legalismus
Zákonictví ( Chinese 法家, Pinyin fǎ Jia - "School of Law"), a to i Legism , je odbočka z čínské filozofie od doby válčících států (kolem 480 př.nl až 221 před naším letopočtem ).
Hlavní práce
Hlavním dílem legality je Han Feizi (韓非 子, Hán Fēizǐ - „mistr Han Fei “). Podstatou knihy je, že odměna a trest jsou klíčem k udržení moci . Dalším vývojářem tohoto systému byl Li Si , jako Han Fei, údajně student Xunzi .
Ústava lidské přirozenosti
Legalismus říká, že lidská povaha je špatná a nelze ji rozhodně zlepšit ani prostřednictvím vzdělání , ale pouze hrozbou přísných trestů. Tyto Confucians by v idealizovat Antikové špatně. Čím více lidí studovalo, tím méně se půda obdělávala. Učenci by měli být využíváni pro smysluplnější práci. Pod Qinem tedy vznikl centralizovaný, meritokratický oficiální stát , který by existoval až do roku 1912 jako důležitý aspekt čínské politiky (ironicky však v konfuciánské podobě).
Legalismus jako forma vlády
Ve vládě je třeba vzít v úvahu zejména tři aspekty :
- Síla (勢, shì ): I mýtičtí císaři mohli ovlivňovat lidi až poté, co vystoupili na trůn .
- Metoda (術, shù ): samotná ctnost nestačí.
- Zákony (法, fǎ ): Vláda potřebuje zákony.
Legalismus ve své nejčistší podobě realizovala pouze dynastie Čchin . Pohrdání stipendiem vedlo k pálení knih té doby. Tresty - popravy a hrubá otrocká práce - nebyly určeny pouze těm, kdo porušují zákon, ale také jejich nejbližším příbuzným. Spolu s dynastií Qin zahynul i tento čistý legalismus, i když jeho myšlenky žily dál a nadále působily vlivem.
Viz také
literatura
- Umění správy: spisy mistra Han Fei , přeložené ze staré čínštiny Wilmarem Möglingem, Lipsko: Kiepenheuer, 1994