legalismus

Zákonictví ( Chinese 法家, Pinyin fǎ Jia  - "School of Law"), a to i Legism , je odbočka z čínské filozofie od doby válčících států (kolem 480 př.nl221 před naším letopočtem ).

Hlavní práce

Hlavním dílem legality je Han Feizi (韓非 子, Hán Fēizǐ  - „mistr Han Fei “). Podstatou knihy je, že odměna a trest jsou klíčem k udržení moci . Dalším vývojářem tohoto systému byl Li Si , jako Han Fei, údajně student Xunzi .

Ústava lidské přirozenosti

Legalismus říká, že lidská povaha je špatná a nelze ji rozhodně zlepšit ani prostřednictvím vzdělání , ale pouze hrozbou přísných trestů. Tyto Confucians by v idealizovat Antikové špatně. Čím více lidí studovalo, tím méně se půda obdělávala. Učenci by měli být využíváni pro smysluplnější práci. Pod Qinem tedy vznikl centralizovaný, meritokratický oficiální stát , který by existoval až do roku 1912 jako důležitý aspekt čínské politiky (ironicky však v konfuciánské podobě).

Legalismus jako forma vlády

Ve vládě je třeba vzít v úvahu zejména tři aspekty :

  • Síla (, shì ): I mýtičtí císaři mohli ovlivňovat lidi až poté, co vystoupili na trůn .
  • Metoda (, shù ): samotná ctnost nestačí.
  • Zákony (, ): Vláda potřebuje zákony.

Legalismus ve své nejčistší podobě realizovala pouze dynastie Čchin . Pohrdání stipendiem vedlo k pálení knih té doby. Tresty - popravy a hrubá otrocká práce - nebyly určeny pouze těm, kdo porušují zákon, ale také jejich nejbližším příbuzným. Spolu s dynastií Qin zahynul i tento čistý legalismus, i když jeho myšlenky žily dál a nadále působily vlivem.

Viz také

literatura

  • Umění správy: spisy mistra Han Fei , přeložené ze staré čínštiny Wilmarem Möglingem, Lipsko: Kiepenheuer, 1994