiály dále . Jak je to obvyklé u středověkých univerzitách, řecké autory byly také prezentovány, například pro Donatus gramatiky pro rétorika Rhetorica reklamní Herrenium , pokud jde o aritmetické a hudby obou institucí o Boëthius a dialektické jeho sekundární literatury o Organon z Aristotela .

Rozvoj magisterského studia

Hodiny v sedmi uměních stály jako přípravný kurz mezi základními lekcemi - čtení a psaní s prvními lekcemi latiny, aritmetikou a zpěvem - a skutečným studiem věd, mezi nimiž byla v raném středověku v popředí teologie . Artesovy učební plány byly předávány v klášterních školách a katedrálních školách, jakož i „svobodnými mistry“ a v obecních školách.

Když univerzity vznikly, byly rozděleny do čtyř rozdělených fakult , z nichž Filozofická fakulta ( Facultas Artium ) byla zodpovědná za svobodná umění a stala se předchůdcem Filozofické fakulty. S hlavními fakultami teologie , práva a medicíny byla začleněna do Studium generale .

Jako akademický titul udělila umělecká fakulta po zkoušce titul baccalaureus artium a na základě toho magisterské artium po druhé zkoušce . Licence k Teach ( licentia docendi ) ve svobodných uměních byl částečně mají být získány v rámci bakalářského studia, ale jen v plné magisterský stupeň. Doktor ( Doctor philosophiae ) poté zaujal své místo od 15. století .

Magistri artium ( „učitelé umění“) zahrnuty filosofických textů z nových překladů Aristotela a jeho arabskými komentátory v předchozím osnov během školní období . Na druhou stranu, rétorika a hudba ustoupily do pozadí, stejně jako gramatika, ledaže by pokračovaly jako druh jazykové logiky. Na druhé straně se stala důležitější dialektika , která se vyvinula ve studium fyziky a metafyziky s matematickým a vědeckým Artesem (aritmetika, geometrie, astronomie) . Kromě toho probíhaly kurzy etiky , ekonomie a politiky jako „praktické filozofie“ .

Ve svých přednáškách a stážích museli magistri představovat předmět, který byl v raném středověku zcela jasně vymezen, ale později pod vlivem aristotelské filozofie zažil silnou expanzi směrem k fyzice. Předměty trivia ztratily část své důležitosti, stejně jako magistriho učitelský průkaz z 15. století.

V přechodu od renesančního humanismu v 15. a 16. století se objevil model Studia humanitatis , který byl méně založen na kánonu předmětů než na klasických vzdělávacích cílech Cicera . Artes byl znovu reformován, také s ohledem na vzdělávací cíle ve školních a soukromých hodinách. Subjekty trivia se staly „klasičtějšími“ a obohacenými o řecké básníky , zatímco ve filozofii se do popředí dostalo praktické použití a studium historie .

literatura

  • Gunter E. Grimm: Literatura a stipendium v ​​Německu: Studie o změně jejich vztahu od humanismu k ranému osvícení. Walter de Gruyter, 1983, ISBN 978-3-11-093136-5
  • Jürgen Miethke: Studium na středověkých univerzitách. Šance a rizika. Shromážděné eseje. Brill, Leiden 2004, ISBN 978-90-04-13833-9